第八百九十九章 《子曰》
自李孟羲把有關小球實驗的十幾個問題通達全城，在城中引起了一場熱烈的討論與探究。
首先是教書先生們，教書先生們共有的特點是，這羣人知識比技術多，嘴皮子遠比動手能力厲害。所以，於教書先生這一羣體，他們探究的方法是動口多於動手。
在課間閒暇，經常可看見幾個教書先生在教室外一邊照看着玩耍的小朋友，一邊湊到一起對小球問題進行着討論。
小球問題的問題本身根本不復雜，可於看似簡單處問出的每一個疑問，細思微妙難解。
先秦典籍中，涉及唯物科學的是墨子】，至漢，有論衡】一書，涉工技器理，有魯班書】，這是典籍中可看到的唯物類書籍。
如果未曾看過這些，如果實際勞作經驗豐富，實際體驗足夠，也能擁有探究小球問題的基本常識知識。就比如，李孟羲在給衆人做小球試驗時，搶答的多是普通匠人，於普通匠人而言，小球或是車輪從斜坡滾落是陡了快還是平的快，這是一個司空見慣的問題，隨口可答。而於許多讀書人，他們少有觀察和經驗，往往還得想一會兒。
讀書人們熟讀經典典籍，他們或許因爲懂得更多知識，思維更爲靈活，可是，他們在實驗探究方面，真的沒有太多優勢。
但總有例外。
讀書人當中，也有喜歡動手的人。
比如，就有一個人，此人是教育部部長，白川，這人非常喜歡小孩子，每下課，都陪着小孩子玩耍。
最近今日，小孩子們中最流行的玩耍方式無疑就是小球與木塊。
白川陪着小孩子玩耍的時候，小孩子在玩耍中不知不覺就找到了好玩的地方。
不知是哪個小孩子起的頭，有一段時間，小孩子們熱衷於比較誰的小球滾的更遠。
在這個玩耍項目中，小朋友們很快就發現，地上灰越少就滾的越遠。爲了讓自己的小球滾的更遠，小孩子們拿袖子扇拿嘴吹，想把灰塵弄走，手臉上弄的跟小花貓一樣髒兮兮的。
白川看到這一幕，他不由想到了想到了那十幾個問題中的某一問，若使地上光至極致，滑之絲毫不阻，敢問此時，高球下落，滾至極致光滑之上，敢問，球該如何？球該滾動極遠而停，亦或，永不停歇也？】
那到底，極致光滑之上，是極遠而停，還是永不能停歇，白川陷入思考，良久迷茫。
這不過是兩個選擇而已，要麼極遠而停，要麼永不停歇，隨便選一個都有五成可能是對的。
然，何以如此？若永不停歇，世間當真有永無休止之物？
突有所感，白川仰頭上看，他看到了天空炙白的太陽。
一瞬間，諸多想法突然躍入腦海。
大日懸於太虛，亙古未見其變，世間，果當真能有永無休止之物？
處極致光滑之上，小球當真能永不停歇乎……
忽而，白川又突然有了一個驚異的想法，若大日永無休止，那何以日顯夜隱，誰人藏之？
白川一下發現矛盾之處了。
要麼，日頭不是永無休止，要麼，日頭就不是日現夜隱。這其中，必然有一個是錯的。
可，日頭若不是永無休止，若其總有休止之時，那它最終將休止在何時，休止在何處？
再若，日頭非是日現夜隱，而是永無休止一直長存，可爲何，只能日間不可夜見。
當白川有了些微的靈感之後，當他隱隱約約意識到一點道理之後，卻隨之，帶來了更多未知與迷茫。
這正應了那句話，知道越多，未知越多。
白川的思路被打斷了，小孩子們的吵鬧之聲打攪到了他，循聲看去，是兩個小孩子要爭掃帚，打起來了。
白川趕緊過去勸架，安撫了兩個小朋友。
問清緣由，原來他們是想搶走掃帚把地上掃乾淨想玩耍。
白川看了一眼髒兮兮地面，地面上還凹凸不平，他好心的幫小孩子們掃乾淨了地面，然後又找來鏟子把剷平。
整理好了地面，當小孩子們重新再玩的時候，小球在光滑的地面上一滾老遠，小孩子們興奮的炸開了鍋。
