第七百六十二章 信仰靈基（小圓和莉可麗絲聯動了）
走出小鎮，瑪修還是一頭霧水，而端木槐則是輕哼一聲。
“怎麼？難道我剛纔說的沒道理嗎？”
“不，我還是不明白，那是叫詭辯吧………”
瑪修直接無語了。
“詭辯嗎？也許是詭辯吧，不過至少可以肯定，他們都不是普通意義上的人類，更類似人偶。”
“人偶嗎？”
“沒錯，別的不說，你看他們見到我居然都不帶怕的，這像普通人嗎？”
“啊………………”
不得不說，聽到端木槐的分析，瑪修也無語了，的確，以端木槐這張臉，不怕這羣山野村夫嚇趴就算不錯了，結果他們居然對端木槐幾乎視若無睹。
“而且，我也算搞清楚這羣人的邏輯了。”
端木槐打了個響指。
“邏輯？”
“沒錯，你知道自己被針對的原因嗎？”
“這……………”
“魔女狩獵聽說過吧。”
“啊。”
聽到這裏，瑪修頓時恍然大悟。
“歷史上，魔女狩獵最開始就是在歐洲，然後傳到了美洲，當然，至於魔女狩獵的原因嘛也是衆說紛紜，要我說的話，歸根結底就是當時氣候異常，所以要找人來背鍋，於是當時地位比較低的女人就倒黴了。也就這羣野蠻人才會做這種愚蠢的事情。”
說道這裏，端木槐嗤之以鼻，他所在的國家歷史上也不是沒有經歷過天災，但是那個時候的人也不會愚蠢到拿女人去當替罪羊。基本上這種時候倒黴的都是皇帝，因爲天災表示皇帝德不配位才被老天懲罰，也就是說這皇帝該麻溜的滾蛋改朝換代了。
相比之下歐洲的蠻族就是奴性重，只敢對弱者下手，而不敢去找教會和國王的麻煩，所以纔有了魔女狩獵。有本事你們也農民起義唄？結果只敢去綁幾個女人發泄怒氣，由此可見這羣蠻族白皮從古至今都是一貫的欺軟怕硬。
“這樣的話，這個小鎮的防禦措施也就很明確了，很明顯，這些村民的舉動就是爲了排除女性魔術師的。相比之前菲歐蕾來的時候也是一樣，無論是你還是菲歐蕾，都是屬於會魔術的，而魔女魔女，說白了就是會魔術的女人嘛。不然你看我們兩個人在房子裏，那些傢伙只對你去，完全不把我放在眼裏，這怎麼看都不正常不是？”
“呃………說的也是。”
瑪修也不得不承認，端木槐的分析有道理，說實話，她和端木槐在一間房子裏，大家一般看到都會認爲端木槐纔是那個壞人………
“哎？但是按照MASTER你的說法，他們最後並沒有抓我啊？”
“這就涉及到一個優先級的問題了，你應該知道有句話叫做異端比異教徒更可恨………嗯，看那些村民的樣子，我差不多就明白了一些，不過具體還是讓美狄亞和愛麗絲菲爾來解釋吧。”
“是信仰靈基的具象化呢。”
與此同時，美狄亞與愛麗絲菲爾也憑空出現，解除了靈體化出現在了端木槐的身邊。
“這裏毫無疑問是魔術師的工坊，而且還在自主運轉中。”
“是以中世紀的信仰爲基準，再配合魔女狩獵作爲鏡像對照，加深信仰心來運轉………嗯，不得不說，現代的魔術師還真是有很多奇思妙想呢。”
“應該說胡思亂想纔對。”
端木槐撇了撇嘴，在費倫的世界裏，魔法和神術是分開的，魔法是魔法，神術是神術。但是在這個世界裏，魔術和神術其實是一樣的。按照愛麗絲菲爾的說法，聖堂教會雖然表面上是個宗教組織，但是它與魔術協會的對抗並非是因爲自己信仰的神明的神諭，而是爲了爭奪作爲神祕基準的靈基———沒錯，在這個世界，聖堂教會擁有着以宗教信仰作爲靈基的最大神祕。
所謂一山不容二虎，說白了這個世界的聖職者其實也是一種魔術師。而不是像費倫世界那樣，法師是法師，牧師是牧師。
原因也很簡單，畢竟這個世界目前並沒有真正存在的神明，自然也不可能賜予聖堂教會神術了。所以聖堂教會所使用的，從本質上來說也是魔術，只不過是偏向靈魂系的魔術。
甚至就連這個世界的天使，以魔術理論來說，也是魔術師用名稱將原本曖昧不明的魔力固定，形成固體的存在。而不是像費倫世界那樣來自天堂山的，屬於神明的眷屬。
所以你看，同樣的詞語，在不同的世界，不同的文明體系裏，意思都不一樣。
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