596.羅斯福呦,我來教你什麼是消費主義
她是羅斯福所認識的唯一一個女性核心領導者，儘管雙方立場不同，但也僅限於立場。
‘道威斯計劃’的大會中，羅斯福也瞭解到裏面的一些細節，特別是瑪利亞與丘吉爾的辯論。
這場辯論，媒體們都報道了出來，然而更多的詳細細節卻沒有寫出。
並非不願意寫，而是因爲缺少記錄裝置，加上瑪利亞的語速過快，內容複雜，導致他們的筆錄很難跟得上。
最終刊登在報紙上的內容，只是他們的一些粗淺理解。
然而羅斯福卻看到了詳細完整的內容。
在那場大會中，大銀行家道威斯確實是代表着美國，但去往德國波恩市的人，並不只有道威斯。
霍普金斯也在現場，他以‘輔助人員’的身份加入其中。
身份是‘輔助人員’，可事實上，他就是幫羅斯福去探查這場決定德國經濟復甦命運的大會內容。
該說不愧是霍普金斯，儘管在用手做筆錄方面不如記者們，但他的記憶力卻比其他人都要強。
因此，他可以憑藉個人的超強記憶力，對丘吉爾與瑪利亞之間的辯論進行記錄。
這份記錄最終交落到羅斯福手中。
而他則爲二人的辯論感到驚歎。
丘吉爾對資本主義的優越性是肯定的，這一點毋庸置疑。
如今的工業發展，促進了每一個國家的高速進步，其發展規模甚至比之前任何時代的總和都要快速龐大。
但是，瑪利亞卻丘吉爾的觀點嗤之以鼻，最終自己的邏輯和辯證，壓倒了丘吉爾的理論。
大會中的辯論內容羅斯福都看完了。
正是因爲這份內容，羅斯福在關於制度上的理解，更加的靈活變通。
現今，瑪利亞來到了美國，甚至拜訪到自己這邊來。
有如此機會，羅斯福自然不會放過。
所以在與霍普金斯的交談中，羅斯福突然間轉過頭，將話題丟到了瑪利亞這邊來。
對於重心的突然轉移，瑪利亞確實是吃了一驚，但心中並不在意。
這樣的討論，瑪利亞就進行過不止一次。
稍作思考之後，瑪利亞決定改變一下這個話題的交談方式。
看着羅斯福和霍普金斯，瑪利亞開口問道。
“富蘭克林，你認爲現在的美國消費形式，正處於一種怎麼樣的階段？”
以疑問來回答疑問，這種方式讓羅斯福愣了好一陣子。
他的意圖就是在瑪利亞嘴中獲得諮詢，卻沒想到對方會將問題重新踢回給自己。
那麼，現在的美國又處於一種怎麼樣的階段？
這一刻，羅斯福陷入了沉思。
相對於羅斯福的沉思，霍普金斯則直接回答道。
“是一種活動形式，具有大衆的代稱，是由大衆的需求和他們所需要滿足的需求而創造出來的。”
“在商品消費面前，人人平等。”
“如今的消費社會中，生活內的一切都成了消費品，‘無物不可被消費’成爲了合理的價值，因此消費社會是論證了資本主義平等的論據。”
“而且消費不僅僅體現在物質文化上，更體現在文化含義上和個人身份上。”
霍普金斯持握着自己的觀點，說出了自己對消費主義的理解。
他認可消費主義所帶來的社會發展，特別是貸款文化的盛行，那是極大推動社會經費發展的一大途徑。
跟一開始的辯論一樣，羅斯福對此又一次做出自己的批判性否定。
“以我的社會學觀點來看這很不妥當，現在的消費主義是必須建立在物質極大豐富的前提下，然而消費主義會造成公民社會的消逝。”
“因爲對於社會而言，一位公民不能積極消費，拒絕貸款消費，那麼他就不算是一位好公民。”
“再看向現在的階級分層吧，貧富差距越來越大，農民的生活就更是不堪入目，我們所能接觸到的都是上層人物，卻忽略了底層人民。”
說完，羅斯福重新將目光投落在瑪利亞身上。
既然身在資本主義的二人無法在此得出答案，那就從社會主義角度去分析。
而瑪利亞，就是最合適的人選。
