第248章 嬴秦，以法治國是老傳統了。
（好一個歷史人口學，這本學科簡直打臉了儒家史觀，什麼戰爭死一半，更扯淡的就是在漢武帝盛世，戶口減半就是人口減半，這種可笑的觀點早就被歷史人口學證僞了，感謝這門學科，讓大家不再受到儒家史觀的荼毒，有資格知道古代人口的真相。）
（大吊哥，這是真的嗎？秦襄公時期的子民基本都是戎狄？）
（你可以自己想啊，西周滅亡，周人東遷，天子就先跑路了，把王畿往東遷徙，捨棄了子民，子民真的傻乎乎等到犬戎殺到，然後給天子擋子彈嗎？
貴族早就帶着人先跑爲敬了。
這跟兩晉時期衣冠南渡一樣，能跑路的人，基本都跑路了。
躲避戰火，是咱們老祖宗的祖傳技能了，老百姓也是用腳投票的行家。
山東六國爲什麼稱呼秦人爲蠻夷，爲什麼稱呼楚人爲蠻夷，就是因爲這兩家的子民都是按照姬周的分類，屬於四方蠻夷。
秦國的子民主要來自於西北的戎狄，楚國的子民主要來自於三苗，越地。）
（又是長見識的一天。）
北宋
司馬光興奮的大吼。
“哈哈哈，嬴秦竟然吸收戎狄，非我族類其心必異，這是跟諸夏爲敵。”
一旁，讀書人實在聽不下去了。
“司馬兄，你一開口就讓人想要罵娘。”
“對，這就是後人說的什麼....雙標！”
司馬光怒了，瞪着他們道：“我怎麼就雙標了？”
讀書人嘿嘿一笑，這就說到了思辨哲學的重點了。
“有些人一開口，就雙標，怎麼分辨呢，很簡單。”
“第一，你提出了諸夏的概念，就承認了我們是一個多族羣融合的泱泱大國，所有族羣都是炎黃子孫。”
“但你又來一句，非我族類，什麼意思，你把人家戎狄開除族籍了？”
“難道戎狄不是諸夏的一份子嗎？”
“這不是雙標是什麼？”
有人點頭表示這波很贊，並熱心提醒：“這些人爲什麼說話讓人覺得不舒服，就是一開口，就奔着雙標去的。”
“只要這種論調起手，接下來就是強詞奪理了。”
“大家要認真甄別哦，不要上當受騙，我們雖然是讀書人，但我們辯論也講究有理有據，尤其是不搞這種雙標。”
周圍的人一聽，還真是這麼回事。
他們看向了司馬光的目光就變了，你是不是想要愚弄我們？
司馬光是有苦說不出啊，這些讀書人簡直太可惡了，爲什麼會把咱們的祖傳技能給泄露呢。
劉邦人家用這一套，老有水平了。
你咋不批判他呢。
既然噴不了嬴秦收容犬戎子民，那就說點實際的：“這次嬴秦是不是就完了，戎狄當子民，他敢管嗎？”
三國。
張飛算是長見識了。
“世上還真有跟俺一樣的子民啊！”
“這下有樂子看了。”
關羽也是覺得，春秋他不香了。
這時候，大秦，大漢，大明，大宋的人都在看着天幕。
子民是戎狄，這讓他們的世界觀遭受到了巨大的摧毀。
他們也想知道，戎狄當子民會有什麼樣的奇妙反應。
天幕中，
時間來到了秦襄公時期。
老秦人從底層躍遷到了貴族，成爲官吏，很多人就想着剝削百姓，露出了人性的貪婪。
而這次，他們剝削的是戎狄人，心裏就更沒有負擔了。
收稅的時候。
老秦人官吏一腳踹是鬥上，糧食灑了一地，然後趾高氣揚的看着眼前的戎狄奴隸，哼道：“繼續添！”
戎狄人把灑下的糧食默默的用手捧起來，壓制怒氣的說：“這不是夠了嗎？”
說着，就把糧食重新放入鬥裏面。
砰！
官吏再次狠狠一踢，糧食灑落的更多了，他怒吼道：“老子說了，讓你繼續添！你耳朵聾了嗎？”
戎狄人直接紅溫了，雙眼跟狼一樣，拔出刀子，怒吼，“我添你娘！”
唰！
刀子毫不猶豫的割斷了官吏的脖子，鮮血就噴灑出來。
周圍的官吏都都怒了，紛紛拔劍：“暴民，暴民！”
戎狄人也不慫：“入你孃的，老子不活了，你們也別想活，狼神在上，秦人是不給咱們活路啊，乾死他們！”
“狼神在上！”
“狼神在上，殺啊！”