白川看了一眼順着地面骨碌碌滾動的小球，小球在滾過平整的地面之後，滾出不遠，便餘力盡消再也不動了。
對比非常明顯，在平整無塵的地面，小球滾的非常遠，力道衰竭很慢。
白川突發奇想，地面甚糙，那最光最滑之物，會是什麼？
爲給小朋友弄到更好的玩具，也爲了心中的那一點好奇，白川開始動手了，他找來塊木板拿小刀把木板一點一點刮平，刮完還是不夠平，他又想到了拿東西磨，磨完以後，又想到，是不是可以再塗點油，等了塗桐油，發現乾涸的油跡凹凸不平，於是又得磨。
在打磨過程中白川發現，每每以爲已經是最光最滑的時候，再磨上一段時間，更光了。
白川不由便好奇，世間最光滑之物，能有多光滑，會是什麼？
在另一邊，匠營那裏。
匠營是跟教書先生們完全不同的另一羣體，教書先生們喜歡說喜歡想，而匠人們則更喜歡動手。
有重賞高懸，這吸引了大量的匠人蔘與其中。
在閒暇時，匠人們圍在一起擺弄着小球讓小球滾來滾去各種滾。
這之中，發展出了多種分支。
有聰明人揣摩李孟羲的心思，他們以爲李孟羲是要拿小球和斜坡做什麼大用，這些聰明人就早做準備，他們以小球和斜坡和軌道爲主體，發揮奇思妙想，做了各種器物。然後，就有了一堆奇形怪狀的東西。
這是一部分。
還有一部分，有相當一部分匠人曾參加過李孟羲所主導的好多次測試，他們早熟悉了測試的流程。
在以往測試中，每做個什麼東西，都得一個點一點的做一堆形制不同的樣品，每一次試驗都是。
於是，有部分匠人依照着慣例，以爲這回也是要弄一堆形制不同的東西，他們便針對小球實驗的一堆工具開始製作各種大小高低，材質，斜度，長短，彎直，完全是用控制變量法對每一個變量做了大堆物件。
要說，最符合李孟羲期望見到的，是這樣一部分人。
有一部分老實人，他們想不到其他，他們就老老實實的關注於小球本身。
在一個角落裏，地上鋪着一塊門板，門板墊的平平整整的，在門板上，左放一個三角斜坡，中放一軌，右邊則是各種斜度不同的斜坡。
測試正在進行，一匠人將小球按在左邊斜坡的刻度位置上，撒手使小球落下，小球軲轆一聲順着斜坡滾下，滾到底部，再滾過長軌，再順着坡衝到右側的斜木上，小球衝到最高處之時，高度恰正到達一個記號上。
那個記號事先量過，記號跟左邊斜木刻度是同一高度的。
一個問題得到了驗證，小球在兩坡之間滾動，左右到達是同高的。
可匠人們在不知多少次測試中，同樣發現，小球滾着滾着，會越來越低的。他們有樸素的推理，他們根據試驗現象判斷——既然，小球是越滾越無力的，那麼，左邊小球滾了一截滾到右邊，一定是少了些勁兒的，看着到了一樣刻度，實際上是低了那麼一點的，只是看不出來而已。
匠人們遲遲未有最後答桉的原因就在這裏，他們不確定，小球滾到右側時到底是同高，還是逐次變低。
這個問題匠人們不能確定答桉，但另一個問題，兩側不同斜度和長度的斜坡，在某一端放一個小球，問，小球滾到另一端時，是坡陡了，滾的高，還是坡小了滾的高。
試驗開始以前，匠人們普遍是覺得坡小一點小球滾的更高，而實驗結果卻是，跟坡沒關係，不管什麼樣的坡，都是滾到一樣高度。
問題的答桉有了——不同的坡，滾到同樣高度。
這一問的最後一問，“何以如此？”
匠人們腦袋轉不過超過三個彎，他們覺得很明顯，是左邊放多高右邊就滾多高，要問何以如此，就是高低的緣故，高滾高，低滾低。
幾日之後，有人先一步來“揭題”了，來人對李孟羲說有了某題的答桉。
李孟羲極盡隆重，極盡聲勢，他在城外着人搭了一個又高又大又空曠的草棚，草棚之中，放了一張矮几，矮几後，直着一塊門板，門板上，掛着一疊白紙，另有，筆墨紙硯試驗工具皆齊備。
