第1067節 孟牧勞的婚事

作者:比薩餅
《大明英雄傳》此書一出,勝似千軍萬馬,風靡了民間,有力地扭轉了民間看不起軍人,罵軍人爲“賊配軍”的不良風氣。

  在《大明英雄傳》中描述北虜強敵殘害漢人,無惡不作,大明英雄與他們做了堅決的鬥爭,通過鬥智鬥勇,戰勝了他們。

  南北兩邊都有強大的英雄,《大明英雄傳》亦不諱言蒙古韃子的兇殘可怕,並不一味醜化他們,從他們的角度描寫他們的心理狀態,諸如他們視自己爲刀俎,他人爲魚肉,天下都是他們的牧場,塑造出敵我雙方有血有肉的形象,寫得非常地成功。

  當然,想讓民間接受軍人不是區區一本書就能讓民衆轉換觀念的,關鍵是朝廷狠抓軍隊的軍紀,落實到實處,軍人的形象在民衆的心目裏成爲了正能量。

  孟之祥是嶽武穆的正宗嫡傳,高舉嶽武穆的“精忠報國”的大旗和繼承岳家軍的““凍死不拆屋,餓死不擄掠”的嚴明軍紀,遠比其他將領有天然上的優勢,也更讓民衆信服。

  如今的社會風氣相當有利,對付北虜,孟之祥把自靖康之恥後的一百多年在這片土地發生過的事,畫作整理整理,弄成系列,在全國各地宣傳一下,這效果就出來。

  民衆們義憤填膺,高呼着“驅逐胡虜,恢復中華”“打過黃河去,衝到長城邊!”“血債血償”等口號,積極地參軍、擁軍。

  不僅如此,曉之以理,誘之以利,穿越小強必備的股市、國債等市場行情是芝麻開花節節高,企業得到軍火訂單,民衆收入增加,獲得好處,自然就傾向於打仗了。

  仗還沒打,各地組建的還鄉移民屯墾團正在密鑼緊鼓地組建開來,各地民衆積極地報名參加,一些老人甚至主動地把自家孩子送到團裏報名。

  所謂的“還鄉移民屯墾團”的意思是朝廷組織民衆青壯年還鄉,即回到自己的祖籍故鄉,祭掃祖宗陵墓,留在故鄉開枝散葉,整個過程是朝廷給錢,並且在他們故鄉劃分土地給他們耕種,免收三年賦稅,支持力度很大,這下可撓中了很多人的癢處。

  北虜入侵,北方漢民不得不背井離鄉,衣冠南渡,在新的地方落足,無時不刻在思念着自己的故鄉,一代接一代,留下了鄉愁,皆不能如願,陸放翁寫的“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁”就是最好的寫照。

  如今朝廷北伐,奪回故地,他們可以回鄉了!

  在“北伐”和“還鄉”的大風氣中,當楊懷遠到趙首輔家上門爲孟牧勞說媒時非常地成功,沒受任何的爲難。

  趙首輔的二兒子,趙二十八娘之父,工部侍郎趙淇熱情地接待了楊懷遠,在中門親迎道:“楊侯爺上門,真是蓬蓽生輝啊!”

  楊懷遠沒穿軍裝,頭戴黑紫色襆頭,身穿紫紅色曲領大袖,腰間束羊脂玉帶,系金魚袋,非常隆重地登門,以示誠意。

  他爽朗地道:“趙侍郎,你客氣了,你這不是蓬蓽,要知道‘天上神仙府,人間宰相家’,我能上門,纔是我的榮幸啊!”

  沒錯,趙葵趙首輔家乃是敕造,即朝廷撥出庫銀爲趙葵造府第,以示對重臣的恩遇,其府第居於長江邊,建有望江樓可飽覽長江勝景,佔地面積寬廣,建築物大氣磅礴,盡顯首輔的體面。

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