第五百七十七章：護教
催急預警的早鐘聲以桐柏山爲中心，北揚至汝南的銅山、南傳至南陽的大洪山。
可以說整片桐柏羣山的黃巾道徒們都被這早鐘聲給聚集起來了，他們中有的是南陽的黔首，有些就是綠林的豪傑，有些甚至還爲劉表服役。
但當桐柏山上的早鐘敲響後，這些人都被喚醒，然後如潮水一般向着桐柏山涌進。
這個警備鍾據說是當年河北總道的人攜帶南下的，但具體真實性如何無人確定，但可以確定的是，這面鍾在南陽、汝南就是教內重器，有無上的威嚴。
每當這面警鐘響起時，都預示着大事發生了。
而當集結起來的黃巾道徒們齊聚桐柏山，並聽着現在的道主劉闢高聲唱贊：
“衆所周知，汝南的袁紹，一個可恥的背信之徒，已經包圍了我們的銅山，殺戮着我們的同教兄弟。他們一路南下，兵鋒已經到了桐柏山外，這一路來，蹂躪我們的太平樂土，毀壞我們的田廬，擄殺我們的徒衆，污辱教內的子女，我太平道已經到了最危險的時候了。如果我們讓袁紹得逞，那我們的太平樂土必將蕩然無存，到時候我們都會被黃天拋棄。而昨日黃天啓我，告訴我們，時間到了，我們的時間到了，給袁紹帶去黃天的怒火，讓他們知道黃天的意志不可犯。”
劉闢繼續開禱：
“我要對列席的衆人講，也告訴那些還在往這裏跋涉的信衆，這不是我的意志，這不是我的請求，這是黃天的意志，是黃天釋放的怒火。信黃天者，生在樂土，死往黃天。信黃天者，生在樂土，死往黃天。所以去吧，去爲黃天而戰，去讓袁紹感受怒火。”
“在這裏，我將以無上太乙天黃授予我的權柄鄭重許諾，凡參此衛教之戰者，死後必往黃天樂土，不受世間苦難煎熬。凡參此衛教之戰者，過去一切罪行得赦。所以戰吧，去讓汝南變紅，讓黃天的旗幟變赤，黃天說，只有鮮血才能結束這一切。”
於是，就在這聲聲唱贊中，南陽汝南的黃巾教徒開始對汝南袁紹發起了進攻。
他們攻擊着桐柏山外的諸多縣邑，從最南邊的新息到最北面的昆陽，到處都是黃巾頭，到處是鮮血和殺戮。
一場由袁紹開啓，卻不受他控制的戰爭就這樣開始了。
袁紹得知這些消息後，內心其實大驚失色，他沒想到已經成了農夫的黃巾殘黨竟然還有這樣強的能量，更想不到這些人還能再拿起刀槍反抗自己。
但在面上，袁紹冷靜而自信，他對着一衆大將說了這樣一句話：
“黃巾既叛，那就送他們死吧。諸軍，行動，讓他們明白喪家之犬對人亂吠的後果。”
於是李典、李通等一衆大將，高聲唱喏，隨後鬨然而去。
看着麾下大將成羣，袁紹向着桐柏山方向呢喃道：
“爲何不引頸就戮呢？爲何一定要讓我動手呢？真是惹人厭煩啊！”
……
南陽、汝南的黃巾與袁紹的關係並不是一開始就這麼差的，卻相反，當時袁紹得以順利起兵就受到了黃巾很大的資助。
自從大起義失敗後，南陽、汝南的黃巾們就開始真正向宗教道徒們轉變，他們開始和漢中的那些五斗米同道們學習，開始以耕作、互助的形式組織起來，並依託在伏牛山、桐柏山、大別山一帶。
當袁紹蟄伏的時候，就敏銳的意識到這一股潛伏的龐大勢力，就向這些黃巾借得粟米六萬石，可以說是袁紹練兵期間最大的後勤補充。
汝南、南陽的黃巾並沒有多少猶豫就同意了。
首先是歷史淵源上的，那就是袁氏和太平道的關係很深，過去太平道能發展的那麼迅速，和袁紹的資助不無關係。
其次是袁氏對黃巾軍沒有血債。和其他一衆豪強不同，袁氏一黨手裏沒有染過黃巾軍的血，所以黃巾對袁紹沒有惡感。
最後也是最重要的，那就是他們將袁紹視爲對漢室復仇的刀。如今的汝南、南陽黃巾雖然化兵爲民，鑄劍爲犁，但過去的仇恨依舊不曾忘記。
所以當袁紹要以起兵反漢爲理由向他們求米的時候，他們同意了。畢竟左右不過就是一些粟米罷了。
他們農夫還能少米嗎？
但他們也不是白借的。
他們向袁紹求得了一個特權，或者說是一種承諾，那就是凡黃巾的道區皆不服役納稅。
這本來就是對黃巾現狀事實上的承認。因爲這些盤踞在大山裏的黃巾們本來就不用納稅，也沒人敢向他們收稅。
所以黃巾們自認爲這是一個非常簡單的承諾，只是讓他們的存在更加合法。
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