第2426章
他並沒有感激李泰，他把李泰的這一舉動看做是他對自己的討好，這一定是他騙寵謀嫡的計劃之一，所以長孫無忌曾深深地告誡過自己，不要因此一事轉而去支持李泰。
現在再回頭去想，無論李泰是出於什麼樣的目的建的凌煙閣，都是自己辜負凌煙閣。
最重要的是自己曾經驕傲的以爲凌煙閣上第一人足以名標青史，成爲自己的那枚符號。
而如今自己人還活着，符號就已經髒了。凌煙閣上先有侯君集謀反被殺，後有張亮也冠上了謀反的罪名，現在自己也難逃一個謀反之罪。
真有罪、假有罪都不重要，重要的是凌煙閣已被這些罪名給污了，原本那是功臣圖，現在算什麼？反賊還是叛逆？
自己要留下這樣的一個符號在世間嗎？讓後人提起長孫無忌這四個字的時候，第一反應就是凌煙閣上的造反頭子？
李世民用一生的帝王功業去洗刷玄武門那一瞬間留下陰影，自己該用什麼去洗掉這個污點？
把手頭的《唐律疏議》寫完，就是他最好的也是唯一的選擇。
人生有三不朽：立德、立功、立言。
所謂立德就是創制垂法，博施濟衆，聖德立於上代，惠澤被於無窮。
《貞觀律》和《唐律疏議》都是法律典籍，正是懲惡揚善的標杆、秤是量非的準繩，是最好的立德之道。
所謂立功就是拯厄除難，功濟於時。多數指的是軍功，少數指的是在其他領域有大建樹者。
軍功長孫無忌不少，政績長孫無忌也不少，可是在大唐這個怪圈論軍功比他多的人有的是，論政績比他強的人也多得是。
倒是這個《唐律疏議》可以讓他在立功這方面獨樹一幟，成爲一個不可磨滅的符號。
所謂立言就是言得其要，理足可傳，其身既沒，其言尚存。
寫出《唐律疏議》不正是著書立說之舉嗎？而且給律法寫註釋這可是前人未曾做過之事，是開天闢地的第一回。
後世但凡需要學習法律法理的，提起律法史的時候都得承認《唐律疏議》是第一本法律註釋書籍，是後世的立法楷模。
集立德、立功、立言於一體的《唐律疏議》，長孫無忌有什麼理由不把它寫完？難道他願意給自己留下累世的遺憾嗎？
換而言之，單單只是他在被囚禁期間把《唐律疏議》給補充完整這一件事，就足以讓他萬古流芳了，他會不動心嗎？
淪爲階下囚的大司徒長孫無忌是不是被冤枉的說不清楚，但是人家在監獄裏還在爲國家爲百姓而操勞，愣是把《唐律疏議》給寫完了，這個爲國爲民的形象不比叛臣賊子香嗎？
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