第120章，三世佛出，洪荒大勢
多寶道人思慮許久，最後爲了這些受苦的截教同門，他答應留了下來，自此之後再無多寶只有如來佛祖釋迦牟尼，還有金烏十太子被度化爲大日如來佛。
經過這太清老子的算計下，洪荒聖人勢力又恢復了一種平衡狀態，首先就是高端戰力。西方有二聖，東方三聖現在不和，女媧娘娘和后土娘娘沒有教派的困擾；再有就是玄門的一衆準聖實在恐怖，好在這些準聖基本是閉關靜修，而且畢竟沒有成聖不足爲慮。
現在的西方佛教主事的如來佛祖，還有四大菩薩：文殊菩薩，普賢菩薩，觀世音菩薩，地藏王菩薩，燃燈上古佛常年靜修，彌勒佛只看不說。當然還有許多佛，那些都是不管事的佛，實力最強的佛就是燃燈和如來，都是準聖強者，其餘的都是大羅金仙的佛。
其實好多菩薩和羅漢都是大羅金仙，其實佛教不是說你修爲厲害你就是佛，想要成佛需要一種明悟修成佛心，這是一種比較變態的法門，只要明悟佛心就可以立地成佛，直接就是大羅金仙強者。
舉兩個例子比如地藏王菩薩，地藏王是諸多菩薩里最強的，就是在佛裏面也是不弱，他爲什麼不能成佛，因爲他發了宏願地獄不空誓不成佛，只要地獄一空他就佛心大成立地成佛，最關鍵的是他有兩個執念，一個是大慈悲心的慈悲念，再一個是功德念，他作爲佛教在地府的最強者，日夜超度亡魂積攢大量的功德之力。
還有就是觀世音菩薩爲什麼不能成佛，也有執念那就是放不下闡教的身份，觀音菩薩棄道入佛，這不能完全怪他們，因爲法門衝突的原因，闡教統一的就是玉清仙法，這對一些弟子來說很好，但是有限制啊。
所以闡教門人遲遲沒有出現大羅金仙，而五人剛剛投入佛教轉修佛法，全部都有了突破，燃燈直接成就準聖中期，其餘四人直接正道大羅金仙，懼留孫直接明悟本真修成佛心，而觀世音和文殊普賢還有那麼一絲放不下。
再說截教門人，他們是最適合修行佛教法門的，因爲他們業力比較多；截教諸多弟子都是通天教主因人而異教導的，對心性的要求不是很高，他認爲只要是世間生靈都有求道的權利；而佛教修的就是心境，只是他們性情灑脫不已根本不願意修，等到多寶道人成爲佛教主，他們纔開始修行佛教法門，因爲他們跟的是大師兄多寶。
再說多寶道人是被太清聖人說服的，首先就是截教的諸多問題，再一個就是如何拯救截教，截教諸多弟子被西方度化而去，這是天道大勢無法阻擋。因爲如果這些截教弟子不入佛教，就會被滅殺，他們在洪荒太肆意妄爲了，許多都是修行邪功，這對洪荒造成了損傷，這也是爲什麼通天教主被懲罰的原因，而事後通天教主也不可能去找西方二聖麻煩。
如何才能保住這些弟子的道心，就是需要多寶道人出面了，首先就是多寶轉世修行佛門功法，然後建立小乘佛教；西方二聖無奈只能接受多寶入佛，才能保住佛教氣運，其實這樣直接讓佛教和截教氣運產生了聯繫。
這多寶道人修行的法門不是真正的佛教法門，而是太清老子根據多寶的截教法門改良的，後來多寶道人藉助佛教法門完善自身成佛，修爲直接飆升到了準聖初期，而且隨着積累最終會達到準聖後期。
多寶的道心是通明的，因爲他就是太清老子安排在佛教的臥底，而且大家都知道這是臥底，但是西方二聖沒有辦法只能捏着鼻子承認。
雖然看着西方二聖喪失了對佛教的控制，因爲現在佛教九成都是截教門人，還有就是幾個闡教弟子，只有像地藏王菩薩，彌勒佛，藥師琉璃佛等等纔是二聖門人。
其實西方二聖看着輸了其實贏了，首先關鍵的地方沒有丟失，那就是地藏王菩薩的位置，而且整個佛教是西方二聖還賬對方，他們是欠着天道許多功德，所以現在如來佛祖都是再替他們還賬，而他們自己的弟子可以在幕後好好修行。而對如來佛祖他們來說也是好事，因爲他們修行佛教法門修心，讓他們修爲大進。
佛教是明佛暗截，現在的天庭強者如雲啊，但是昊天手下的神仙強了許多，但是大部分都是出工不出力啊，現在的天庭五成是截教弟子，主要以鬥姆元君爲首的截教一派，其次就是南極長生大帝南極仙翁闡教一派，再有就是中天北極紫微大帝伯邑考的人族一派。
還有就是托塔天王李靖爲首佛教派，這一排人數最少直接聽命天帝昊天，因爲有封神榜控制，不管你是那一派都要聽命天帝昊天，人家聽命是聽命只是出多少力那就另說了。
但是有了這些神仙加入，天庭運轉完全沒有問題了，而且這些年的積累玉皇大帝昊天也有不少自己的心腹，這些天帝昊天心腹主要以太白金星爲首；在天庭還有一派是以衍澤爲首的玄門派，他們大多數在各個星君府擔任副職，這是天帝昊天故意安排的，同時也是衍澤和衍金的算計，因爲這些的存在玄師殿的人族弟子，就可以藉助天庭星辰之力了。
這對那些沒有修成仙道的玄門弟子很是重要，尤其是現在洪荒先天轉後天，有修行資質的人族越來越少，現在的人族出現一衆特殊的法門，那就是信仰請神。人族可以通過自己的信仰念力，去借天庭神仙的力量爲己所用，這是一種天道規則，但是玄門在天庭只有衍澤這一尊大神，想要借用周天星辰之力需要得到，星辰之主各個星君的許可。
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