看着羅斯福帶着期待的目光，瑪利亞猶豫了一陣子纔開口說道。
“其實，你們二人說的都沒什麼問題。”
“霍普金斯是從國消費主義這一單獨概念或者浪潮去分析，並認爲這可以通過個人自律去解決。”
“富蘭克林你則是通過社會學去入手，從現在美國的貧富差距和階級不平等去分析問題。”
“單從這兩個切口入手都沒問題，但對我而言並不完整，因爲這還沒涉及到消費主義的本質。”
說完，瑪利亞掠過霍普金斯，轉而認真地看向羅斯福這邊。
“富蘭克林，你知道消費主義的本質是什麼嗎？”
“一個社學概念。”
瑪利亞搖了搖頭。
“那是一種資本主義的表現形式，而且是強大的變種形式。”
霍普金斯疑惑不解，而羅斯福則陷入了沉思。
他確實看過《資本論》，但因爲要參與競選，導致他的空餘時間不是很多。
直到現在纔有很多時間去閱讀更多著作，但《資本論》也就看了一點而已。
可即使只看了一小部分，他也開始理解到瑪利亞話語中的意思。
一個強大的資本主義變種形式。
這句話，給了羅斯福一種很不妙的感覺。
擡起眼眸，羅斯福帶着疑慮的語氣問道。
“類似於宗教？”
“對，而且還是一種扭曲且全新的拜物宗教。”
瑪利亞一邊認可着羅斯福的理解，一邊在心中讚譽對方的腦子。
該說不愧是p社必ban角色。
心中暗讚一聲，瑪利亞便繼續說道。
“本質上，消費主義就是一種扭曲的拜物宗教，通過拜物的形式應許一切的幸福和美好，以維持和壓制資本主義內生的矛盾和危機。”
“因此，在不談資本和不談資本主義的情況下，去討論現在的消費行爲的意涵、流變和解決方案，都是屬於詞不達意，抓不住關鍵點的不切實際行爲。”
“而且霍普金斯對消費主義的理解，我跟富蘭克林一樣，絕不贊同。”“你說消費主義是一種活動形式，具有大衆的代稱，是由大衆需求而所需滿足的需求創造出來的。”
“但關鍵是，你所認爲的需求，真的是你的需求嗎？”
“在我們社會主義者眼中，這裏面的關鍵從來都不在商品本身，不在消費本身，更不在所謂的‘消費自己需求和所需滿足的需求’本身。”
“因爲，當你的需求被時刻僞造、誤導、影響時，當你的勞動成果都被時刻剝削、壓榨時、當消費行爲被花樣百出的資本運作成經濟危機時。”
“那麼，所謂的‘需求和所需滿足的需求’就無法被真正定義了。”
“所以在我們社會主義者眼中，消費的關鍵永遠都是在那個不可言說的資本主義制度身上。”
“因爲資本不死，消費永生。”
最後的這句話立即點醒了羅斯福。
一切把消費主義視作爲消費者的主觀個人選擇和所謂道德自由，而無視資本主義文化操控的整體行爲，那不就是資本主義文化所帶來的核心嗎。
在羅斯福陷入思考之時，瑪利亞便繼續說道。
“資本主義之下，處於統治階級和擁有生產資料的人，力圖在人們身上創造新的需求，並試圖將傳統的需求，如親情、友情、愛情、對工作的掌控和自豪感進行異化。”
“甚至，資本主義給它們賦予了一個資本價值，將人與人之間的愛情、親情和友情進行了異化。”
“然後，在資產階級之下的統治者們，就可以把一切需求消費化，即使是感情。”
“當他們實現了一切需求消費化之後，他們就可以通過自己所掌握的生產資料來源源不斷地創造新的需求，重新定義人民的‘真正需求’。”
“最終，人民會成爲消費主義的奴隸，並以維持社會的階級分化。”
成爲消費主義的……奴隸。
一股寒意，像是從蜘蛛肚裏抽出的黏膩絲網，一圈圈地在他心上纏繞着，叫他心裏發慌。
因爲在瑪利亞的這些社會主義論述中，他想到了更多，想到得更長遠。
