第29章 白家大院
陳觀覺得，如果自己向縣委、縣政府提交一份開發五龍峪旅遊景區的建議的話，應該能夠引起縣委、縣政府的重視。要知龗道明水經濟落後，搞旅遊開發是一個不錯的經濟增長點。看看少林寺，去年門票還是10元呢，今年一下就漲到了40元，遊客如織。說不定將來還會大漲！沒辦法，人越來越有錢，旅遊慾望會越來越強烈，這就是需求，就是市場！
想到這裏，陳觀豁然開朗，下了小山峯，徑直去了白家大院。
白家大院坐落在五龍峪村東頭，門前一株古槐枝椏縱橫，濃蔭成片。
上大學前陳觀對白家大院非常熟悉，但僅僅是熟悉，從來沒有想過這是寶貴的文化旅遊資源。這次來專程查看白家大院，陳觀的心態發生了變化，想法也不同了。到大門口的時候，陳觀駐足仔細端詳白家大院大門樓上的磚雕，這才發現原來這些磚雕都刻有圖案。仔細端詳下來，竟然刻的是傳統的《二十四孝圖》。陳觀這才明白，白德禮當年之所以善待遠房子侄，並不是他心善，而是他受的是傳統教育，白家先人講究的是詩禮傳家、耕讀傳家、百善孝爲先，這纔有了自己的曾祖父一把火燒了白家大院後，白德禮重修白家大院時依然費時費工搞了這些以《二十四孝圖》爲內容的磚雕藝術。
白德禮絕不是心善之人，不然他也不會用那麼狠的手段殺害八路軍小戰士郭德清、誤殺自己的掌上明珠白雪絨、給自己和三個兒子種下被鎮壓的苦果了!
走進白家大院，陳觀開始仔細查看。
第一進院落現在是村委會佔着，原來是白家待客議事的地方，曾經是白德禮的明水縣抗日滅共大隊大隊部。正房屋脊上的磚雕神獸造型栩栩如生，窗戶還是民國時期的雕花玻璃木窗，窗櫺上都雕刻着山水圖案。只不過年代久遠了，窗櫺的油漆顏色褪了，斑斑駁駁的，玻璃也碎了許多，用報紙糊着。
第二進院子是白德禮的住處，現在空着。據說，二進院子的正房原來住的是白德禮兩口子，兩邊的廂房住着白德禮的小老婆和伺候丫頭。房脊上的磚雕是瑞獸，挑檐擋板上似乎也有雕飾，窗櫺上雕着松鶴延年的圖案，院子中間有個小竹園，小竹園裏還有幾株老石榴樹、棠梨樹，寓意着多子多福。
看到這裏的時候，陳觀不由心生感嘆，難怪白德榮能從五龍峪走向世龗界名校、走向世龗界，單是這院子裏的小竹園就能看出白家的文化素養！可惜白德禮利慾薰心、走上了惡霸道路，被人民政府鎮壓。要不是他一步踏錯，很可能他會成爲明水縣有名的鄉紳！
第三進、第四進院子都是白德禮兒子們的住處，每進院落之間都有小花園和走廊相連，只不過現在時過境遷，小花園都成了空場，只有從那些花壇遺蹟可以看出這裏曾經是花園。
第五進院子是白家大小姐白雪絨、二小姐白雪瑩的住處，可能是因爲白雪絨英勇犧牲和白雪瑩捨身報仇後自殺，這個院子在五龍峪人眼裏似乎是不祥之地，平時都是院門緊閉，大人小孩都不到這裏來。
陳觀推開已經被風雨剝蝕得油漆斑斑駁駁的木門，只見院子裏雜草從事，艾蒿不知龗道多少年沒有人割過了，根都粗得有點象小樹苗了。幾株梅樹、桃樹枝椏交錯，樹上果實累累，樹下雜草纏繞。
整個院子死一般寂靜！
陳觀長這麼大，也是第一次走進這個院子。他能想象出，當年白德榮回家掃墓的時候，一定也沒有進這個院子，不然的話院子不會荒蕪到這種程度！
草太多、太茂盛，蚊蟲多，說不定還有蛇。陳觀也不敢從草叢淹沒的青磚小道上走，只能順着牆根的磚鋪地走過去，繞着房子查看。
讓陳觀欣喜的是，這個院子竟然是白家大院裏保存最好龗的院子，上房、廂房、前房，屋子裏都陳設着當年的傢俱。上房的雕花木牀、老式梳妝檯、老式箱櫃、桌椅都照着原樣擺放着，似乎正中三間客廳裏還擺放着古琴、古箏，連丫鬟住的前房裏的傢俱都依原樣擺放，只不過灰塵太厚，已經看不出傢俱的顏色。
