第九十六章先有神佛後有魔 作者：未知 當悟空回到實驗室，準備進行第八十九次改造實驗微調的時候，腦神君一見到悟空就慌忙大喊道：“悟空，不好了！精門神君騎着那隻怪鳥出逃了！” …… “我是誰？” “我從哪來？” “我要去哪裏？” 威德伽樓羅王有點蒙，儘管他已經成功從實驗室中逃出，但他實在不想回憶，矗立於自己頭頂的那個毛茸茸的東西，是如何進行它出逃的一系列計劃的一個過程。因爲遭到的打擊太過嚴重，大勢至菩薩可能出現了一系列否認現實，強制失憶，封閉自我的症狀。 大勢至菩薩已經封閉了心頭的靈山，收回的靈識，只放着迦樓羅王的意識化身，應付外界，這時候可以說大勢至菩薩已經放棄治療，將自我封閉，交給另一個附屬人格控制，如今控制這個身體的，乃是大威德迦樓羅王。 大威德迦樓羅王雖然沒能掙脫陳昂和悟空的禁制，但已經能控制身體，朝西方飛去。 而它頭頂上那個毛茸茸的東西，猶然沒有停下發騷似的感慨和嘆息，緊接着哲學三問，大發詩意道：“生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方！” “騎上大鳥去旅行，把這人間的興亡看飽，去一趟靈山和天庭，在大雷音寺下轉動經輪，虔誠焚香，洗滌心靈……”腰子神君激動的幾乎要流淚。 “等到了大雷音寺！本尊拿你焚香，淨化心靈！”下方的大威德伽樓羅王心中冷笑道。 紮根在伽樓羅王頭頂肉瘤上的精門神君扭了扭胖大的身軀，回頭勸告道：“玄神君，都叫你不要再看那些人間文人寫的那些亂七八糟的文章了！那都是靈山神佛麻醉愚民和愚民們自我麻醉的精神藥物，作爲一個新世紀的身神，我們應該追求卓越和超人，做一個強者，主宰那些平庸之輩。” 大威德迦樓羅王假裝沒有聽到發生在自己頭頂的對話，只是拼了命的往西方靈山大雷音寺的方向飛去，心中只是翻來覆去的把盤踞在自己頭頂的那兩個東西，擺出十八般花樣來，發誓要它們死的很有節奏感。 但它畢竟只是大勢至菩薩自我否認後，放縱出來的一個附屬人格，沒有那雙慧眼，能看見自己頭頂上的氣運，若是它能看見自己的氣運靈光，就會發現，經過這一系列慘痛的打擊之後，被陳昂一言削去的氣運不但沒有恢復，反而正在醞釀着下一場劫數。 千萬裏外的老君一臉不忍直視的表情，轉頭對陳昂說道：“天尊未免也太過份了！大勢至他入無生忍，都攝六根，乃是大有智慧，毅力，慈悲之人，天尊緣何如此折辱？” “此乃磨礪禪心而已，何爲折辱？”陳昂反問道：“入污穢地，能成琉璃清淨之身，入屎溺地獄，而化爲淨妙淨土，菩薩行者？以神通行？若是菩薩無有神通，不可受辱，是以心爲菩薩，還是以神通爲菩薩？是以慈悲大願智慧毅力勇敢爲菩薩，還是以無上法力爲菩薩？” “若是以神通爲菩薩，我可度這三界人人皆爲菩薩。”陳昂微笑道：“此乃二聖試禪心之劫，大至菩薩當勉之。” 老子無語，好麼，這就給人家去勢了！只得嘆息一聲，勸說道：“天尊以己度人，焉知日後無有此報？若是有人以此試天尊之心，天尊當如何？” 陳昂笑而不答，只是伸出右手，虛握成拳。 老君愣道：“天尊這是何意？” 陳昂冷笑道：“要試我的道心，問過我這沙包大的鐵拳沒有？” “拳即是權，拳力即是權力，權力就是道！把握拳頭，就是把握道心。老君，我以慈悲，智慧，毅力試大勢至的道心，就是因爲我有神通，我有法力！靈山神佛，自稱以慈悲，智慧和毅力普度衆生，爲菩薩行。