旁邊的戎狄人紛紛拔刀，收稅，最後成爲了暴亂，暴亂很快就發展成了造反
【這就是老秦人官吏對戎狄子民剝削的後果。】
【對，這就是一羣活閻王統治一羣惡鬼，你還想玩順民那一套，想屁喫呢！】
【他們主打一個我活下去，你也別想活着的心態，直接掀桌子。】
【這時候的嬴秦如果無法解決戎狄和老秦人的族羣問題，還想着剝削戎狄，搞周人那一套，嬴秦就活不過百年。】
【戎狄人造反，都能把你嬴秦剛剛鋪好的攤子給揚了。】
【所以呢，吏治清明，是嬴秦統治要做的第一件事，不能夠激化矛盾。】
（我明白了，原來所謂的吏治清明，是被逼出來的。）
（誰統治這羣人，都要掉層皮。）
（我現在明白了，爲什麼古代會說窮山惡水出刁民，這是他們的生存智慧。）
（雖然我喜歡老秦人，但是，爲什麼覺得戎狄子民做的是對的呢？）
（這時候，就該按照階層劃分了，咱們得站在底層這邊。）
大漢，
賈誼興奮的握拳：“看到沒，嬴秦殘暴，連戎狄都受不了。”
張蒼涼涼的掃了一眼賈誼，這個人有大才，就是沒有大德，屬於是喫飯砸碗的那一類。
他必須要弄死賈誼。
讓這樣的人永無出頭之日。
張蒼輕哼了一聲：“你怎麼知道，嬴秦沒有應對之策？”
賈誼眯了眯眼：“應對之策，就是鎮壓叛亂嗎？就是制定律法，殘酷的剝削百姓嗎？”
張蒼眼神一眯，賈誼竟然要對法家開炮，你真要投靠到儒家？
你真的有取死之道了。
大唐，
魏徵等人也在批判這種行爲。
“大秦律法的嚴苛，應該就是從這個時候開始的。”
房玄齡等人點點頭。
大家都認爲追本溯源，應該就是這樣。
【那麼，面對這種情況，秦襄公怎麼辦呢？】
【很簡單，用法家治國！】
【重新拿起了商紂王嚴刑峻法。】
秦襄公收到信息的時候，人家一個部族都反了，還在不斷聯合其他部族。
“他們說，不種地了，要回草原放羊。”
下面的人稟告。
秦襄公氣的砸了桌案，然後直接把犯事的官吏全家滅族，送給了造反的部族。
並詔令天下，官吏貪贓枉法，一律法辦！
如果有官吏激起民變，一律滅族！
他對着老秦人說：“現在，我們嬴秦要站住腳，統治這篇疆土，就要善待子民，不管子民是周人，秦人，還是戎狄人，只要願意在我嬴秦的領地上耕地種田，納稅當兵，都是我嬴秦子民，都是新秦人！在我這裏，凡是嬴秦的子民，一律平等！沒誰秦人高貴，周人戎狄人低賤的說法。”
【是的，嬴秦選擇法家治國，是從秦襄公這裏真正確立的。】
【但嚴刑峻法，不是針對百姓，而是針對貴族。】
【或者說，歷史上所有的嚴刑峻法，都是針對貴族設計的。】
【爲什麼呢，因爲對百姓根本用不到律法，貴族用權力就可以剝削百姓了。
舉個很簡單的例子，地主犯了事，拿着銀子跟縣令打一個招呼，什麼欺男霸女，就變成了風塵女子當街勾引富家公子，最後被浸豬籠的還是遭受凌辱的女子。
古代百姓想要上個戶籍，從黑戶變成了編戶齊民，那是難如登天。
但是，貴族想要讓百姓從良民變成黑戶，只需要直接撕掉戶籍檔案，就完事了，最後問爲什麼會這樣，他們會說失火了，雨泡了，蟲蛀了，對於貴族來說，這就是反掌而爲的小事，但對底層來說就塌天大禍。
不受監管的權力纔是欺壓剝削百姓的工具，不是律法。
律法，纔是衆生平等器。】
【法家治國，是以維護國家利益爲主，打擊貴族利益爲分蛋糕的手段，讓底層能夠雨露均沾，所以，法家治國，無論是哪個時代，纔是最愛民的治國思路。】
【爲什麼商鞅變法能夠成功，因爲從秦襄公開始，就採用了法家治國，這就是秦國變法跟其他六國最大的不同。】
【因爲嬴秦治國，用的是商紂王那一套，就是打擊貴族，保護國家集權利益，讓子民跟着受益，嬴秦有法家治國的統治基礎。】