李孟羲令人傳令全城，令，但有能解題者，可到城東草棚演示，旁人若有想一觀究竟者，可同往一觀。
消息傳下去之後不久，人們便一夥夥的向城外涌去。
李孟羲低估了人流量，不一會兒，草棚就進滿了，又一會兒，草棚外邊也來滿了人。
李孟羲意識到，一個小草棚根本不夠，下回得弄個高臺纔行。
等人差不多都到了，李孟羲手指身旁所張貼的題目，“此一十幾題，誰人想解，可前來。”
人羣當中，走出一人，此人是一個教書先生。
這人走上前，朝李孟羲拱手一禮，李孟羲認真回了一禮。
“稟軍師，我解，第一題。”教書先生答到。
李孟羲看向第一題。
李孟羲唸了一遍題，“高物下滾，其滾更遠，何以如此？請答。”他伸手作請，引教書先生至矮几之後，並拿筆給教書先生。
李孟羲的意思是若有想寫的，可寫在後邊門板上掛着的白紙上。
教書先生不明所以，愣了一下，把筆又放下了。
而後，他目光掃過圍觀之人，開始論述自己的見解，“高物下落，因其有高勢也，逾高，落勢逾大。
如，山崩石落，懸川落水，高葉墜地，凡處高者，必有高勢，其逾高，其高勢逾大，此所以，逾高之物，滾落逾遠。不知，此講可對？”教書先生朝李孟羲拱手一禮，謙虛問到。
李孟羲認真思考着這人所答。
“來人，東西呈上。”李孟羲立喚向草棚之外。
有士卒端着一托盤，托盤上，放有一袋錢財。
“先生先收下此物。”李孟羲對教書先生笑着說到。
等教書先生拿到東西之後，李孟羲整理了語言，他朝對方拱手一禮，“先生所答，某有不解。
先生所言，逾高之物，滾落逾遠，那敢問，天上之日月，何其高也？若言逾高落勢逾大，那敢問，高在蒼穹之日月，爲何，卻不見其砸落於地？”
教書先生先是一愣，繼而皺眉，略一想，他就有了對答，他然後爽朗一笑，“月有升落，日也有生落，軍師怎言不見其落？”
李孟羲被一下堵的啞口無言，他皺眉，反問，“那某問，升爲高移，落爲下墜，那敢問，日月到底是因何高移下墜，日日不停，是何人移之？”
教書先生澹然答到，“不需人移。金烏有翅，可自飛自移。”
“那……縱日頭真是金烏，縱日升日落縱是它振翅之故，那它何以亙古不停？”
“神物自有其神妙。”
教書先生一句神物自有其神妙，讓李孟羲啞口無言。
李孟羲無言以對了，不知該如何辯解了。
雖說，李某人知曉天體運行，知曉地球與太陽的關係，雖然，他可以直接跟衆人講述明白天體運行的道理。
可，他清楚，科學理論成果，不過是科學這棵大樹上所必然結出的果實而已，重要的不是知識和最終理論，重要的是能長出知識與理論果實的那棵大樹。
李孟羲在剎那之間想到了好多，他想到，金烏也好，上帝手推的也好，每一個文明中都曾用玄奇的說法解釋着所不能理解的現象，而最終，科學將逐步堪破迷霧，成爲最終真理。
李孟羲想到，歐洲教廷的神學士們，他們說重物比輕物更先落下，這毫無疑問是假的，正如太陽是金烏金烏每天振翅飛翔造成了日升日落一樣，這都是不準確的說法。
有加利略，他堪破虛假髮現真理的方法是，他在比薩斜塔上，做了試驗，驗證了鐵球是同時落地。
這是科學該有的前進脈絡——辯證。
只要一個理論不是真理，他邏輯必然有不融洽之處，只要有不融洽的瑕疵，則必然在辯證中暴露出來。
反之，如果一個理論他是真理，必然能在辯證中擊敗所有其他理論，而同時，隨着一個個假說一個個不是真理的理論不停的在辯證中被證僞，那毫無疑問，此過程必然在逐步接近真理，也最終，必然發現真理。
有人說太陽是金烏，有人要說太陽不是金烏，唯該有的探究方式，是辯證，是思維碰撞，是邏輯交鋒。而不是直接跳過所有的思考，所有的試驗和觀察脈絡，所有的一點點的邏輯推理交鋒，而直接拿兩千年以後的理論，拿兩年年以後的果實，想用一個果實凋刻出整個科學大樹的主體。
