第六百六十六章 666特別篇 地獄
它們就像是一柄永遠懸在虔誠宗教人士頭頂的達摩克利斯之劍一樣，永遠提醒着他們恪守清規戒律，永遠提醒着他們恪守內心的道德,永遠提醒着他們不要恃強凌弱，永遠提醒着他們遵紀守法。
但是依靠恐懼而建立起來的道德感和秩序終會消散。
隨着歲月的流逝，隨着真真正正見過這片奇特空間的人一個接着一個的逝去......真實變成了傳說，傳說又變成了神話，神話又漸漸的變成了各種各樣傳世的著作和藝術品。
但丁·阿利吉耶裏、馬佐里尼、歌德、柏拉圖、米歇埃爾·莫爾格納、無數人類著名作家、畫家和藝術家在他們的作品裏面，用近乎神技般的筆觸和文法,向着世人展示着這片奇異,又恐怖的空間。
在他們的筆下或者畫布上,這片奇特的空間或“流動着涓涓滾燙又沸騰的血海，罪人的靈魂浸泡在血海之中，這片空間的每一個角落都能聽見他們被血海的熱氣蒸騰起來的悲慘的嚎叫聲。”
或“到處是火焰熊熊的高塔，城內是一望無際的墓地，打開的棺材噴出烈火。異端邪說信徒和伊壁鳩魯學說信徒，不敬神，不遵守神的教導的人被關在烈火燃燒的石棺中受到煎熬。”
亦或“罪人們一個又一個的被滾燙的鐵籤刺穿，屹立在怪石嶙峋的懸崖上接受烈日的暴曬，接受猛烈寒風的侵襲，還要接受巨鷹的啃食和啄咬。”
諸如此類的描述透過作家、畫家和藝術家們的作品向着世人的大腦裏面充塞。
漸漸的，地獄便又重新成爲了恐懼的代名詞。
神話變回了言之鑿鑿的真相，宗教也成爲了逃稅和斂財的手段。
忝居高位的傳教士極盡所能的描繪着地獄的恐怖，恐嚇他們的信徒，控制他們的精神,掏空他們的錢包，讓他們遵守清規戒律,讓他們無私奉獻，而自己——
則荒淫無度，揮霍無量,最終，當他們的肉體死亡，他們的儀式穿越未知的黑幕，來到了他們曾經宣揚的那個“地獄”的時候，他們發現——
這裏什麼都沒有，有的只是——
只是一望無際的荒蕪。
當罪人們來到地獄的時候他們卻發現他們掉落在了一望無際，以人類的視覺和感知都無法分辨和描述出準確顏色的荒蕪之上。
沒有廢墟，沒有高山和平原，沒有起伏的地勢，沒有草原，沒有森林，沒有守門的地獄犬，沒有手持剪叉的魔鬼，沒有滾燙的血海和燃燒着火焰的高臺——
什麼都沒有。
他們所踩踏的土地，他們所身處的空間彷彿只是永恆而無垠的荒蕪。
“這就是......地獄嗎？”
松本智津夫只是在自己的牢房裏面小睡了一會兒，當他醒來的時候，他就出現在了這裏。
這一片荒蕪的世界。
松本智津夫,自命名麻原彰晃,一九五五年三月二日出生於日本熊本縣八代市下的一個貧困家庭。
他先天局部失明,從六歲一直到二十歲,都是在熊本縣盲人學校度過的。
後來以卓越的口才和臭不要臉精神的創辦了奧姆真理教，並在一九九五年年三月二十日策劃了臭名昭著的東京地鐵沙林毒氣事件，總共造成造十三人死亡及五千五百一十人以上受傷。
東京地鐵毒氣事件發生後，警方立刻封鎖了富士山腳下的奧姆真理教總部，對奧姆真理教採取了行動。3月22日，2500名警察和自衛隊防化部隊包圍了上九一色村的奧姆真理教設施，用乙炔槍打開了三座大庫房，發現各種化學藥品和儀器，儼然是一座化學工廠，藥品中有過氧化氫水溶液，乙酸酐，硫酸三種製造沙林的原料，還有4個比煤氣罐大得多的金屬密封桶，裏面裝着可以稀釋沙林的溶劑和其他化學制品。日本警察廳下令在全國搜捕奧姆真理教教主麻原彰晃。
奧姆真理教在日本所有的總部、支部都被祕密地監控着。除了較早時已以各種名義扣留的奧姆教骨幹外，“奧姆帝國”的核心人物，包括麻原“天皇”、各部“大臣”，都在警方的嚴密監視之下。在“奧姆帝國”總部，雖然停放着一架前蘇聯的軍用直升機，麻原也插翅難逃了。這個邪教總頭目只能藏匿在上九一色村營地，等待警方來破門拘捕。警方發現了麻原的行蹤後，於五月十六日派遣幾百名頭戴鋼盔、全副武裝的警察奔赴上九一色村抓捕麻原。警察用焊槍燒開奧姆真理教總本部的大門，進行全面搜查。當搜查人員拆開第六奧姆真理堂二層與三層之間只有一尺高的密室厚板時，發現麻原正藏在這個密室之中。“法力無邊”而具有“飄浮神功”的奧姆真理教的“神聖法皇”此時卻乖乖地束手就擒。日本警視廳以殺人和殺人未遂罪逮捕了奧姆真理教教主麻原彰晃，同時還襲擊了該教在全國的一百三十多個據點，抓獲四十多名頭目和教徒。
這件事情本該沒有任何懸念，哪怕以相對而言比較邪性的日本政府也無法容忍這樣一個造成了大規模恐怖事件的邪教組織存在。
日本警方立刻將抓獲的奧姆真理教的成員收押，並且等待檢方整理材料準備上訴。
但是很快，一件詭異的事情發生了——
一九九六年七月，被關押在東京監獄裏麪包括麻原彰晃在內的奧姆真理教的五十七位骨幹成員同時失蹤，就如同人間蒸發了一般，從關押他們的牢房裏面消失。
牢房現場沒有任何遭到破壞的痕跡，監獄的監控也沒有拍到麻原彰晃進出的畫面，就好像他只是往牢房監控的死角轉了個圈，然後就消失不見了一樣。
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