第148章 古人會限制鬼神嗎？
趙構感覺腦子嗡嗡的，周公旦要限制鬼神。
這是從何說起？
“秦檜，真的嗎？”
趙構詢問。
秦檜也懵了，限制鬼神，這種事感覺賊猛，要是把這個功勞塞給周公旦，周公旦豈不是要封神了。
可是，但是，真是沒有啊。
他想要編，也得找資料纔行。
秦檜給文臣們使眼色，這些人都感覺三觀要崩碎了，我們雖然也在吹，但也不能亂吹。
我們可以強行解釋四書五經，但，你四書五經沒有的內容，我們總不能現場編寫吧。
這事得讓孔家人來纔行，這次又又又發現了孔子的手稿？
這個可以有啊。
回去就跟他們商量一下。
大漢，
劉邦哈哈大笑。
“儒家的傳統技能這不是來了嗎？”
“簡稱：無中生有。”
“儒家還敢限制鬼神，周公旦這麼厲害嗎？乃公都想要給他磕一個。”
“叔孫通，你們儒家也是這個觀點？”
旁邊，叔孫通很無語。
話說歷史可以改編，但也不能亂編啊。
雖然說，咱們儒家有誇大其詞的言出法隨效果，但你也不能用成了量變引起質變。
大唐。
魏徵都是一臉難爲情的樣子，他一個字都不想說。
周公旦真是這樣？
他魏徵都要去祭拜一下的。
李承乾笑噴了：“好好好，咱們就來一波闢謠，看看，博主到底是吹商紂王貶低周公旦，還是有人爲了吹周公旦，連歷史事實都不看，只顧着輸出觀點。”
隨後，李承乾充值，發彈幕。
（博主，快啊，我就喜歡看闢謠的部分。）
（你就說說儒家有沒有用道德限制鬼神吧。）
陳勇也是一個頭兩個大，儒家先祖還幹過這事，儒家自己人知道不？
他本來不想談這個問題，但奈何，金主給的太多了。
他連加錢都喊不出來，就認慫了。
【好吧，既然大家想知道，我也撥亂反正一下，看看史料中，儒家之人對鬼神的態度。】
【評價歷史人物，不，應該說學習歷史，最應該的一件事就是實事求是。】
【最怕的是什麼？拋開事實輸出觀點。】
【比如，碰到了自己喜歡的歷史人物，直接就拋開事實不談了，對待秦始皇，漢武帝，朱元璋，李世民用的是平民史觀，他們的錯誤被無限放大，都成了暴君了。
什麼李世民時期洛陽都空了，千里無人煙，你覺得可能嗎？李世民福手福足，還要讓人服兵役，就是虐民的證據，隋末大亂也不會這樣的，更何況貞觀之治。
有的人聽風就是雨。
但是一碰到周公旦，宋太祖，這些儒家認同的人，直接就開啓了英雄史觀，就是一頓吹，連這些人幹過什麼都不知道，放任親戚喫人也被說成了情有可原，帝王手段，全城縱兵行兇，洗劫百姓，強取豪奪，也被說成了仁義之舉。】
【甚至，爲了吹自己的偶像，連人家的學術核心都敢亂編，爲的就是來證明自己的觀點。】
【儒家真的想用道德限制鬼神嗎？】
【看他們怎麼說，怎麼做的啊，歷史不是哲學，不能讓你靠着猜想就輸出觀點，得找史料證據啊，這不是研究歷史，這是架空歷史。】
【咱們看第一代儒家推崇的聖人：姬昌，他進行人祭，就是搞迷信，信奉鬼神，這不用說了吧。】
【重點是第二代，儒家聖人，周公旦！
他的理念是：敬天法祖，敬天保民！
他尊敬鬼神上天，從來沒有說過敢限制鬼神，他還限制鬼神？要是這麼猛，直接就下令廢除人祭了。
敬天，就是尊敬和承認上天鬼神，在這個前提下，儘量的保護子民不用人祭，儘量效法先祖，用朝臣而不用巫祭治理國家。
有一句說過要限制鬼神了？沒有吧！
你找出來看看，讓大家開開眼。
知道周公旦爲什麼能夠淨化神權嗎？
跟神權貴族的利益交換啊！
