第162章 酒池肉林，真的假的？
（外行看熱鬧，內行看門道，可這個門也開的太偏了吧，我以爲詩經就是文學作品，大吊哥，你出來說兩句。）
（詩經的可信度是很高的，基本上所有的西周時期的論文，都要以詩經爲史料，因爲詩經就是貴族發的朋友圈，熱點動態，這波人怎麼說呢，就是閒的沒事幹，就喜歡談論一些熱點新聞，貴族八卦，行業內幕啥的，這玩意比所謂的正史還可信，因爲，他不需要遵守政治正確。
之前，博主給你們講的周宣王，周幽王，周昭王，周穆王等等所有的周天子，都用詩經作爲原始史料的。）
（這麼說，周文王真有百子了？）
（不信謠，不傳謠，但我覺得這是事實，就不是謠言了。）
北宋。
司馬光怒了。
“我寫的話本小說，不是史書，他們寫的詩歌，倒成了史書？”
“豈有此理，豈有此理，這就是歧視，是雙標！”
周圍人提醒一句：“人家是討論熱點事件，寫的是日常生活，寫的是當下。你那玩意是編造你沒有見過的事情，能一樣嗎？”
司馬光鼻子都要氣歪了，我怎麼沒有見過，比如武則天，她不殺女兒，能坐上皇后之位嗎？
我這叫做合理猜測，我做夢見過不行嗎？
大唐，
魏徵，房玄齡，杜如晦紛紛皺眉。
“不是我們挑刺，周文王有百子，從哪裏得來的這個觀點？”
程咬金一愣：“你們史書都不看嗎？”
尉遲恭搖搖頭：“老程，你這就錯了，人家是真不看，自己就可以編的。”
程咬金恍然大悟，魏徵不就是編寫史書的人嗎？
魏徵幾人要氣死了：“我們跟你談的是正經歷史。”
程咬金雙眼一翻：“你們還知道正經歷史啊！”
見到魏徵真的憋不住了，程咬金嘿嘿笑道：“要不要再打個賭，這次咱們剃頭髮，我討厭禿驢，要不你就變成我最討厭的樣子吧。”
魏徵：“....”
他可不敢再打賭了，輸怕了。
【那麼，從哪得出的結論，周文王有百子呢？】
【《詩經·大雅·思齊》中已經說得很清楚了，貴族說：《大姒嗣徽音，則百斯男》】
【什麼意思，意思是，姬昌的妻子大姒，她繼承了她婆婆和太婆婆的美德，她的美德是什麼，就是生養了一百個兒子。】
【大姒作爲嫡妻，是姬昌所有人兒子的母親，所以，周文王有百子的說法，就是來自於此。】
【這是正經史料，可不是野史，而是貴族自爆，說不定作者還是姓姬的。】
放屁！
大秦，
淳于越看到了天幕中給出的史料，長鬆一口氣。
還好，還好，不是從墳墓裏挖出的新東西。
他對着衆人說：“陛下，扶蘇公子，公子高，你們看看，博主在亂說，這句說的意思是：姬昌的妻子大姒，她繼承了她婆婆和太婆婆的美德，他的美德是什麼，是多生兒子，百，意思是多，而不是一百個！”
胡亥翻了一下死魚眼，恥笑道：“你當我傻，人家說的是百，你非要說多，既然要說多，爲何詩經不直接寫《多斯男》，而要寫《百斯男》，這不是脫褲子拉屎嗎？”
對大乾蹲大號不用脫褲子，因爲都是開襠褲。
贏陰嫚也說：“難道史書上每一個百，都要解釋成多？那麼史書你就看不成了，張良的百二十斤鐵錐，你怎麼解釋呢？幾百斤重？”
公子高也說：“歷史上的東西，不是你們想解釋成什麼，就解釋成什麼的，大家眼睛都不瞎吧。”
淳于越感覺人都懵了，啥時候，他們把百解釋成多，就行不通了？
以前他們可是想法怎麼解釋就怎麼解釋。
（博主，這裏的百是多的意思吧。）
（你這麼解讀史料，是被別人打的。）
（對啊，我從翻譯軟件上，看到的就是大姒有多個兒子，而不是有一百個兒子。）
（博主，你屁股得正啊！）
陳勇笑了，說實在話，這就是話語權，最終解釋權的問題了。
【你們都聽過文王有百子吧！】
【我告訴你，古人從來沒有認爲這個百是多的意思，人家一直認爲就是有一百個兒子，包括封神榜的作者，都是這麼認爲的，周文王有百子，在古代叫做共識。】
【只是呢，近代一些學者認爲，百應該代表多的意思，理由是什麼，因爲姬昌沒有一個個兒子，史書上，能夠考證的，只有最多二十三個，其中幾個還存疑，所以百就是虛指。】
【因此，他們才把這句話翻譯成了，大姒美德就是兒子多，認爲這是最貼近歷史的解釋。】
