第1035節 一管窺豹得出的結論
女真百姓還愛喫一種主食，“以半生米爲飯，漬以生狗血及蔥韭之屬，和而食之”，對於這種“狗血拌飯”，馬擴及其他使臣都表示“污穢不可向口”。
女真人的居住條件也很簡陋，就算是阿骨打住的地方，看起來也同大宋內地的小州小縣衙門差不多，普通居民往來，徑直穿行皇城，毫無禁忌。
鄰里有紅白喜事，殺雞煮酒，也大搖大擺登門“召其君同食”，而阿骨打也欣然而去。浴室、浴池自然沒有，君長和百姓都在同一條小河裏洗澡。
立春那天，舉行“擊土牛”典禮，送寒迎春，遠近父老鄉親，男女老少，紛紛趕來圍着宮殿看熱鬧，阿骨打就在這裏接見宋使，還心平氣和地解釋說：“我家自上祖相傳，止有如此風俗，不會奢飾，只得這個屋子冬暖夏涼，更不別修宮殿，勞費百姓也！”
初興時期的女真人，可用一字形容：“野！”
金朝第二任君主吳乞買，在他手裏奪取了中原，造成宋人的“靖康之恥”，其武功不必多說。
不料，女真入主中原以後，皇位才傳了兩代，第三位君主熙宗賽完顏亶就開始“賦詩染翰，雅歌儒服，分茶焚香，弈棋象戲“。這樣一個風流天子，看開國舊臣很不順眼，有時背地裏罵這些老傢伙是“無知夷狄！”
那些老傢伙是隨開國皇帝打天下的，脾氣暴躁，也不甘示弱，背地裏紛紛議論，皇帝如今成了“一漢戶少年子！”
此後金國君主迅速漢化，民間更是如此，起漢名、講漢語、論漢俗，以漢爲美，以致於中原被蒙古人統治時期，在蒙古統冶者看來，金人在語言和文化上已和中原漢人沒有分別，統統貼上“漢人”這一標籤加以治理！
如今的蒙韃應是吸取了金人的教訓，保持了對漢化的高度警惕，漠外的蒙酋自不用說，他們依舊保持了以前的粗野，對漢人視若奴僕，中原“聖君”忽必烈，他用漢人又防漢人，規定了蒙古人在各級機構中均居於長官地位，副職則用色目人，而漢人包括後來加入的南宋故地的漢人則只能擔任更下一級的官員。
所以，蒙韃現不興儒學，或會國家長久？
翁甫提出這個疑問，章汝鈞失笑道：“興儒與否，乃國家的治理方式，翁尚書可看看今上！”
聽他的話，翁甫啞然失笑。
今上推崇儒學，依舊是以儒治天下，同時又富國強軍，文治武功均佳，這統治挺好的嘛。
章汝鈞一針見血地道：“不用儒學，蒙韃亡得更快，區區人口，豈可統治百倍漢民，不信，看王師北伐，便知端的！”
翁甫點頭道：“善！”
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