帝乙，帝辛自稱爲帝，自己就是神，而周天子則是承認鬼神的凌駕於，並且永遠凌駕於王權之上，周公旦以周禮夯實了這個神權和王權的關係，對鬼神保持了足夠的尊敬，才換取了對方不參政議政的條件。
所以，儒家必須尊神，這是他們的幫助君王獲取統治法理性的學術根基。
是鬼神上天讓誰誰誰成爲帝王的，這是天意，誰誰誰上承天意....根源就在尊敬鬼神，以及承認鬼神上天的無上地位，然後再由鬼神賦予君王皇帝統治的權力，愚民，就是這麼幹的。】
（哈哈，儒家需要愚民，神鬼天意正是他們的拿手好戲，怎麼可能限制神權！）
（他們是篡奪神權纔對，不會有人把周公旦淨化神權當成了限制鬼神吧，不會吧不會吧，他們只是逐步把鬼神天意換成了自己的儒家聖人。）
（不懂儒家的可以好好看看人家的體系，那叫一個嚴謹。）
【再看第三代，儒家聖人孔子的思想，《敬鬼神而遠之》，出自論語，這可不是掄語，同樣對鬼神保持了足夠的敬畏。
孔子是：我惹不起鬼神，所以我的學說呢，不談鬼神，只談人，要談的話，鬼神就是無敵的，無所不能的，你們說的都對，他哪一句話給你說要限制鬼神了？孔子要是真的敢反對鬼神，他的地位得再上一個臺階。
甚至，孔子還說出了，《祭如在，祭神如神在》，強調了祭祀神鬼的重要性，必要性，以及莊嚴性，孔子認爲，國君是必須要尊敬鬼神的，祭祀不能少，祭品也得有，禮儀還得按照規制，不能偷工減料，還要保持一顆虔誠的心。
他還限制鬼神，這是從哪裏得出的結論？】
【再看，儒家第四代聖人，董仲舒，他提出的天人合一。
這個大家應該都懂吧，天災發生，就是上天給君王的警示，用鬼神上天來壓制君王，這叫限制鬼神？怎麼限制的？就是讓神鬼凌駕於君王皇帝之上？
如果這是羞辱限制的話，請狠狠的限制我。
這時期的儒家，已經把鬼神捧到了比周公旦還高的位置了，無限拔高神權。】
【然後就是第五代儒家聖人，程朱理學。
他們呢，比較先進，認爲鬼神是陰陽二氣，這都給你解釋到了宇宙學，正反物質了。這時候，已經格物致知了，物理有了發展，所以他們對鬼神有了新的解釋，認爲鬼神上天是至高無上的理，是宇宙萬物運轉的客觀法則。
你別看人人都罵程朱理學，但人家確是儒家最先進的一派。
當然，最後還是要捧起了神權的臭腳。
所以呢，得出的結論是要存天理，滅人慾，還是要把鬼神高高捧起，讓人滅掉人慾，而順從天理，這個理就是鬼神上天，就是神權，說白了，就是他們的儒教，已經神話的儒家聖人。
你給我說說，怎麼限制鬼神？】
【最後，就是史上第一個公認的聖人，儒家第六代聖人，王陽明，他的心學，敢死磕鬼神嗎？
不敢！
他覺得知行合一，致良知，達到所謂的天人合一的境界，才能不受到鬼神的迷惑，他要用內心的強大，去對抗鬼神上天，他這麼先進了，都用上火槍了，還是認爲鬼神存在，並且強大，只是對抗鬼神，而非限制鬼神。
儒家學說，怎麼可能跳出鬼神，怎麼能限制鬼神呢？
王陽明已經做到極限了，不再屈從神權，不再跪舔神權，但也沒敢說我要跟商紂王一樣，否定鬼神，否定神權。
這就是儒家學術的侷限性，鬼神存在，神權存在，就是他們學術可以賣給君王，爲統治階層服務的核心競爭力。
這就是法家，墨家，兵家，都不具備的優勢。
所以，儒家纔會在歷史中越來越強大。
歷史呢，最怕的就是拋開事實，輸出觀點，史料都不看，就開始總結歷史規律了。】
【這個闢謠簡直不要太簡單，隨便一個文科生，都能給你說的明明白白。】
（這是一口氣讀懂儒家學術體系嗎？）
