第十六章 第一滴血
沒有上马掌的马蹄也不应该承受這样繁重的工作量，何况战士们对快速行进中对马的驾驭還有待提高。
刚才的战斗中就有掉下马摔了点轻伤的。
而且我們也沒有必要非要在当天晚上赶到大夏。
所以在当天下午再采用骑射方式消灭了四只离群的狼以后，在距离大夏還约40公裡——按木驼所說的路程估计——的地方我决定露宿，宿营地点在草原和森林的交界处。
這次露宿條件不是很好：有一点零星的冬雨。
把马拴好后，我和战士们燃起两堆烧得很旺的火，热空气能让头顶上的冬雨偏离我們，這样好過一些。
为了不引燃草原，我選擇了一個靠水源——一條小溪比较近的地方，并把周围的草除去了。
黑沉沉的冬夜裡，森林和草原上传来远近高低不同的兽音，有的低沉雄浑，有的高亢凄厉。
我看着在火边兴奋雀跃、谈笑自若的战士们，想到当初我一個人在洞外守陶窑的情境，恍若隔世——我的族人终于可以开始无视大自然中强者的声音，对自身的安全感有强大的能力作为保障。
我恍然自悟：這不就是我到這個世界以后给自己定下的第一個目标嗎？
可是除草的過程還是让我深恶痛绝——用石刀割草真是這么难嗎？
开始有点同情族裡每天为畜养的鹿和羊备饲料的妇女同志们。
回去一定要考虑改进石刀或发明镰刀。
到大夏族的路程是快乐而顺利的。
大夏的村长叫“夏果”——（夏国？？）——很热情地率领20多名“长老”到村门口迎接我們。
可是大夏部落真的让我狠狠地失望了一把：100来個纯木架的圆锥形兽皮棚散乱地分布在山洞门口——基本作到了“居者有其屋”，可是看着那冬不遮风夏不挡雨的兽皮棚（破损率那是相当地高——铁岭說法）——我還是对這個所谓“有木棚在洞外住”的高级部落（在方圆100公裡内）有一种强烈的失落感。
几乎所有族人都面有菜色，而村长和长老们则要精神得多——阶级社会在萌芽——我在心裡有点嘀咕。
在我們村裡，只有這個“高级领导”才有独自在洞外居住的权力。
而在他们族裡，能住在放置“神器”的洞裡显然是一种很高的特权！
不過领导们的热情那是相当地高啊！
很隆重地用上了本来处于“供奉”状态的“神器”——因为“神”的代表，会做“神器”的村长来了！
在大夏的传說中，我显然已经是“身长三丈，眼若铜铃，雷电不敢降身，猛兽闻之辟易”的神一样的存在！
看到我們骑着“跑得比风還快的草原巨兽”，更坐实了這种传言。
在隆重的接待后，长老忸忸捏捏地向我們提出：能不能用少量的人，再跟我們换下所有的海盐？
這时我才意识到：由于我們有了马，从海边到這裡最多第二天就能到达，快的话当天就行——還不到140公裡，但对于這裡的族人来說，這就是一段需要10天以上時間的行程，途中還有许多不可测的风险。
只有经验最丰富的长老率领最强大的狩猎队才敢去取海盐！
同时過多的人口对他们来說是一种负担，从族人营养的不均匀就可以看出這一点。
而他们周边還有十数個部落有相似的需要！
商机，绝对是新的商机！
這就是骑兵连队锻炼队伍的最好方式，而且成本很低！
我不再急于游历其他部落，决定先回到族裡，和木青好好商量這個事情。
不出意外的话，歷史上第一批“私盐贩子”就這样诞生了。
回程的途中我想去顺便看看同齐的老朋友“同罗”。
第二天我們带着两名大夏族的青年离开，但留下了所有的海盐。
下午我們就到了同齐，所见的却是一番凄惨景象！
同罗死了！
是被人杀死的！
族裡一片混乱，一名长老在“主持工作”。
原来昨天他们接待了一個名叫“吴山”的部落。
吴山部落是来相亲的。
可是在得到满意的招待后，今天上午临行前，吴山的长老提出，相亲的人不带走，只要陶器给他们就行了。
同罗当然不会答应，但很热情地向客人說了到大元的方向。
谁知吴山的长老仗峙所带的战士多（40多人），竟然强抢，在争夺战中不小心又打破了陶器——那口锅。
這下子同罗动了真怒，与吴山族的人“血拼”了起来。
无奈力不如人，吴山方死了三人，伤了十一人，同齐方，死了七人，伤了20人！
陶器！只是为了陶器，而這裡到我族不過一天的路程。
這帮强盗竟然杀人！
最可恨的是：最后吴山族的长老還威逼同齐族人，问最近的是哪個族——显然是大方了。
梅梅！梓烨！
问明了吴山族人是中午离开的，我带着所有战士——大夏的两個青年我先留在了同齐，以最快的速度奔向大方！
沒有一名战士置疑過我們和敌人的数量不平衡，骑兵们对我們的战斗力都有绝对的信心！
在距离大方不到三公裡的地方，我們追上了這伙强人。
看到這些畏畏缩缩的“原始强盗”——他们眼裡的骑兵是由“神”带领的，這时才相信附近有一個像“神”一样的村长存在——我的杀意迅速冷却下来。
他们跪在地上等我发落。
我却在马上陷入了两难——在我来到這個世界之前，是基本上沒有人与人的杀戮的！有的只是人与人之间的互相帮助，部落之间的互通有无。
