第614章 文廟（下）
因爲倉頡造字，你才能識字，你能說倉頡不偉大，那不是無義嗎？
可這與衆人的想法不一樣啊，於是衆人也不知是該支持還是反對，只得閉口不說話了。
還是服虔問道：“那咱們主祭倉頡？”
曹昂笑道：“不僅僅主祭倉頡，還有周公和孔子，這三位先聖先師，當一同主祭祀。”
大家沒經歷過一個廟裏還有兩個主的時代，很是喫驚。
殊不知後世的同祭多了去了。
曹昂卻不待衆人開口便言道：“諸位爭論孔子到底是託古改制的‘素王’，還是‘述而不作，信而好古’的先師，小子年幼不懂，亦不對此發表意見。
只是小子想問，若無周公，有今日之道德禮法乎？”
衆人自是稱“沒有”。
“那若無孔子，有今日傳世之儒門乎？”
衆人亦是答“沒有”。
“既然如此，諸位何必再爭論主祭誰，古往今來，幾千年歷史。可以沒有你們，也可以沒有我，但可以沒有倉頡嗎？可以沒有周公嗎？可以沒有孔子嗎？
不可以！
此三人者，於華夏之文化，做出了最巨大的貢獻，無此三人任何一人，我華夏文明如蠻夷一般，不得發揚，不得傳承，更無今日你我在此縱論，所以同時主祭這三位先聖先師，有何不可？”
“善！”
服虔第一個站出來說道：“曹公此言大善，我等諸人，還拘泥於門戶之見，殊不知卻是落了下層。倉頡，周公，孔子，俱是不世出的聖人，是天下人傳頌的楷模，須得同時主祭這三人。”
服虔自從來了徐州，便和曹昂達成了一個默契，他爲曹昂在文化上站臺，曹昂爲他在政治上站臺。
服虔的功利心要更重一些。若論地位，他原本是在盧植、鄭玄等人之上的，文化界的扛把子在陳球、劉寬等人死後，應該落到他的身上。
可這些年，眼瞅着盧植、鄭玄，甚至是後起的荀爽、陳紀都越過他去，他自是不甘心。
服虔不認爲自己學問差，卻覺得是自己出身貧寒，身後無政治力量支持所致。
所以服虔投向了曹昂。
雖然曹昂是盧植的弟子，可在服虔看來，曹昂所圖甚大，未必跟盧植所求相同。他之於曹昂，或許是第二個劉歆、揚雄。
而曹昂也需要服虔這種文化圈的老前輩支持。
曹昂對於服虔的野心也明白的清清楚楚，畢竟歷史上的服虔可是參與了陶謙討李傕聯盟，這就不是一個能安心的人。
不過曹昂樂得如此，大家所求，明明白白嘛。
有服虔帶頭，這時孔贊也站出來支持。
畢竟孔贊看得清楚，孔子的地位是比不過周公的，不可能搶了周公的主祭。若是不能三人一起，怕是孔子就要被趕下主祭的位置了。
有服虔、孔贊二人帶頭，其他人也紛紛出言支持。
衆人倒不是爲曹昂說動，一羣老狐狸，怎麼可能曹昂說上幾句就打動。而是曹昂之言，現在看來，是最好的辦法。
不管是古文派還是今文派，誰也爭不過誰，而且古文派也承認孔子的地位。若是繼續爭下去，這事怕是就要黃了，還不如各退一步，確保此事得以實現，至少都能得了文廟的紅利。
於是這件事就這麼確定下來。
鷸蚌相爭，漁人得利。這次最大的贏家反而是倉頡，着實沒有讓人想到。不過倉頡也沒有什麼後人，更沒有什麼弟子，倒是不必在意，這也是曹昂推出倉頡的原因。
曹昂可不想除了魯縣孔氏，再來一個侯岡氏（倉頡姓侯岡）。
確定了主祭，之後陪祭的事情就好處理多了，雖然各家也爲了一個位置打生打死，但爭議點卻沒有那麼多。
曹昂就樂意見衆人去爭。
這文廟之中，主殿三位主祭，十二位陪祭，東西兩側的連廊，奉祀七十二人。當然不能盡是孔子的弟子，不能因爲拜個好老師就雞犬升天了。
比如顏何，顏噲，秦非，步叔乘，琴牢等等等等，事蹟都沒人知道，就一個“孔門七十二賢之一”的身份，就成了歷代頂禮膜拜的聖賢，着實讓人啼笑皆非。
衆人報上來了二十餘個名額，曹昂挑挑揀揀，心中有了定數，卻不說話。
這時服虔又代表曹昂，舉行推舉，最後選定顏回、曾參、子夏（法家思想鼻祖）、孔伋、孟子、荀子、伏生、董仲舒、孔安國、揚雄、馬融等十一個人。
顏回、曾參、董仲舒是無可爭議的人物；孔伋是孔子之孫；子夏、伏生、孔安國都是儒家典籍傳承之人；揚雄是經學集大成者。
至於孟子、荀子這時候沒有什麼影響力，可誰讓曹昂傳的是二人的學問，若是二人是個小嘍囉，豈不打曹昂的臉。
最關鍵的是，把馬融放了進來。
馬融絕對是東漢經學的扛把子人物，但與其他人相比，怎麼看都差了一點，但誰讓人家是曹昂的師祖。
十二位陪祭只選出了十一個人，空了一個位置。明眼人都看得出來，這就是專門給盧植留的。
其實按學問成就來看，鄭玄更合適，可還是那句話，誰讓盧植是曹昂的老師。衆人滿是羨慕，又羨慕不來，只得感嘆盧植有個好學生。
至於連廊七十二陪祀倒是不難選，包括公羊高、穀梁赤、毛亨、夏侯始昌、後蒼、毛萇、杜子春、高堂生、胡廣、陳球、楊賜、劉寬等人，基本上將儒家這些大人物都排了進去。
而且還留了很多的空額，是給鄭玄、服虔等人的位置，也不至於讓衆人白忙活一場。
一場儒家盛宴，各門各派將儒家的利益分而食之，皆有所獲，也算是皆大歡喜。
而此時的曹昂，通過立文廟之事，在儒門內部，名聲直漲，天下不管是喜歡還是不喜歡曹昂的讀書人，亦或者各門各派，僅憑文廟祭祀之事，就得承曹昂的人情。
尤其是名單報到曹昂這裏裁決之事，彷彿曹昂有了確定先賢地位的裁決之權，也使得他徹底成了儒門話事人了。
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