第九百四十四章 凌云渡拜别孙大圣 端木槐杀上雷音寺
這天两人行路，只见前方那一带高楼，几层杰阁，真個是冲天百尺，耸汉凌空。祥光五彩，瑞蔼千重，正是灵鹫高峰，佛祖圣境。而脚下则是一道活水大河，滚浪飞流，约有八九裡宽阔，四无人迹。不远处只有根木桥，上写凌云渡三字。端木槐在此停步，然后下了马，转身望向孙悟空。
“大圣。”
“师父你這………”
听到端木槐忽然這么叫自己，孙悟空也是一愣。
“我們已到西方如来之境，再向前去，就不可回头了。”
端木槐一面說着，一面把那天马的缰绳递给了孙悟空。
“虽不知道观音怎么和你說的，但是既然已经到此，你也算是功德圆满，再往前走颇为不智。多谢你与天马陪我一路，要不然這還真有点儿无聊。也多亏你了。”
“师父，你真要杀上西天去啊。”
孙悟空有些犹豫着握着缰绳，开口询问道。
“当然，有人敬天，有人敬地，有人敬佛。但是我敬的，只有凡间民众。或许在那如来眼中，区区凡人不知几何，并不放在眼裡。但是对于我而言，這就是最大的忌讳，如来放纵金鹏，吞噬人类，罪无可恕，再加上我并不喜佛，所以我自然要找如来說個清楚。”
“可是天庭那边…………”
“天庭那边起码還派了十万天兵，打沒打過是实力問題，打都不打那是态度問題。更何况我想你也知道，這前身原本也是個不敬佛的，正好我們两算是想到一起去了。”
端木槐說的倒也不假，虽然說唐僧似乎是個信佛的，但是他原本的转世，似乎并非如此。
按照西游记原著的說法，唐僧是如来座下金蝉子转世，而那些妖怪提起唐僧，都会說一句“十世转世修行的善人”。其中這句话大概有两种意思，其中一种就是金蝉子转世修行了十世，這才转成了唐僧。另外一种意思是，金蝉子转世修行了十次，才修成了正果，成了如来弟子。毕竟民间古代本来就有金蝉脱壳作为长生，转生，再生的說法。所以如果是那金蝉是修行了十次成了正果，那么這也就說的過去了。
而那些妖魔觉得吃了唐僧肉可以长生不老，也就很正常了，毕竟金蝉在古代原本就有這個意思。很可能在那些妖魔看来，只要吃了唐僧肉，就可以和金蝉一样脱去妖身，化为人形，登仙入道。這也是为啥妖怪都盯唐僧的原因，倒不是其他和尚不好吃，而是因为其他和尚不是金蝉转世啊。
至于为啥金蝉子和如来佛不对付，如来倒是說的很清楚。
“因为汝不听說法，轻慢我之大教，故贬汝为真灵，转生东土。”
乍一听沒啥問題，细一想這問題就大了。
金蝉是十世修行的好人，這是连妖怪都公认的，好人会听佛法的时候打盹嗎？人家都十世修行了，還怕念经？
在原著裡，唐僧過车迟国的时候，与三個大仙斗法，其中在云梯显圣這一项比坐禅，当时唐僧就說“我幼年遇上方禅僧讲道，那性命根本上，定性存神，在生死关裡，也坐二三個年头”。
不吃不喝坐禅两三個年头，這是一般人能做到的嗎？但是想到唐僧是金蝉转世，那就容易接受了。
而金蝉既然有這种本事，你說他听佛法时候打盹，那显然就有点儿不太对劲了。
更不要說，那些佛门弟子，很多下凡犯了杀戒罪孽的，结果居然也就是被佛门带回去管教了事。
你吃几百個人，也就是回去坐牢，我打個盹你就要开除我？
有這种道理嗎？
那么再继续回想，金蝉子和如来之间的矛盾，明显不是单纯的不听教诲，更多是双方理念上的分歧。
這种理念上的分歧，虽然西游记原著裡沒有明确写出来，但還是有暗示的。
很多时候，唐僧一行人降妖除魔完毕，对方都会拿出大把钱财来谢礼，這时候唐僧的态度一贯是很坚决的“出家之人，不受這些黄白之物。”最多化斋也就是要点米面，或者换件新衣什么的，但是钱财断然不受。
而如来呢？
大家都知道，三斗三升黄金念一遍经他都還嫌贱卖呢，换了如来走這取经路，還不知道他会收多少钱。
這么一看，双方的分歧其实就很明显了。
唐僧的态度就是尊佛教诲，钱财乃身外之物，不可收取。
如来则是认为你要不收钱，那不显得我佛法轻贱不值钱嗎？就是要花重金买的才是好东西。
如果从這個角度去看，那么金蝉子不敬如来，就很正常了。之前也說過，如来之前佛教是燃灯古佛管的，大家念的就是燃灯古佛的经，也是唐僧念的所谓“小乘佛教”，說白了就是要出家人远离金银财宝一类，苦修自身等等。
但是如来上台了，就要翻篇了，燃灯那套不管用了，现在佛教是我說了算，天大地大钱最大。
所以，留在灵山的，都是和如来同流合污的。看不顺眼的，早就走了。
金蝉修的是燃灯的佛，自然对如来這种钻到钱眼的行为看不過眼，這么一想，他在如来讲经时候打盹那简直是理所当然，天经地义。我們是修佛修自己呢，你天天在上面念什么“要抓绩效，提价格”———把佛经当猪肉卖嗎？谁理你啊。
金蝉子看不惯如来，如来自然也看不惯金蝉子，就找了這么個由头，把他贬到凡间了。同时也算是杀鸡儆猴，让其他人看了就知道，你让我一时不痛快，我就让你一辈子不痛快。
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