第一百五十二章 鬼丸國綱
路鳴澤也不解釋什麼，雖然由於中國的特殊國情，大量珍貴的古刀劍缺乏相應的保存和養護，但是據孫浩說他家裏就有幾把戰國時期的青銅劍。據說曾經是平原君的佩劍，賞賜給門客之後還飲血過斬下來過死侍的頭顱。
路鳴澤沒有管旁人的看法，沉默的走入了道場。
也不知道孫浩最近在幹嘛，好久沒聯繫了，也不知道發個郵件來。路鳴澤心裏想着奇怪的事情，一遍沉默地走到了一臉嚴肅的風魔志乃對面。
這是個有着大概三層樓高的大型演武場，有兩個籃球場大小，周圍樓上還有一層陽臺之類的觀臺。風魔志乃穿着黑色的劍士服跪坐在另一邊，閉目養神彷彿脫離了這個世界一般。周圍零零落落坐着穿着日本傳統服飾的人，路鳴澤勉強認出了宮本志雄和宮本澤，其他的或許也是關西支部的重要領導們吧。
路鳴澤嚴陣以待，同樣一臉嚴肅，默默走入演武場中心，而在路鳴澤邁出第一步的時候，風魔志乃眼睛突然睜開，銳利如刀。
“嗬”風魔志乃大叫一聲，直接跳起，落地有聲。
臥槽，嚇老子一跳。日本人都是中二病嗎還大叫一聲，路鳴澤眼睛一抖，動作不緊不慢把兩把刀綁在腰間。
路鳴澤的鎮定也不禁讓圍着的幹部高看他了一眼，畢竟面對的是關西之虎啊，這個有着赫赫戰功的行動組組長，有着和關西支部阿須矢，本部執行局局長源家家主源稚生媲美的威名。在這樣如虎般兇悍的男人面前，這招牌式的“嗬”曾經嚇破多少鬼，多少武士的膽魄。
“卡塞爾學院一年級，路鳴澤，按照你們日本人的規矩，參上”路鳴澤以中國武林人士慣用手勢，微微拱手致敬，周圍傳來稀拉的笑聲，很快就消失得無影無蹤。
老和尚不願意收路鳴澤爲徒，一直沒有師徒之名，在外也不便提他。但是老和尚孫牧雲也被孫祿堂衣鉢傳人因爲其殺人成性，走火入魔，革除門派，所以也不好提老先生的名字。
所以，路鳴澤不倫不類地說卡塞爾一年級，話一出口，路鳴澤感覺籠罩着整個場地的來自風魔志乃的壓迫感消失了。
“卡塞爾學院04，示現流風魔志乃，參上。”風魔志乃顯然也有點錯愕，但是並沒有絲毫異色，大踏步入場，絲毫沒有防禦或進攻的意圖，就像是參加一百米賽跑之前的熱身一樣。
他沒有按常理出牌，本來之前還應該有主持，有介紹，有入場，就像一次比賽一樣。但是風魔志乃強行打破了節奏，他也緊張，龍王，這可是媲美“神”的存在，路鳴澤竟然殺了龍王，那豈不是他和傳說中的須佐之男大神一樣強大。
但是他有不得不贏得理由，所以他決定先聲奪人，奪氣於前。
“學長好”路鳴澤鞠躬，滑稽地大叫讓風魔志乃的氣勢一窒。
沒有過多的言語，一片肅靜之下，兩人緩緩拔出了他們佩刀，面面相對。
“鬼丸國綱”風魔志乃微微頷首。
又是名刀傳說這把冷兵器來自鎌倉幕府時期，當時的掌權人是武功高強的北條時政，有一天晚上他做夢，使用該冷兵器將夢中的惡鬼頭顱一刀劈下，早上清醒了就把此刀命名爲“鬼丸”，至此成爲了北條家的傳家寶。
“雷切”路鳴澤不甘示弱，平平講出，不遠處傳來一聲倒吸冷氣，隨後有急速離去的腳步聲。
風魔志乃深深地看了路鳴澤的刀一眼，隨後上段持刀，擺出了名爲八相的起手姿勢。
路鳴澤中段持刀，擺出了最傳統的正手的起手式。
現代劍道基本都是以“中段持刀”爲主，以守爲主，也可瞬間化爲突刺，攻防兼備。楚子航以他少年宮劍術的底子給路鳴澤做了足夠多的掃盲，上段持刀攻強守弱，除非身高比對方高出不少。
路鳴澤眯眼看去，我一八五的個子，這個日本人最多和路明非一樣高，最多一米七出個頭，你給我玩上段持刀
“蜻蜓志乃動真格了。”微小的議論被路鳴澤超乎常人很多倍的聽力收入耳中。
這是示現流獨特的起手姿勢“蜻蜓”：是一種特殊的八相，可以變化爲防守姿勢，也可迅速變化爲進攻姿勢，同時也將全身暴露在無防備狀態。示現流獨特的將“八相”變爲“上段持刀”的姿勢，這一改變就預示着流派強悍的攻擊能力。
“嗬”風魔志乃身體如同拳擊手一般擺動，又像一個嘻哈歌手，搶攻殺出，殺氣凝聚於刀鋒。
路鳴澤橫斬，快如雷霆，直取志乃頭顱，兩人上來便是殺招。
蜻蜓之所以會被稱作是蜻蜓，原因在於腳步，蜻蜓上半身如上所言，腳步方面則和普通八相不同，在於會有和蜻蜓翅膀一樣方面的節奏。腳步要動，身體如同此節奏上下襬動，保持隨時進攻的強大機動性。
風魔志乃毫無徵兆地“坍塌”下去他從明亮的半月斬下方閃過鬼丸國綱的清光由下而上閃現，挑擊路鳴澤下頜。
在明治維新之後，刀術和茶道一樣，變成了傳統文化的一部分，討巧的竹劍被髮明出來，供劍道館的學生們相互擊打着玩，劍道館出來的學生可能只在畢業的時候手持真刀合影留念。
但在明治維新之前，刀是一個武士的生命，武士的一生是血淋淋的。在公卿世家供職的武士隨時準備踏上戰場爲主君犧牲掉自己的生命，設館教學的武士隨時等待着有人登門踢館把自己斬於劍下，而浪人們帶着狼一樣的眼神在街頭走過，一言不合就出手殺人。
那是殺人者的年代，與其說武士的生命如薄櫻般脆弱，不如說人命賤如紙，武士帶刀就是有權殺人，不受法律的制裁。所以最陰森最淒厲最狠辣的刀術被研發出來，完全不像現代的日本刀術這樣優雅體面，在那個年代刀術就是用來殺人的，活下來的人才是體面的，爲了殺人可以像狼一樣像老鼠一樣甚至像惡鬼一樣。
這就是所謂的古流殺人劍。
路鳴澤的劍術同樣誕生於人命最賤的年代，軍閥混戰，日本侵華，數億人流離失所，幾千萬人死於亂世之中。
孫牧雲結合太極、形意、八極之意，在軍中糅合全國各地劍招，以人頭練劍，以命相搏，殺氣凌然。
或許這是闊別了七十年的又一次戰鬥，蛇岐八家的後代拿着劍投身日本國運的崛起，中國混血種的精英以古武創新招，以血證道，保家衛國。
死了的，長眠於異國；活着的，在新時代裏瘋魔。
只有他們的傳人來到了又一次的循環，出手即殺招
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