但我就是要拆穿一點……所謂菩薩行，就是神通，就是法力。那個超越一切佛經如我是聞的道理，就是——有神通，法力，力量，權力者，擺佈一切弱者！” “佛之所以是佛，只是因爲他有力量。力量是超越一切慈悲、般若、毅力的道理。” “而智慧，毅力，勇氣，則是獲得力量所需的條件，求知是掌握一切力量的真理，菩薩並非普度衆生者，神佛並非救贖衆生者，它們只是通過力量，勇氣，智慧，毅力獲得力量，擺佈衆生的人罷了！” 陳昂冷笑道：“我所作所爲，與神佛何異？爲何他們就是啓發衆生覺悟，而我就是折辱？若是那如來老禿，勤學苦練，認知這世間真理，掌握了超越我的力量。那麼歡迎他來‘度’我，因爲他在踐行我的道理。” “踐行這個世界是客觀、真實、不已任何人意志轉移的真理，想要改造世界，改變他人，只能依靠實踐，將自己意志實踐下去，克服阻力的——就是力量。想要實踐改造這個世界，需要認識這個客觀的世界。” “所以，一切行爲實踐依靠力量，一切力量源於對客觀世界的認知。” “這纔是這個世界客觀不變的道理，而不是如我是聞，而不是神佛所說，如來不講這個道理，而去講那些形而上，虛又虛的東西，着實是再欺騙衆生，欺騙自己。我如此做，是想讓大勢至認識到自己欺騙自己的錯誤，否定那片面虛假的真如，回到客觀，真實的世界中來。認識到，所謂的普度衆生，就是用力量去擺佈衆生，用力量去貫徹自己的意志。給它加上任何讚美，都是虛假的欺騙。” 老子嘆息道：“天尊極端了！” 陳昂再次握緊拳頭，笑道：“但至少我知道自己在做什麼？菩薩他知道麼？” “如來緣何說我是魔？因爲我近大道，願知一切客觀真理，而真如不過一片面道理，故而佛門真如道理，行於客觀世界之時，必被扭曲，因爲片面加於全面，主觀加於客觀，必定會被客觀世界修正，真如有缺，驗證於世間，必受魔染。因爲主觀加於客觀的力，必定有反作用力，片面的道理驗證於真實的世界，必然有相悖之處。” “故而真如驗證於客觀世界的反作用力，就是——魔！” “老君曰道，如來曰真如，皆自強曰，強乃力也，強加之力，必有一力反之，此乃魔。三界之中，三界之外，諸位道祖佛祖皆言合道，得道，唯我陳昂，尚在追尋。諸位得道，乃是強曰之道，片面之道。我之求道，乃是終極真理，客觀之道，全面之道。” “故而諸位之道，真如，遇上我的道，就會受到我的反作用力。” “因爲這世間諸位已經得道，而我最接近道，所以諸位的片面道理所受魔染，以我爲尊，故而那如來老兒，稱我爲元始天魔，非原始，實爲元始。意爲最根本，最初，最本質，我就是他真如最本質的魔。所以我損害一切真如，侵害一切得真如者。” “魔染，實出於客觀世界最客觀的糾正。” “一切神佛強自曰道，必受魔染。他神佛如來教化世人，而我魔必讓他這教化，成爲笑話，所以有我子孫，披他袈裟，以佛之名，行魔之道。何也？只是人之本性而已，發乎於心，出自於性，源自客觀世界，客觀存在，魔的力量並不來自於慾望，也不來自於魔念，而是來自於佛的力量。” “佛去改變一個人的本性，就要受到這個客觀本性恢復反作用的力量，所以日後這佛門之中，僧人菩薩，貪癡妄嗔之念，皆是自然而然，發乎本心。神佛菩薩以爲此乃天魔、陰魔、魔念所至，推與波洵。” “實不知我元始天魔也！” 老子聞言，只能苦笑，嘆息道：“日後尊我爲祖者，也必是閣下子孫。”