李孟羲討厭金烏，討厭死了，他可深知，只能且僅能用辯證的方法駁倒對方的理論，只能用邏輯去證明對方是錯的。
可，問題就在這裏。李某人，一介凡俗，於如此時代，以一己之力完成天體運行的所有邏輯辯證內容，實在力有未逮。
李孟羲沉默了好久，他想不到駁斥金烏的說法，他目光掃過場下衆人，問到，“此君說，太陽是金烏，金烏振翅，方有日升日落，可有異議者？”
金烏理論是主流，場下衆人，無一人有異議。
沒人能辨倒這個理論，李孟羲想用太陽反駁“高物必有墜勢”的說法，故提到太陽，結果人家用金烏之說也說的通，既然反駁不了，那就只能說人家是對的。
李孟羲依照諾言，升此人的待遇升到等同千人將，賞錢一萬，糧肉各三百斤。
教書先生謝過李孟羲，喜滋滋的下去了。
李孟羲鄭重向衆人說到，“那便以此君說法，定爲這第一題的解答。若有另解者，可上來一辨，若能辨贏，亦可升千人將，亦有錢糧重賞。”
“一題已解，還有何人慾來一答？”李孟羲朝下問到。
人羣當中，走出一抱着琴……奧，抱着一木板的帥比，此是教育部部長，白川是也。
白川走來，朝李孟羲拱手致禮，李孟羲鄭重回禮。
白川看過李孟羲身側所寫的衆多題目，指向一題，“某選，第七題。”
李孟羲看了一眼題目，朗聲念道，“
若使地上光滑至極致，光滑之絲毫不阻，敢問此時，高球下落，滾至極致光滑，敢問，球該如何？球該滾至極遠而停，亦或，永不停歇也？
若，極遠而停，何以如此？若，永不停歇，何以如此？請答。”
白川沒有立刻作答，他反而面帶着疑惑的，微皺着眉頭，娓娓道起自己的不解，“題中所言，球或極遠而止，或永不停歇。然，世間當真有永不停歇之物？可擡頭再看，懸空大日，亙古永在。
由日月推之，世間當真有能永不停歇之物。於是，某以爲，球滾於極致光滑，該是，永不停歇也。”
白川答到這裏，李孟羲眉頭就是一挑。他沒想到，白川切入的點不是力的衰竭運動什麼的，白川竟是想到永恆】到底存在不存在這個深奧問題。
跑偏了，可跑到一個同樣深奧的東西上去了。
李孟羲在思索着，又聽白川稍作停頓又講到，“球處極致光滑，必是要麼極遠而停，要麼永不停歇。
必有其一也。
可某思之，若，球極遠而停，則，無有永不停歇，世間無一物可永在，必終將衰逝。
由此推之，”白川手指棚頂，指向棚頂之外的天空，指向天空中的太陽，他發出了一個令人不寒而慄的疑問，“若，萬物無有永久，必終將衰逝，那敢問，天上大日，將何時衰逝，大日衰逝之時，又將如何？”
人羣嗡的一聲亂了。
李孟羲看着白川，目中異彩連連，他出言道，“白川所疑，某不能答之。不過，我也有一疑。
若，大日如火，其熱烘燻萬物，物類得以繁衍滋生。若大日衰逝，天熱不在，天地皆寒，某疑之處在於，天地皆寒之時，欣榮物類將至如何境地？”
白川若有所思，場下人羣竊竊私語着。
“所以白川，球滾於極致光滑之上，你選，永不停歇？”
“對！”白川點頭，“永不停歇。”
李孟羲不由得沉默了。怎麼跑偏了呢，白川的思路詭異啊，他先講永恆，再由永恆判斷，世間當真存在永恆，然後詭異的扯到永不停歇上了。
李孟羲沉吟良久，他盯着白川的眼睛，反問，“可是白川，若球滾於光滑乃是極遠而停，這不也是有所可能？”
白川點頭，“確是如此。”
李孟羲點評道，“白川，你述理未明，這題，算你答出一半，如何？”
白川灑脫一笑，他把矮几上放着的板子拿起，給李孟羲和場下衆人看了看，“某另有一疑，某尋一平木，木已極平，拿刀修之，又平，打磨，更平，塗以桐油，再平數分，再經打磨，磨去桐油乾涸紋理，逾磨逾平。