是我的陶器，带来了第一個杀戮的理由！
罪人是我，還是他们？
可是就算我不来，這世界迟早還是有人会发明陶器，還是会有人因为陶器而展开杀戮！
匹夫无罪，怀璧其罪！
之前的部落之间，战斗是毫无意义的：争什么？人——多了是负担；兽——野外多的是；洞——两個洞对村长有什么价值？通過網络管理么？
只有陶器，成了第一個“罪恶的苹果”！
而我现在像一個把原始人领出伊甸园的撒旦！
我苦笑起来——本来是为了帮原始人改变生存條件，谁知却为他们带来了杀戮！
我让吴山族的长老把陶器放下，相亲的少年和伤者带走，但壮年的战士全部留下！
我不想增加更多的杀戮！
你们既然有力量，就用削弱你们的力量来作为惩罚吧！
吴山的长老带着不甘和恨意离开——我的原始战士和我都還不习惯以杀止杀——希望這是一個结束，而不是一個开始。
被收缴了武器的吴山战士根本不敢有任何反抗的念头——就算沒有我，他们也不敢对会骑马的战士动手！
为了对他们表示惩罚，我下令把每一名吴山战士双手反捆，先交给大方族的战士们看管——這对他们也是一個新鲜的任务。
然后我們返回同齐族，想把留在那裡的大夏族的青年带走，同时留给他们应得的陶器——“锅”。
可是同齐的长老带着70余名族人向我跪下——他们的力量已不足以独立地度過這個冬天——一场部落冲突就可能带的是灭族的结果！
沒有足够的狩猎人员，洞裡的人谁来养活，他们的人员结构现在极不合理：七名沒伤或轻伤的战士要负责70余人的生存。
我只好在同齐住下。
第二天，我让木驼和同齐族所有的人一起向我們的村子出发，
我率领其他骑兵赶到大方，将梅梅、梓烨和俘虏一起带走。
回到族裡，总人口已达到300人。
我让同齐族的人和俘虏聚集到一起，给他们做了思想工作——同齐族的战士几乎想把吴山族仍被捆着的俘虏杀死。
木青则把吴山的战士分配到最累的采石工作中。
這是不是就是奴隶的由来？——我在心裡想。
這时候，建房工作是当前最紧急的工作了——晚上，山洞裡仅能保证每個人有一個睡的地方，白天，有十口锅同时煮肉。
在梅梅出生以后第六個月，我在原始社会的第三個春天到了。
我对住了一年多的土坯房进行了一次“全面评估”：主要的問題是经常裂缝！其他都是优点：冬暖夏凉，易维修维护——连說明书都不要，哪裡有缝抹上粘土就行了，面上再加上石灰。
屋顶上沒必要加草，因为半年不到就全沒了——可能跟铺的技术不到位有关，木板上設置相扣的凹凸槽也能起到良好的防水作用。
为解决经常性裂缝的問題，我让妇女劳动者们在冬末时，趁春草還沒有发芽，用我稍加改良后的石制镰刀，收集了大量的枯草（堆在一個畜栏裡），准备添加在墙体裡，作为“钢筋”用。
土鲁准备的板已多得在洞裡影响了睡觉的地方大小。
木青准备的石料则在村子裡堆成了一座10多米高的小山！
开春后，土地开始变得松软。
在安排少量的（每批20人）骑兵去开展“海盐贸易”后，我带着木青用藤條丈量土地，规划“大元村自建集体公寓第一期工程”用地。
初步计划是建设6×10分布的60间房，每间占地面积约为20×8（长20米、宽8米）——并且设中间隔墙，两道门独立进出，住两家人，每一家人有80平米，比我這個村长的居住面积還大了。
设计居住人口为每间8人，共可住480人。加上山洞，村裡的最大容量可以达到600至700人。
接下来是热火朝天的建设期。
族裡的壮劳力达到了180人，而且拥挤的山洞让建设新房的热情空前的高涨（我想2007年如果出台我在大元村的建房政策，广大人民的建房热情還高更高）。
先期工程是挖地基，为此我還设计了地基外围的石底、石边用泥土粘合的排水沟，以免暴雨时冲到墙体，所有的房子排水沟连在一起后排向小溪。
地基花了大约一個月半才完工。
然后是筑土墙，這一次在墙泥中和进去了大量干草，大为增强了墙体的韧性，减少了频繁产生裂缝的可能性。
期间我又带了大约100名劳动者花了十天時間拓荒近600亩，在村外背对寨门的草原上种下了粟种，并用简单的围栏圈了起来。
土鲁是最忙的人：得做首批40道门、窗和80张大床。为此他带了近十名徒弟！
由于海盐贸易的开展，族裡已有了340人。
为了提高生活质量，我规划了已建的三间房作为专门的厨房和“食堂”——开始有点人民公社的味道了，而“老虎”成了第一任大厨——還带了三名徒弟！
厕所也“鸟枪换炮”——有了两個“土木结构”，有20個“蹲位”的独立厕所——迟早要分男女的，我在心裡想。
3個月后，当夏天的第一场暴雨来临，洞裡已不到30人睡觉了——舍不得這個老窝：木青就是其中之一，土土劝了半天也沒有用。
在我为风暴的平安度過而兴奋时——排水系统起了作用——吴山族的长老代表来了。
想要回俘虏或拿到陶器。
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