第386章
其實這怪不得秦長清，就是祝丹陽一個女人，還不是被向妹子的華麗變身給驚呆了？
不過秦長清總算是情商有了很大的進步，自己絕對沒有辦法和丹陽姐解釋，剛剛不過是好奇，而不是其他。
似乎這個暗虧也只能是忍了！秦長清面上不敢稍露不愉，心中卻是感到冤得很。
向妹子接下來的茶藝表演，更是讓秦長清和祝丹陽大跌眼鏡！茶道，是通過品茶活動來表現一定的禮節、人品、意境、美學觀點和精神思想的一種行爲藝術。
它是茶藝與精神的結合，並通過茶藝表現精神，茶道興於唐代，盛於宋、明，衰於清。
華夏茶道的主要內容講究五境之美，即茶葉、茶水、火候、茶具、環境，同時配以情緒等條件，以求“味”和“心”的最高享受，被稱爲美學宗教。
茶文化既屬華夏文化範疇，即爲以禮規範在品茶的各個細節，講究茶葉、茶水、火候、茶具、環境、和飲者的修養、情緒等共同形成的一種意境之美。
茶文化的內涵其實就是華夏文化的內涵一種具體表現，談茶文化必須結合華夏漢文化而論之。
秦長清二人無論如何也無法把眼前的向妹子，和昨晚主動獻吻的小太妹聯繫在一起。
此時的向妹子，也唯有“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”來形容，才貼切。
旗袍緊束的立領，恰到好處的承託這小美女修長的頸項，嚴謹的領口，哪裏還有昨晚那驚人的嫩白？
段亞仔輕嘿一聲：“老頭子是一俗人，向來不喜這等文縐縐的東西，可是我那個親家，倒是喜好此道。
尤其是向妹子的奶奶，那老太太規矩大着呢！”
向妹子始終面含微笑，就像真的是仕女圖上走下來的畫中人，只有嫺熟柔美的茶藝展示，那堪稱是茶桌上芭蕾的茶藝表演，才讓人有一種恍若夢境的真實。
向妹子拿來的是一整套紫砂茶具，小美女先點燃一個紫銅的炭火爐，上面置一棗紅色紫砂壺。
這是一支提樑式紫砂壺，壺體棗紅色，色澤溫潤柔和，樹幹仿真提樑和壺蓋上的鈕，還有壺身點綴的一支梅花，都是紫黑色的。
向妹子顯示用清水洗過煮水的紫砂壺，接着從餐車下面取出一大瓶冰泉。
用綠洲水業的冰泉，再次沖洗過後，才向壺內注入冰泉水，開始煮水。
那邊煮水的空當，向妹子雙手輕靈清洗所有的茶具，段亞仔搖搖頭：“這丫頭當年被她奶奶送去小鬼子那裏，特意學過這一套玩意兒，那時候向妹子才十三歲，每一次給我打電話都嚎啕大哭，孩子想家呀！”
秦長清戀戀不捨的收回自己的目光，笑着問道：“爲什麼要學別人的東西？茶道是正宗的華夏文化，什麼時候師傅反倒要去徒子徒孫那裏討教了。”
向妹子撲哧一笑，那聲音就像是珍珠落玉盤，清脆悅耳：“原來秦教授也有不懂的地方，華夏茶道早在清朝就沒落了。
尤其是紅色年代的破四舊，更是讓茶道近乎失傳，我奶奶在華夏遍尋不見高手，才送我東渡學藝的。”
秦長清微微一笑：“其實華夏文化的傳承，更多的是隱匿於民間，就像嶺南一帶的鬥茶，有些地方怕是到現在也是興盛不衰吧？”
向妹子眼中神采頻閃，倒是沒有想到，秦長清對這個也有研究。
其實秦長清的三位師傅裏面，最喜歡品茶的，不是儒學大師蘇老爺子，也不是文質彬彬的陶老爺子，而是武學大家鄭嘯天師傅。
向妹子輕嘆一聲：“奶奶當初也是這樣說，可是---”
女孩搖搖頭，專心泡製香茗，很顯然，當年的努力白費了。
秦長清笑道：“其實紅色年代湮滅的不過是儒家的茶文化，那是紅塵中的茶文化，不知道你們去過名山古剎道教聖地麼？”
向妹子微微一愣：“你是說禪茶麼？”
“當然不只是禪茶，更有道教的天人合一！實際上古人對任何一項技藝的追求，最終無不歸結於道教的一句話，那就是：道法自然！茶道自然也不例外，道之一字，就很是說明問題了！”
向妹子嫣然一笑：“還真的很少聽人提及，茶道的道，是道法自然的道！”
秦長清正色道：“茶道是華夏文人墨客的一種追求，它闡述了最樸實的崇尚自然，崇尚樸素，崇尚真的美學理念，和重生、貴生、養生的思想，這些無一不是儒道合一的思想境界。
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