陳觀忽然想起，這個院子裏的傢俱之所以在土改時沒有被分掉搬走，那是因爲院子的主人白雪絨是烈士，也是自己爺爺的愛人。當年一定是爺爺懷念白奶奶，下令不許動這個院子裏的東西。爺爺活着的時候，每次回家想必都會來這裏悄悄的看看。因爲爺爺在五龍山區的威勢，也因爲院子裏住着的兩位白家女兒的悲慘命運，村子裏的人敢偷偷的拆刀客寨的磚木，卻不敢動這裏一草一木。
如果把院子裏的雜草除掉，把屋子裏的灰塵清理乾淨，這裏就是完好無損的白家女兒香閨，馬上就可以開門供遊人參觀。
等等，單單是作爲白家女兒香閨開放，是不是對不起犧牲在敵人槍口下的英風豪氣的白雪絨白奶奶呢？要是把這裏搞成白雪絨烈士和五龍山區先烈的事蹟展，那豈不就是一個教育基地麼？
陳觀腦子快速轉動，眼下都在埋頭搞發展經濟、對外開放，想讓縣裏拿錢開發五龍峪旅遊景區，很可能會被擱置，因爲明水經濟落後，縣財政不一定出這筆錢。但是，不貪多嚼不爛的話，以那3萬元爲基礎，動員村民們出義務工，各家各戶捐獻磚瓦，先把白家大院、刀客寨恢復起來，把白家大院搞成幹部教育培訓基地，可以讓各單位組織幹部來這裏學習培訓和度假，既節省了各單位的費用，又完成了各單位的職工培訓任務，應該比較可行！
如果五龍峪幹部教育培訓基地真的建成了，就可以以此爲依託，到水泉市區做工作，讓水泉市各部門到這裏來辦班，搞培訓，那就把名氣打出龗去了！
這事兒得好好琢磨琢磨，最好是方案拿出來後具有很強的操作性，可以立即付諸實施。不然的話，不光是說服不了縣裏的領導，連村裏的鄉親們恐怕都很難說服！
陳觀邊看邊想，前前後後把整個白家大院看完，這才放心，接着就去了村西頭的刀客寨。
陳觀不敢施展輕身術，天還沒黑，那樣子會把村民們嚇着的。就這，內功初成的陳觀，走路時提一口氣，渾身輕飄飄的，一擡腿就是一大步。外人看上去，覺得陳觀是在以極快的速度移動，而不是走路或跑步。
刀客寨坐落在村西頭二里地的制高點上。
陳觀沒有走大路，順着山坡上的羊腸小道爬了上去。不，應該說是飄了上去，因爲他爬坡毫不費力，不用象一般人爬山坡時需要的身子前傾、而是一路腳不停點、飛快地跑了上去。
剛下過雨，到處都是泥濘，陳觀一路走去，鞋底子上竟然沒有沾染泥濘，簡直就是傳說中的操上漂一般。
從刀客寨的寨門洞登上了刀客寨，陳觀放眼四下一看，這裏可不同於白家大院，一副破敗景象，除了還有幾間房子牆上刷着標語、鎖着門、鎖都已經鏽跡斑斑外，大部分房子都已經被村民們拆成了斷壁殘垣了。
陳觀繞着刀客寨轉了一圈，發現那個文革中被破壞的關公廟，不知什麼時候又擺起了香案，香爐裏都是香灰。陳觀心裏暗歎，這都什麼時候了，山裏人還是這麼迷信！但是轉念一想，老百姓之所以迷信，根本上講還是經濟不富裕，有病有災的時候，只能求神靈保佑。只可惜這關老爺活着的時候仗着武力剛愎自用，敗走麥城，連自己的部卒都庇護不了，哪裏能佑護這偏遠深山區的五龍峪百姓麼！
陳觀啞然失笑的時候，心裏突然冒出了另外一個想法，這五龍山區的古廟在文革中都被破壞完了，很可能刀客寨上的關公廟也是現存爲數不多的廟宇之一，老百姓講迷信，總得有個燒香拜神的地方。如果有人說刀客寨的關老爺特別靈，一傳十、十傳百，很可能這就是一大塊遊客資源。
想到這裏的時候，陳觀突然意識到什麼事情都得換位思考，換個角度看，燒香拜神這個原本是封建迷信的東西也就有了價值，除了能帶來經濟效益外，還能給老百姓一個宣泄情緒的渠道、一個心靈寄託。
看完刀客寨，陳觀心裏有底了，覺得修復刀客寨原貌不是太大的難事兒，只要有資金就能辦到！
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