第三十二章：一個聖人打架的時代【跪求鮮花打賞評價票】
在簡單的概括了一下週朝的基本信息後。
接下來就是入榜原因了。
【入榜原因1】:開創禮儀制度，使天下人以禮爲首，結束了蠻荒形象。
【入榜原因2:】:開創戶口，婚姻，稅收等制度。
【入榜原因3】:誕生無數名人，周文王——易學創立人，周武王——封建制度奠基人，姜尚——百家宗師，箕子—中華文化第一人，周公旦——儒學先驅，季載——道家族祖，老子——道家學派創始人，孔子—儒家學派創始人，孟子——一代儒家宗師...等等等。
【入榜原因4】:掀起學術百家爭鳴風暴，諸子百家的存在，爲後人立智，使國有制。
【入榜原因5】:促進了華夏生產力“質”的飛躍，西周實行井田制，在物質匱乏的情況下，“集中人力物力辦大事”，可以確保物質財富的積累。
五個入榜原因出現後。
對於所有帝王們來說。
他們真正看中的就是第三條。
縱古觀今。
那一個朝代沒有誕生什麼名人啊？
但像周朝時期誕生的這些名人不一樣的是。
後世之名人，皆是所學者出名。
而周朝的名人，皆是開創者。
比如李斯，這個人可以說是後世文官都欽佩的人。
但他所學所崇是什麼派？
法學派！
而法學派的創始人是誰？
周朝，戰國時期的李悝。
可以負責的說。
後世朝代的大部分名人，他們都是某個學派的後繼之人罷了。
而那些能夠獨立創造出學派的人。
直接當場封聖。
比如明朝陽明心學的創始人王守仁，他就被稱爲明朝聖人。
但就算是如此。
王守仁也是從儒家學派分支出來的。
也就是說，他本身還是以儒學爲主，尊孟子之說。
可即便是這樣，他也被譽爲聖人。
此時，在想想春秋時代出現的這些人物有多恐怖。
毫不誇張的說。
在這些人的名聲下。
周朝的帝王都顯得平庸起來了。
哪怕是開創周朝的周文王，對比這些學者們來說，都要讓道。
如果說，這些還讓你感覺不到春秋時期的名人恐怖的話。
那麼，一個對比就能讓你徹底清晰起來。
還是以王守仁做例子。
王守仁開創陽明心學，從而被譽爲五百年誕生出來的聖人對不對。
那麼，他之前輩，儒學的開創者孟子先生被稱爲什麼？
亞聖！
什麼叫亞聖？
就是比之前的聖人要差那麼一點。
從這點來對比就不難看出春秋時代的鼎盛時期，簡直就是妖孽橫出。
不誇張的說。
在春秋時期但凡能出名的人，隨便放在那個朝代那都是名人之首。
比如老子，莊子，孫子，荀子，墨子等等等。
這些人那一個放在其他朝代不是封聖封神的人啊？可偏偏全部擠在一起了。
說句不好聽的話。
如果把陶淵明，王安石，張居正，陸游，蘇軾，等等後世之名人放在春秋時期的話。
不出意外的話，他們可能有點小名氣，但絕對不會有人記住他們。
倒不是說他們太菜了。
而是大傢伙記不過來了。
因此。
僅憑這些學者名人的誕生，周朝就足以排到很高的位置。
但爲什麼最終定在了第六呢？
製作人沈飛的想法很簡單。
因爲周朝有三大缺陷不能媲美其他王朝。
首先，周朝是奴隸制度的王朝，並不是單純的封建帝王制度的王朝。
其次，周朝採用的是分封制，與一統天下還是有一定的差距。
比如秦始皇建立的秦朝，一句話來形容就是，普天之下，莫非王土。
而周朝呢？
諸侯只需要服從天子命令、定期朝貢、提供軍賦和力役、維護周室安全就行。
其餘的事情，那就各掃門前自家雪了。
這種分封制。
它的優點是，保證了王室的強大，拱衛王室。
對各諸侯國有效控制，加強統治。
有利於穩定當時的政治秩序。
通過分封制，周的文化形式因此覆蓋了整個黃河中下游地區，文化具有驚人的穩定性和延續性。
同時加強了周天子對地方的控制。
周朝開發邊遠地區，擴大統治範圍，並逐步構織出全國的交通網絡。
但隨之而來的就是缺點了。
西周後期，隨着諸侯國的日益強大，王權衰弱，分封制遭到破壞。
春秋時的楚王問鼎，是諸侯國對分封制的公開挑戰。
春秋戰國時期。
大國兼併小國，同姓國也彼此戰爭，周天子都管不着，戰國末年，周王室完全喪失了分封大權。
簡單的說就是。
臣子們在幾百年的發育之下，都具備了造反的能力和想法。
有了造反的能力，他們還會聽周天子嗎？
大丈夫立於天地之間，豈能鬱郁久居人之下？
所以，周天子是一代不如一代。
到了末年的時候。
秦國作爲臣子國，竟然攻打宗主國，還要求周天子割讓城池給他。
在這個情況下。
愣是沒有一個諸侯願意過來幫忙。
所有人都以看戲的方式圍觀。
最終導致了周朝的覆滅，秦國的統一！！
至於這最後的原因，
那就是嚴格意義來說，周朝除了建朝者武王姬發以外，就沒有什麼出名的皇帝。
要不就是平庸，要不就是昏君。
爲此，在這個情況下。
周朝只能排第六。
可以說，如果不是因爲諸子百家，春秋時期的誕生。
周朝連進榜的資格都沒有。
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