（我還是第一次這麼近距離，系統性的瞭解儒家學術，尤其是孔子的《祭如在，祭神如神在》，說明孔子對於神鬼的態度，不要太明顯。）
（我以前還覺得，儒家用道德限制神鬼是天才，現在覺得這是幻想中的天才。）
（不怕不懂儒家，就怕強行解釋儒家，儒家有優秀的精華，但很可惜，把鬼神捧起來，就是儒家乾的啊，他們怎麼可能反對自己的學術核心呢。）
（是啊，稍微有點歷史常識，稍微有點國學底子的文科生，也不至於得出一個儒家聖賢要限制鬼神的結論啊，周禮，論語，四書五經，你讀一讀啊，哪一個不是告訴你，神存在，很牛逼，神就是他們證明出來的，用文字，用祭祀，用禮法展示給不識字的百姓看的，一次次一遍遍，給你說鬼神存在，天意存在，就如同一些人讓你信奉今生受苦來時享福一樣，如果你連儒家聖賢自己的學說都不信，還信什麼？信自己，信我如信神？）
（博主，李世民的福手福足，真的不是虐民嗎？這裏面有故事？）
（沒聽說嗎，具體問題具體分析，我家二鳳做了這事不一定是錯的，不要人云亦云。）
（博主說的沒錯，洛陽千里無人煙，怎麼可能呢，魏徵這個噴子就是在黑我家二鳳，這話你也敢信？這可是貞觀之治，還不是隋末，要是隋末，這裏還能有活人，李治他們還要去洛陽要飯喫，只要有點常識的人都知道，洛陽比長安還富裕。）
（以前我覺得博主是我家二鳳的黑子，現在路轉粉了，期待你講出一個不一樣的二鳳來，你總算說了一句公道話，這就是用所謂的平民史觀強行給二鳳找污點。）
（我也感覺是，李世民呢，他跟儒家的關係很曖昧，有蜜月期，也有離婚期，儒家對他是既黑又吹，主要看李世民的表現。）
（儒家是這個樣子，我寧願殷商亡國，也希望帝乙選商紂王。）
大唐，
李世民虎目溼潤了。
有人懂他，真的有人懂他。
大唐有福手福足嗎？
有的！
還很多。
可這是他虐民嗎？
不，這是愛民的體現啊！
這些人連事實都不清楚，拿着史書就噴他，跟魏徵哪個噴子一樣可惡！
不行，得快點盤點朕，不能讓喜歡朕的子孫們傷心難過。
大周，
周公旦也很無語。
我啥時候要限制鬼神了？
姜子牙更是笑噴了：“小雞蛋，你挺狂啊，還限制上了鬼神，你這麼厲害，你爹知道嗎？天子知道嗎？天下諸侯們知道嗎？蒼生知道嗎？”
召公畢公也很憤怒，這些人就喜歡亂編。
他們怎麼可能允許人不敬鬼神。
想要學習商紂王嗎？
周公旦要真這樣，他們也不介意讓周公旦消失。
大周的天下，是天子，也是姬姓諸侯的，不是他周公旦一個人的。
真以爲讓周公旦當輔政大臣，周公旦就能乾綱獨斷了？
他們有一百種辦法搞死周公旦。
權力無父子，權力更就更無兄弟宗族。
投票結果很快就出來了。
百分之九十九的人選擇了認同帝乙。
商紂王纔是反神的，周公旦不是！相反的，周公旦的學說只是弱了鬼神對於君王的限制，但，在另一方面，也承認了鬼神的存在並且擁有更高的地位。
你可以把他理解爲，絕地天通，就是規範了神權和王權的權力範圍，彼此不干涉而已。
【既然大家都認爲帝乙傳位給商紂王沒錯，那麼咱們就對帝乙做出一個整體的盤點。】
【看看帝乙到底能夠得多少分。】
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明天，就開始了姬昌揭祕環節，猛料一個接着一個會放出。
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