在這種系統性的操縱手段中，‘異化’將會起到至關重要的作用。
最終會導致一種情況出現，那就是人民的思想會被固化。
瑪利亞就對此繼續補充道。
“富蘭克林，想必現在的你對底層的瞭解，要比以前更加深刻吧，特別是你遭遇到如此重大挫折之後。”
羅斯福不可置否地點着頭。
“既然如此，那你也應當知道，美國的底層人民所面臨的最大問題，已經不僅僅是經濟利益和剩餘價值被剝削。”
“他們與自己真正需求正不斷被疏遠和分離，最終導致工人們只是爲了創造經濟效益，卻無法創造出任何精神成就。”
“那是真真正正剝奪了工人的靈魂，讓他們成爲‘無家可歸’的新社會奴隸。”
說完，羅斯福陷入了長久的沉默。
他很有手段，這一點是無法否認的。
面對國家經濟危機中，羅斯福的手段極其靈活，幾乎將處於經濟危機泥潭中的美國給拉了上來。
但是，羅斯福對美國軍工的無限開放，卻也給美國埋下了軍工複合體的隱患。
這自然不是羅斯福的個人能力問題，如果羅斯福沒有在二戰前死去，或許他能改變這一現狀。
奈何歷史沒有如果。
而這個時空，卻多了不少變數。
羅斯福通過瑪利亞的這番言論，開始了屬於自己的思考。
他自認爲自己不是左翼，但他的做法和思維方式卻與左翼不謀而合。
現在的他，已經推斷出美國即將爆發的經濟危機。
那絕不是單純的市場經濟自由化所帶來的問題，也不可能是幾個愚蠢和貪婪的證券交易員所帶來的。
那是多方面綜合因素而引爆的危機。
而且身處於資本中心的大資本家們，可能也早有預料，但他們所想的不是如何避免或者拯救經濟危機，而是在理解到經濟危機的成因後，繼續做大自己的利益，讓自身利益最大化。
恐怕，這就是瑪利亞所說的‘人是不能抓着自己的頭髮擺脫地心引力’一樣，現在統治階級的特權，更不可能讓資本家們去阻止或者避免經濟危機的到來。
當然，除了消費主義之外，還有美國這裏還有一個極其嚴重的金融問題，而這一問題瑪利亞並沒有說出來。
並不是不願意說，而是覺得說出來也沒用。
因爲美國的金融問題，已經到了一種臃腫階段，難以調頭。
貨幣是最基本的交還媒介，可是在美國社會中，已經從最早期的單一貸款者轉變爲中央銀行。
貸款者通過向企業家提供信貸的形式來推動生產，當企業和資本家不再以自身的貨幣儲蓄爲創業或者生產基礎，而通過信貸和融資手段吸取社會貸款和投資，並以此來啓動生產機器
那麼金融便會從原來的輔助手段，轉而成爲核心。
現在的美國就是如此，2008年的美國也是如此。
妥妥地印證的黑格爾的那句話‘人類唯一吸取的教訓就是人類永遠不會吸取教訓’。
“那麼，你們蘇聯的路子能成功嗎？”、
“或者說，依靠人民的覺醒，能成功嗎？”
這句話似是在質問，可在羅斯福這裏，卻多了幾分探究。
他想知道，有沒有解決方案。
可惜，瑪利亞卻給他來了一盆冷水澆頭。
“依賴民衆的意識覺醒固然是一條道路，但你確定這條道路穩定嗎？富蘭克林。”
“……不穩定。”
“是的，很不穩定，不穩定到只要有一點資本家施捨出來甜頭，就會出現無數反叛者和工賊。”
“那你們蘇聯的方法是什麼？”
帶着疑惑，羅斯福再一次問道。
“放權給工人，儘管我們還在試驗階段，但這是一個嘗試，我們義無反顧。”
“你們就不怕，自己會試錯嗎，從而導致蘇聯解體嗎？”
“不怕，因爲我們堅信一個思想，舊世界必須由新世界取代。”
“即使需要卓越的努力和慘痛且不可計量的犧牲。”
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