【所以，秦國變法沒有水土不服的情況，屬於換了一部法典而已，而其他六國就不一樣，他們採用的是儒家治國，也就是周禮那一套，雖然春秋戰國禮崩樂壞，但框架還是那個框架，治國思想還是一樣的，以德治國，跟周公旦一樣，是以維護貴族利益爲基本出發點，以損害國家利益和百姓利益爲手段。
這也是爲什麼孔子周遊列國，唯獨不去秦國的原因，因爲人家並不是以德治國，而是以法治國，孔子就不敢去。】
（真的假的？孔子不去秦國，不是因爲秦國是蠻夷嗎？）
（膚淺了吧，楚國纔是真正的蠻夷，可孔子照去不誤，爲什麼，因爲楚國也是採用了周公旦那一套框架，孔子是要宣揚以德治國，復井田行周禮，人家嬴秦根本就不用周禮治國，他去了找虐嗎？）
（原來嬴秦竟然這麼早就開始了以法治國。）
（牛逼，太牛逼了。）
（只要不放任貴族欺壓百姓，咱們就是好朋友。）
（只要肯對貴族動刀子，就是歷史的偉人。）
（是啊，雖然這次秦襄公對付的是老秦人貴族，但，我還是要說一句，幹得漂亮。）
（我現在明白爲什麼博主要給秦襄公愛民如子滿分了，只要戎狄成了自己的子民，秦襄公一樣還是保護子民的利益，而不是屁股坐在了貴族，這纔是一個統治者基本素養，就算是自己的族人犯錯，也是嚴刑峻法，好樣的！炎黃就應該有這樣的上位者，屁股永遠站在子民這一邊。）
北宋，
京城的人都在議論。
老百姓狠狠的往地上吐了一口唾沫。
“入他孃的，那些讀書人老是罵嬴秦，原來人家是爲了百姓好。”
“戎狄人跟着嬴秦，都有湯喫，嬴秦的貴族犯了錯，秦襄公還要大義滅親，這纔是君王啊，爲什麼我們就遇不到這樣的君主。”
他們太能感同身受了，因爲，他們生活在一個刑不上大夫，禮不下庶人，皇帝和士大夫共治天下的時代。
百姓們太渴望嚴刑峻法懲治貪官污吏，土匪豪強了。
可惜，他們遇到了的都是官官相護，只會百姓重拳出擊。
司馬光沒有想到，儒家黑了這麼多年的嬴秦，人家口碑一下子就好轉起來了。
他着急的大喊：“不對，錯了，這就是胡說八道，秦襄公怎麼可能以法治國呢，他哪來的律法？”
“秦律，是商鞅設計出來的啊。”
大唐，
房玄齡杜如晦等人也是極度不舒服。
“衆所周知秦律是商鞅制定的。”
“博主所說，是否過於超前了呢。”
“難道商鞅能夠遊走時間長河。”
“秦襄公以法治國，根本就不存在。”
程咬金很想噴他，但是奈何實力不允許，畢竟，秦律是商鞅制定的，這是人盡皆知的事情。
見到最喜歡跳出來罵人的老程也沒辦法。
世家之人更是得意洋洋，開始了各種輸出。
（博主，博主，這次我真是無法贊同了，秦襄公怎麼可能有律法呢？）
（難道當時還有不爲人知的法家奇才？）
陳勇看到了這裏，只能無語的摸着額頭。
【爲什麼總有人認爲，歷史是斷層的呢？】
【你們不要把炎黃曆史，當成了西方歷史，隨隨便便就能蹦出來一個所謂的科學飛躍，社會飛昇，從一個時代跨越到另一個時代，中間毫無過渡期。】
【咱們炎黃，所有的歷史都有脈絡可尋，都能追本溯源。】
【尤其是律法這種學科，可以清晰的看到每一代人的貢獻。】
【秦襄公用的律法，是什麼呢？】
【有兩種觀點。】
【第一，用的是《湯律》！也就是殷商遺民用的律法。】
【第二，用的是《呂刑》，也就是周穆王編纂的法典。】
【我告訴你，呂刑針對貴族立法，這是跟湯律一脈相承，而商鞅變法中的一些律法原則，比如把罪行分爲五等，比如一些法律裁決的過程，又參照呂刑！他比呂刑更豐富。】
【法家，是一脈相承，律法在我們炎黃，有着非常清晰的演變過程和傳承痕跡的。】
【所以，說什麼人家嬴秦沒有律法的，趕緊洗洗睡吧。】
求催更，求免費的爲愛發電，晚上還有一章，沉浸式的體驗嬴秦崛起的風雲之路。
。