這似乎，永無極致之時。”
說到這裏，白川看向李孟羲，好奇問道，“敢問軍師，世間何物最滑？是冰？是鏡？亦或其他？若世間無有極致光滑之物，以常物修鑿研磨，可能得之？若能得之，得法爲何？”
李孟羲有些詫異的看着白川，他一時不知該如何評價白川。白川所問，跟十幾個題目任何一個題目關聯都不大，但白川所問的問題本身，便極有價值。
問，世間最光滑的物體是什麼？問，加工最光滑物體的方法是什麼？
若解答這兩個問題，必將走在尋找材料尋找萬物的路上，必將走在不停攀升加工研磨技術高峯的道路上。
在解決這兩個問題過程中，必是會帶來巨量的材料發現，必將帶來技術上的不止步的永遠進境。
李孟羲恍然間想到了一句話，科學家們說，“問出一個問題，比解決問題，更爲重要。”
他勐然意識到，發出疑問，是探究的第一步開始，是思索的第一個起始。
如果是，一和一萬隻是多和少的區別，那零和一，就是有和無的區別。
提出問題，就是所有探究的，那個至關重要的“一”。
每一個疑問的價值，都有等同於探究本身的重要。
李孟羲有了決定，他決定於探究以外，另立令一種激勵制度。
他對白川，對所有人說到，“現我新加兩題。
第一題，某問，世間以何物最光滑，是冰？是鏡？亦或其他？但有能答能找出此物者，賞與他題等同。
一物找出，再有更光之物，再賞，再有再賞，但凡能進一步者，皆有重賞。
第二題，無論何等物類，但有人有法使其光滑，衆人相較，所制最爲光滑者，重賞。再有人能制更光滑之物，再賞，再有再賞，但能進絲毫者，皆有重賞。”
“除此之外。
於此日後，但有能發一問者，無論世間萬物，無論花鳥魚蟲，但可發一問提一疑者，必有賞。”
話說完，李孟羲朝帳外喊道，“拿錢進來！”
帳外士卒端來一盤，盤上滿是錢幣。
問衆人，“誰有疑問？上前來說。”
俗話說，不命題作文，是最難寫的。
李孟羲都沒規定問題是什麼，讓別人發問，別人一時半會兒都想不出問什麼。
良久，有一匠人躊躇着出來，試探着問道，“軍師，俺想問，牛，爲啥會生牛犢？”
李孟羲笑了，朝匠人招手，“上前來。”
匠人到前，李孟羲抓一把錢給匠人，他笑道，“這個問的好啊。我再給你添半句，爲何牛生牛犢，牛犢是如何生出來的，牛爲何又只能生牛犢，生不出驢子來。”
下邊的人鬨然笑了。
李孟羲知道衆人在笑什麼，他等肯定是覺得，牛生牛，驢生驢，這麼簡單的問題，還用想。
李孟羲看向發笑的衆人，笑問，“牛爲何只能生牛犢，驢子爲何又只能生驢子，某知，此是物種不同。然，物種不同，便不能生育，何以如此？”
“某再問，驢與馬，亦不屬同種，可爲何，非同種之驢馬，卻可生出騾子？何以如此？
驢馬不屬同種？又或不屬異種？又或驢馬屬半同半異之種？然，爲何半同半異之驢馬，能有所生，所生之騾，卻不能再生，此，何以如此？”
“某三問，驢馬之生騾，此於物類之間，是隻此一例，還是尋常可見？若是尋常可見，敢問，如驢馬者，還有何種？
若能找出，但找出一對者，賞千金，封高官，某絕不食言！”
在人羣因爲重賞而被激的議論紛紛之時，李孟羲慨然而道，“世間萬象，多少人見之，視之尋常。
又誰人可知，平常之下，深藏大密。
諸位，某已立下高官重賞，若想求諸前途財富者，不妨，俯身細看，於花草魚蟲之細微間之細微之處，若深究之，縱一粒埃塵，亦可見至高道理也！”
李孟羲自內心所發出的深深感慨，不知，有幾人曾聽懂。
有了一個開場，有人問了一句，牛爲什麼會生牛犢，就得了一大把錢，衆人見之，紛紛前來。