【那麼對着沒？】
【明顯錯了。】
【那麼是誰推翻了這個說法呢？】
【是姬昌自己！】
【因爲姬昌又又又寫日記了。】
【在日記中，他表示對於朝歌妻子思念。】
【對！是對朝歌妻子的思念，這個妻子不是大姒，大姒在姬周呢，姬昌覺得此生不復相見，這肯定見不着了，妻子都在朝歌呢，是人質啊！】
【於是，咱們的一些學者就做出了一個結論：姬昌在朝歌，被囚禁的時候，寂寞空虛冷，於是他娶妻生子了！而且，還沒有帶回姬周，留在了商紂王手中。】
【而更可怕的是，這個日記呢，又跟詩經中的內容完美契合了。】
【姬昌在姬周是沒有生出那麼多兒子，但加上朝歌的，那不就夠了嗎？】
【詩經是貴族嘴裏的八卦，你覺得是真的還是假的呢？】
【這個你自己判斷。】
【選擇一：我覺得是真的，有句話叫做，圈子裏的祕密，只有圈子裏的人懂。】
【選擇二：就算是日記裏寫了對朝歌妻子的思念，我也不相信姬昌在朝歌娶妻生子了。】
（又是一個大瓜啊！）
（所以，正經人真的不要寫日記，這有社會性死亡的風險。）
（不得不說，姬昌是個好學生，寫日記習慣得保留，不然我怎麼能聽八卦呢？）
（說一句實話，很多人圈子裏是有一些外人不知道的信息的，懂得都懂，比如狗仔，你認爲不可能的事情，也許在圈子裏已經成了公開的祕密。）
（說句說話，我知道詩經是西周貴族寫的，我就基本上認定了他的真實性。）
大周，
姜子牙笑的揉肚子。
“好好好，姬昌這是屬於自爆型人格。”
“我就喜歡這樣的。”
一旁，召公，畢公都傻眼了。
日記還記載了這個？
他們回頭怒瞪周公旦：“你不是把史料都給毀了嗎？”
這個玩意太高端，他們是沒有資格看的，畢竟，按照當時的思想，這玩意可是隻有天子纔有資格看。
周公旦嘴角抽了抽，解釋道：“這可是父王的心血，是我們宗周的發家史，他雖然黑暗血腥，可能並不完美，但，那畢竟是父王一生爲之奮鬥的事業啊！旦，怎麼可能毀掉？”
周公旦雖然可以毀滅殷商一些人存在的痕跡，但，這可是他父王，抹掉了這些，他父王豈不是也成了白板？
所以呢，周公旦最後還是沒有銷燬這些，而是選擇了讓這些東西陪着父王的故居一起長眠。
召公，畢公長嘆一聲，完犢子了。
大唐，
魏徵，房玄齡，杜如晦幾個人都愣住了。
真，真寫日記啊。
話說，周文王啥時候得的這個臭毛病。
你寫什麼不好，寫日記？
你這是要坑死後輩子孫啊，我們想給你洗地都洗不成了。
魏徵則是暗暗的擦了一下額頭的汗，差點他就變成禿驢了。
南宋，
秦檜盯着天幕，心裏祈禱着，千萬別相信，千萬別相信。
他覺得一些人肯定是證據擺在面前也不會相信。
秦檜猜的還沒錯。
因爲呢，對於日記的解讀，還存在着分歧。
認爲周文王在朝歌娶妻生子，並沒有像一些人改史那麼成爲共識，畢竟日記也才發現時間不長，還未被廣泛接受。
天幕中的投票也出現了兩極分化。
大概有百分之六十的選擇了相信，而百分之四十的人選擇了不相信。
陳勇並不意外，畢竟學術界暫時也把這種觀點當成一種新觀點，在沒有更多的證據下，學術界暫時無法形成共識。
【咱們先放下分歧，不管你信不信，我給你說，爲什麼姬昌會在朝歌娶妻生子呢？】
【爲什麼貴族說他在朝歌生了八十個兒子。】
【姬昌到底在朝歌經歷了什麼？】
【這就跟商紂王的酒池肉林有關了。】
【商紂王的酒池肉林存在嗎？】
【是存在的！】
【先說酒池肉林，第一種錯誤的解讀，就是用酒灌滿了池子，把肉掛滿了樹林，用於顯示商紂王的奢靡無度，這種說法就是完全的錯誤，就是典型的覺得皇帝用金鋤頭幹活。
殷商時期，貴族不缺酒肉，不需要用這種方式來炫富。
他們的炫富的方式是什麼，人祭！
看誰的規模大，看誰的祭品規格高。】
【那麼酒池肉林的第二種解釋呢？】
【是一種祭祀的規格。】
【什麼規格呢，血流如池，祭品如林，跟一頭頭生豬一樣，被掛在了祭壇的木頭架子上，看起來如同一座樹林。】
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