第23章 身出寒門
郭定邊提出了第一個問題。
由於忌憚漢民，怕漢民造反，所以漢人部落管理基本實行的是雙軌制。
正部落使必定是吐蕃人，閻英達這樣在當地漢人中擁有巨大威望的人一般只能擔任副職。
同時，部落之中還會安插一些眼線。
所以在部落裏肯定不行。
“由此地向北十五里，甘泉水南岸有斷壁，斷壁上有洞窟，可支起爐子，鍛打武器、防具。”
閻英達提出了一個地點解決方案。
這個選址很有水平。
交通方便，便於運送原材料，也方便將打造好的武器或者甲冑運出去；
易於取水，無論是生活用水還是製作武器防具需要的水。
容易遮掩，那個地方本來就是一處家族洞窟的開鑿地，既是吐蕃諜子覺察出些什麼，也容易解釋。
不用問，問就是去鑿洞窟了。
於是，地點的問題便解決了。
“人怎麼辦？”
閻英達一聽，再次哈哈大笑起來：
“這個沒問題。”
吐蕃設置部落，往往會帶有一定的目的性，同時會以部落本身所承載的功能或者特點而命名。
比如，早期的僧尼部落，便指的是一幫和尚；再比如，絲棉部落，便是提供紡織品
不過無論是哪一個部落，都必須種田和向吐蕃的當權者們提供勞役。
悉董薩部落，恰巧主業便是提供一些手工業品。
“部落裏能打鐵的鐵匠有三十來個，輪番去，不會引起懷疑。”
“現在還沒到春耕的時候，人手充足，去打下手的還能搞上個四五十個，應該是夠的。”
“得找一個靠譜的人統籌安排。”郭定邊思考了下，“這個人得負責技術指導和質量把控。”
他還有更重要的事情要去做，不可能待在那裏打鐵打到造反前一天。
連“沙州佛門有限責任公司”創始人、大忽悠洪辯禪師吳和尚都說了，打鐵只是支線任務，主線還是得去各家串聯，聯繫造反。
“弩這邊，我可以讓道玄留下來。”郭定邊指了指李道玄。
道士原本對兩人之間的談話，沒什麼太大的興趣，此時正無聊地摳着手指。
一聽郭定邊提他的名字，立馬來了精神。
“行啊，這個我在行，要不要試試其他的，比如郭兄你上次說的把火藥塞到陶罐子裏？”
“先把弩造好，然後再談後面的事兒。”
郭定邊沒給李道玄留太大的面子。
自魏晉以後，各朝對於弩的重視，遠遠不及弓。
原因一來是弓的上限比弩高，二來進攻性比弩強。
不過弩有一個好處，就是對使用者的要求不是很高。
給一個平日裏種田的農民一把弓，十支箭，怕是敵人殺到他臉上，他也不一定能命中一支；
可如果你給他一把弩，情況就不一樣了。
能搞死幾個不好說，但弩箭的錢高低都能給你賺回來。
“既有李道長坐鎮，我便放心。”
閻英達感覺這個道士有點不着調。
不過既然是郭定邊推薦的，應該多少都有點能耐，便應允了。
“但甲冑這一塊兒，卻不知道找誰啊。”郭定邊有些頭疼，“我也不會。”
自古以來，官家對於甲冑的管理，要遠遠大於其他兵器。
因爲這玩意兒民間造出來基本就是造反用的。
一甲頂三弩，三甲進地府。
只要不打算玩九族消消樂，沒有那個民間的鐵匠沒事琢磨打這玩意兒玩。
吐蕃出於對沙州漢人的忌憚，也沒有把供應甲冑的任務放給閻的部落。
所以，現在要找出一個懂鑄甲的師傅，有點難。
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