“俺想問，爲何小雞有公有母？”
“某想問，問何秋冷夏熱？”
“某問，爲何鐵硬木軟？”
“某想問，爲何樹高草短？”
……
“爲何人有生老病死？”
“爲何風能揚塵而起，而塵，又是何來？”
“爲何水向東流，而非向西？”
“爲何糧能釀酒？”
“爲何人得喫糧？”
……
“火燒沙石，沙石黑，火燒木，木黑，火燒土，土亦黑。凡，火燒之物，必見染黑，何以如此？火乃本性藏黑乎？”
“松柏之屬，不懼冬寒，而尋常木類，入冬凋敝。何以，松柏處雪仍青，何以如此？”
“日暖月寒，何以如此？”
“星多月只，何以如此？”
“花色繁詫，何以如此？”
“草木皆青，何以如此？”
……
真的什麼問題都行，只要是個問題，只要別人問問過，只要上來問，就有錢。
人們爭先恐後朝前擁擠，爭相把問題呈上。
李孟羲笑的合不攏嘴，錢財一把一把的發出去，負責記錄此次會議的幾個文士已忙的停不了筆了，他們嘩嘩的寫的停都停不住。
最終，錢財全部散完了，李孟羲不得不暫時叫停。
“好了諸位，自明日起，若再有疑問，找我便是，今日，暫止。”
熱烈的發問環節暫時結束了，又回到了一開始。
一開始的問題，只有涉及小球滾動實驗的那十幾個問題而已。
接續前邊，有幾個匠人拿着東東西西到上邊來了，相比於教書先生們，匠人們更顯得侷促和拘束，他們上來的時候臉上帶着不好意思的笑，對着與他們視線接觸的每一個人笑着。
李孟羲敏銳的察覺到了這一點，因此，在匠人們到了臺上，他笑着伸手要過匠人們手裏的東西，“這東西得段時間做吧？做的可真好，真的平。”
不過是幾個斜木而已，李孟羲把之誇的跟什麼一樣。
匠人們立馬不拘束了，帶着些自豪和不好意思連聲的說，“不難做，不難做。”
匠人們的演示開始了，他們在矮几上擺好斜木和軌道。擺好之後，幾個匠人有一個小動作，他們把東西擺好之後，去查矮几平不平。
從這一個細節足可以看出，匠人們這幾日肯定是做了超多的試驗，不然就不足以發現平臺的傾斜程度對試驗有巨大的影響。
還有個細節，本欲檢查矮几平整不平整的工匠們，他們只是稍微低頭看一下，看到矮几四個腿兒用薄木板直的穩穩當當的，他們就不再檢查了。
李孟羲可是深知實驗平臺的精確度有多重要，講道理，就這一張矮几，擺好之後李孟羲調了多次，拿黃豆和水驗收過的，怎能不平。
匠人們的一切準備結束，他們將第一組斜木擺好，需要一個人講述，幾個匠人都怯場，稍有推搡，最後選了一個最靠前的人來講。
被選出的中年匠人，他侷促的在衣服上擦了擦手，然後伸出又粗又糙因幹了太多活兒有些變形扭曲的手指，他指着斜木，看下下邊的人，下方那麼多人，一雙雙眼睛都盯過來，盯得中年匠人一下緊張了。
中年匠人傻笑一下，指着斜木上畫的一個刻度，“這個……這個印兒，就是劃裏這個印兒，到右廂這個印兒，兩邊一般齊高。”
磕磕絆絆的說完了，匠人沒了下文了，他有些無措的向李孟羲看去。
李孟羲朝匠人漏齒一笑，他朝匠人點了點頭，然後替匠人重新講了一遍，“都來看。這大叔所言，左邊斜木上邊刻的這個印記，跟右邊刻的這個印記，是量過的，兩邊印記一般高的。”
“誰有棍兒，給我拿個棍兒過來。”
人羣一陣騷動，衆人都看腳下想找棍，不一會兒，一根柴棍送了上來。
李孟羲以棍兒做尺，對着左邊量了一下，再拿到右邊量了一下。
“看，是一模一樣吧？”李孟羲問。
下方衆人，皆點頭稱是。
李孟羲回頭朝匠人笑了笑，“往下吧。”
李孟羲只看到器材的準備情況，他已經猜到下邊要做的是什麼測試。
結果果然不出李孟羲所料。
匠人拿起小泥丸，放到刻度位置，他想說點什麼，又不知怎麼開口，躊躇模樣。
