第四十九章生死輪迴
從泰山跑到范陽，也就是涿州，沒有一千里，在走了一些山間小路之後，雲初算計過，最多九百里。
所以，他是在第四天上午的時候抵達的涿州。
這裏山巒依舊，只是不見龐大的北.京城。
涿州，是一座小城，卻有一道大的不可思議的郭牆，這就是一座兵城的主要特點了，平安的時候沒什麼人，一旦到了戰時，就人滿爲患。
因爲薛仁貴，郝處俊進軍營州的關係，涿州城如今就是人滿爲患的狀態，城郭裏面滿是從河北，山東兩地抽調來的民夫與輔兵，至於真正的府兵，此時都駐紮在城裏。
雲初如果想在不暴露自己身份的前提下，很難在這座滿腹都是怨氣的城池中找到郭待封。
不過沒有關係，狄仁傑已經找到了郭待封的三個兒子，這三個兒子一定會帶着雲初找到郭待封的。
於是，雲初就離開了涿州城一路向北。
雲初記得很強清楚，涿州北面應該有一座百花山，這裏是唯一可以隱蔽離開涿州北上的地方，也是狄仁傑爲他選擇的狙擊郭待封的最好場所。
百花山上如今百花都已經凋零了，只有青松翠柏依舊，零星的白雪飄落的時候，雲初停步在一座破敗的寺廟前。
雲初卸掉鎧甲就是一個和尚，雖然說這一路上的奔波，讓他的頭上長出來了細密的頭髮茬子，當他穿上僧袍之後，看起來依舊是一個和尚。
爲了不至於打草驚蛇，十二位騎兵帶着棗紅馬去了寺廟後邊安營紮寨。
寺廟雖然破敗，正中間的伽藍殿卻還算完整。
雲初踱步進入伽藍殿，擡頭就看到了關雲長。
這讓雲初想了許久纔想起來這應該是一座屬於天台宗的寺廟，也只有天台宗纔會把關雲長納入十八伽藍神的範圍。
也就是因爲關雲長才被擡上神壇的時間不足，這座寺廟的香火纔會如此的凋零，以至於養不活寺廟裏的僧人，紛紛投奔他鄉，去供奉能給他們帶來更多食物跟財貨的神去了。
這是沒法子的事情，總不能隨便找一個歷史名人，就說他是神吧，畢竟，前來參拜神，並且給香火錢的百姓也不都是傻子。
老牌的神總歸比新神得到的香火要多。
相傳，隋代天台宗的創始者智者大師，有一次曾在荊州的玉泉山入定，於定中聽見空中傳來：“還我頭來！還我頭來！”的慘叫聲。
原來是關羽的頭被敵人砍下來，其憤恨不平，到處尋找自己的頭。
智者大師反問：“您過去砍去他人的頭無數，您今日怎麼不去還別人的頭？”併爲其講說佛法。
關羽當下心生慚愧，而向智者大師求授三皈五戒，成爲正式的佛弟子，並且誓願作爲佛教的護法。
從此以後，關羽就與韋馱菩薩並稱佛教爲寺院的兩大護法神，伽籃菩薩爲右護法，韋馱菩薩爲左護法。
佛門中有很多故事非常的美麗，也非常的讓人警醒。
比如，寺院既有十八神護，居住之者，亦宜自勵，不得怠惰爲非，恐招現報耳。
雲初覺得郭待封在這裏接受現世報是極好的。
就找來一棵小松樹當掃把，平心靜氣的開始打掃這座伽藍殿。
等他弄來水，清洗了一遍關雲長，還用墨汁重新點了關雲長坐像的雙眼，這樣，也能讓關雲長雙目炯炯有神，可以看的清楚一些。
坐像雖然殘破，還少了一條胳膊，無論如何，對於神來說，身體可以殘缺，眼睛卻不能瞎。
寒風捲集着零星的雪花從屋頂上的破洞裏灌進來，寒冷異常，雲初就在這座伽藍殿裏點起來了一堆火，將銅壺掛在火堆上煮水喝罐罐茶。
茶香瀰漫了伽藍殿，雲初用瓷杯裝了一杯茶水供奉在關雲長的坐前，準備回去喝茶的時候，又覺得有些怠慢關二爺了，又放了一張幹餅以及一把乾果。
見茶香嫋嫋，關二爺應該感受了自己的誠意，這才坐在火堆邊上，用樹枝穿了一個餅子，一邊烤餅，一邊喝着香甜的罐罐茶。
不知不覺，雲初在這座伽藍殿中與關二爺相伴已經過去了三天時間。
破廟，和尚，香茶，寒風，白雪，篝火以及半卷經書在雲初看來，已經構成了招納所有妖魔鬼怪的要素，可是，第一個推門進來的卻是一個衣衫破爛的樵夫。
樵夫可能不善言辭，加上又是一個膽小的，見雲初這個和尚在伽藍殿裏，就連連施禮準備退出伽藍殿，直到他看到了篝火上懸掛的銅壺，雲初面前精美的茶杯以及身後那個不算小的牛皮揹包之後，他就沒有再退出去，而是將柴火靠在牆邊，假裝困頓，身子靠在供桌上假寐。
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