“大家看，泥丸放左邊這個記號這麼高，大家看看，他要是滾到右邊，能滾多高。”李孟羲成了現場解說了，他幫匠人解釋着。
朝匠人點了點頭，“開始吧。”
匠人隨之就放開了手，泥丸咕嚕一聲順着斜木滾了下去，眨眼到了底部，又順着衝勁兒，咕嚕一聲滾到右邊斜木。
衆目睽睽之下，泥丸滾到右邊最高高度的時候，恰好，到了刻度的位置。
“都瞅見了吧？左邊放多高，似乎，右邊就能到多高。”
講解完，示意匠人進行這一步。
匠人又拿出了另外一個斜木。
這個新的斜木，斜度平緩了很多。
然後，同樣的方法，兩斜木相對，小球於左邊刻度位置滾落，滾到右邊，到最高時，恰在刻度位置。
隨後，斜木再換。
連換了多塊斜木，斜木有陡有緩，各種坡度不一而足，然而，無論怎樣坡度，小泥丸總是滾到一樣高度。
試驗現象已無比分明。
李孟羲笑問幾個匠人，“你們欲解之題，該是這一題，問，若，兩坡相對，一球自左滾落，到底再進，滾上右坡。
敢問此時，右坡越陡小球越高，還是越緩越高，亦或是，陡緩無差？”
匠人立刻回答，“俺們一開始想着，陡的坡上的低，緩點的坡上的高，誰知竟是一樣的高。”
匠人自始自終都有些拘束和怯場，可當他說起測試結果時，底氣太足了，一點不見怯場。
李孟羲鄭重宣佈，“此題已解。誰人有異議？可上來一辨。”
無人會有異議。
方纔所見，不論怎樣的坡，泥丸從左滾下來，滾的高度是一樣的。
這是真正意義上，第一個完全解決的問題。
李孟羲當場下發賞賜。賞賜包括，千人將待遇，一萬錢，糧肉各三百斤。
此中有插曲，因爲這問題不是一個人解答的，甚至不是上來的這幾個匠人解答了，是一羣匠人一起試驗出來的。
也就只好，把賞賜分成多份，散給所有人。
錢糧賞賜只是一時，也只能激勵一時，而千人將待遇會一直提醒激勵身邊的人，所以，爲使激勵更爲持久，李孟羲當場寫了票據發給解題有功的匠人們。
發的票據是長期有效，只要憑票據，每到每月發糧餉的時候，就可以去領取千人將規格的糧餉，並且，日後匠營若是選拔官員，憑此千人將待遇，可優先拔擢。
匠人們能出一部分題已經難能可貴了，然，匠人們給李孟羲的驚喜還不至於此。
李孟羲問起，小球在左邊某個高度滾落，滾到右邊的高度，是跟左邊一樣，還是不一樣。
匠人遲疑了，“俺們覺着，可能一樣，可能會略低那麼點，只是不好看出來，低不多……”匠人們遲疑着答到。
李孟羲都詫異了，他本以爲，不同坡度的那個問題都已經答出來了，他以爲匠人們已經弄明白了，可竟然，從匠人們嘴裏冒出一句，“可能一樣，也可能會略低。”
李孟羲讓匠人們解釋，什麼叫可能一樣，亦或略低。
匠人們隨後親手演示了他們的想法。
他們將兩個同樣坡度完全一樣的斜木相對着放到一起。
然後，泥丸自左邊撒手放下，泥丸順着左邊的坡咕嚕滾下來，又滾到右邊坡上。
放之不管，小球就不停的從左滾到右，從右滾到左，滾來滾去，越滾越低，最終停在當中。
匠人們說起他們的想法，“俺們覺得，左邊多高，右邊也該是多高的。
可如方纔這樣，放之不管，越滾越低。
俺們又覺着，既然是越滾越低，那左邊在先，右邊在後，理應是，右邊更低。
之所以看着一般高，俺們覺得，可能是低的不多，眼瞅不出來。”
當李孟羲聽完匠人們的解釋，他認真想了想，心中突然生出一絲敬服。
這纔是對的！
匠人們纔是對的！
真的是模棱兩可，從理論上說，的確應該是一樣高的，可從實際上說，小球的確是滾着滾着越滾越沒勁兒，因爲摩擦力一直存在。
讓匠人們拿不定主意的地方，也恰在這裏。
從不同陡度的那個測試中，匠人們從理性的直覺已感覺到了，小球從左滾到右，應該是同高的。
可實際測試，卻不太符合這一猜測。
李孟羲梳理了匠人們的回答，這其中，他發現匠人們有精妙的邏輯推理過程。
匠人們從小球左滾右滾最後越滾越沒勁兒這個現象，準確的推斷出，既然小球滾動是越滾越無力，那從左邊滾落，滾了一截纔到右邊，那必然，到右邊時，力量已削弱了一些，不可能同高了。
李孟羲對匠人們的探究滿意無比，他覺得該適時提點一下了，“幾位，另一個試驗。
小球自斜木滾下，底下放了木板，沙子，灰，泥巴，這個你們還記得？”
匠人們連連點頭，“記得，記得！”
“那，爲何東西越光，小球就滾的越遠？”
“又，假設說，兩個相對斜木，光的不能再光，絲毫無阻，敢問，小球此時，是越滾越低，還是，力道永不衰減，會來回滾一天，兩天，
??至月餘，乃至滾至天荒地老？到底，是哪種？是越滾越低，還是力道不減？”
匠人們猶豫片刻，答說，“越滾越低。”
李孟羲張了張嘴，“再想想。”
再想想，匠人們還是答越滾越低。
看來，是未能完全明白啊。
李孟羲只好放棄。他將這個錯誤答桉暫列爲正確答桉，等後邊等別人把這個錯誤答桉堪破，到時，再發一回獎勵。
這就好比，錯誤的日心說，日心說雖是錯誤的，但卻比之前更錯誤的那些理論顯得科學多了。
於後，後續的還有很多人都上來解題。
完全答對的，一個都沒有。
正確的理論雖沒等到，意外的卻出來分支一堆。
有匠人獻上一堆各種大小，各種材質，各種斜度的木塊，乃至，各種軌道。
匠人們這點努力是有用的，因爲李孟羲意識到，做實驗的工具真的精緻些的好。
別的不說，就斜木這東西，斜木越平整越光滑，自然是越好的。
匠營的生產清單中，自此多了新的東西——實驗器材。在後世，那些做實驗器材的公司全都是最前沿的高科技公司。
最讓李孟羲覺得有趣和不可思議的是，有匠人做了一個環形木軌，匠人意思是說，小球可以從左邊放下，然後順着圓軌最終又回到左邊，然後再次滑下，如此，可週而復始，無窮盡也。
永動機是吧。
李孟羲知道永動機是胡扯，可，在追求永動機的道路上，涌現無數探索。
探索道路上每一條岔路都是有意義的。
李孟羲試了幾下匠人做的永動機，匠人把木軌做的已極規整，打磨的已足夠光滑，可是，小球滾不到兩圈就沒勁兒了。
李孟羲隨之增設一題，題目就是永動機，誰人可做出不加外力便可永遠運動的機器，有重賞。
研究永動機，得先研究能動機才能研究永動機，永動機是必然錯誤的一條路，可在這條錯誤的路上，最少能有動力機產出。
鉅鹿城第一次大規模科學學術會議，結束了。
人羣緩緩散去，散去的人們，走在路上，人們無不在討論着會議中所提到的那些問題。
草棚之下，幾個文士把記錄下的東西交給李孟羲。
李孟羲隨口看了幾張，他神奇的發現，文士們記東西的格式，怎麼這麼有趣呢。
內容是這樣的——
軍師問曰若使光滑至絲毫不阻，球滾其上，極遠而止，或是永不停歇？】
白川對曰題中所言，球或極遠而止……】
……
軍師問曰……】
匠人無名氏答曰……】
……
軍師問曰……】
無名氏答曰……】
這樣古老的格式，讓李孟羲想到，《論語。論語中就是這麼一曰一對一曰一對。
論語是記錄孔子與其弟子言論的典籍，嗯。
李孟羲之所以要把討論的所有內容全部記下，他是想留下思維辯論推論探索的所有步驟和邏輯脈絡。
日後還這樣吧。
每一句話都寫下來。最好，再配上試驗插圖。
唯一不怎麼好的是，把別人名字記作無名氏，不好。
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