第10章 我是方孝孺？不！我是王莽。
祝各位身體健康，萬事如意，財源廣進。
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【假如方孝孺不是臣子而是皇帝，那大概也會被網友戲稱爲穿越者。】
【畢竟上一位如此理想化復古的人叫做王莽。】
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浙江浦江縣。
宋濂此刻是目瞪口呆，若是之前聽後輩講方孝孺輔佐建文帝又被朱棣殺害是既喜又悲的話。
那此刻就是無言以對。
這孩子好學、聰明，通讀儒家經典。
怎麼會和王莽一樣？
他應該……可能……或許沒有這麼傻吧？
方孝孺倒是沒有什麼表情，只是對着老師行禮說道。
“天幕降世，能被後輩銘記足矣。”
“或許是我學問還沒做到家吧，才被後人說成王莽一樣的人物。”
“我應該謹記孔聖教誨：每日三省吾身。”
宋濂只覺這孩子怕是想差了，你難道沒有聽見後輩說誅你十族的話嗎？
即便是謠言，最差也是滅了族。
若真是十族，這第十族該不會是我們吧？
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【方孝孺，字希直，又字希古，寧海大佳何鎮人。
父親方克勤，洪武年間曾任山東濟寧知府，奉公守法，入《明史·循吏傳》。】
【少年聰慧，江湖人稱“小韓愈”。】
【輕視文辭寫作的學問，常以宣明仁義治天下之道、達到時世太平爲己任。】
【嗯，很早就有匡扶天下的理想】
【他曾因病臥牀，家中糧食斷絕。
僕人將情況向他報告，他笑着說：“古人三十天僅進食九次，貧窮困擾何止我家啊！”】
【嗯，很崇拜古人。】
【彷彿就像玄幻小說一樣，最厲害的道法一定是上古的，彷彿時代從未進步反而越來越差。】
【方孝孺對周朝的幻想就彷彿我對白月光的幻想一樣。
身材好，說話輕聲細語，一顰一笑都那麼的動人心絃。】
【他對周朝的幻想也是這樣，人人有田種，沒有強權的君王，大家過的都很好。】
【而爲什麼周朝那麼好？
我大明這麼差？
方孝孺的回答：因爲我大明沒有像周朝一樣實行周禮和井田制。
人人有田種，所以不會有老朱這樣的人被壓迫得受不了，造反搞事。
因爲沒有強權的君王，所以不會有老朱這樣的人掌握超級權力，大肆殺戮官員。
而人人有田種，怎麼分配？
方孝孺答：井田制。
沒有強權君王，民間誰來管理？
方孝孺答：民間宗族。
而宗族關係如何架構？
方孝孺答：周禮。】
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宋濂摸了摸方孝孺的額頭，這孩子也沒感染風寒啊？怎麼把腦子燒壞了？
上一個準備復井田行周禮的叫王莽，雖然他是儒家出身，都被我們罵成亂臣賊子了。
這孩子怎麼這麼想不通，和王莽學？
——
大秦咸陽
嬴政感覺自己聽錯了。
這明朝不是距離我大秦一千多年嗎？
井田制在各國征伐的時候就已經不實用了。
這是六國最愚蠢的君王都知道的道理。
怎麼一千多年過去了還有人覺得井田制很好？
【而關於他想復井田制的出處是以下幾本書。
方孝孺文集裏有一篇《與友人論井田》。
這個友人是王叔英，後來還勸阻方孝孺並反對推行井田制。
方孝孺在《與友人論井田》中把反對推行井田制的同僚、朋友一股腦的劃爲一夥兒，稱爲流俗人。】
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浙江浦縣
此時的學堂越發沉默。
方孝孺！
你了不起！
你清高！
就你聰明，我們都是流俗人。
【第二本是《遜志齋集》是方孝孺死後由門生及有心人收錄整理出來的，儘可能收錄了他死之前的文章，上面的《與友人論井田書》記錄於本書第十一卷。
大部分內容創作於洪武朝，還有不少是作於受重用期間的建文朝。】
PS：遜志齋集番茄就有原文，大家自己搜，下面關於這本書的原文記錄能不放的就不放上來了，太長了。
【第三本是《宗儀》又稱《宗儀九首》是方孝孺爲族人制定的族規誡語。
序言之外全書共分爲九章：《尊祖》《重譜》《睦族》《廣睦》《奉終》《務學》《謹行》《修德》《體仁》。】
【但請大家注意，自下而上叫革命。】
【自上而下叫改良。】
【但很顯然改良就辦不到平均分配，一定要讓某一部分得到利益，改良才能繼續下去。】
【上一次自下而上、天下大亂的最終結果就是老朱上位瘋狂壓榨江南地主士紳階級。】
【但江南地主肯定不幹，老朱壓榨我們，你老方可是我們江南膠己人。
你上位還壓榨我們？
這不是白上位了？
南方地主表示吳越之地山溪險絕，地狹人稠，周朝時候這裏也沒有實行井田制，現在可萬萬使不得。】
【方孝孺說：你們說的對，江漢以北，平壤千里，畫而井之甚易爲力也。】
【屬於是自我以北平均分配，自我以南尊重私產了。】
【孔子教他們：寬以待人，嚴以律己。
他們反着來：寬以待己，嚴以律人。】
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東周秦國。
在城池休息的孔子只希望自己耳朵聾了纔好，每次、次次只要提到儒家就一定是負面。
我好累……
儒家後人到底把我的思想改成什麼樣子了？
我欲復周禮、井田是現在啊，上次看了天幕我就知道井田再也回不來了。
怎麼一千多年後還有人想復井田……
【所以後來北方的地主階層支持朱棣上位也就情有可原了。】
【畢竟你們江南人自己提的政策自己不實行？
反倒用來收拾我們北方人？
那我們可就要打爆你們的狗頭了。】
【同樣在《明高僧傳》，本書爲明朝如惺和尚撰寫，成書於萬曆四十五年。】
【在本書卷三記載：
建文君既繼大統之二。
應與賢佐之臣兢兢格守太祖之成法而補其未逮。則文皇帝亦安於藩邸矣。
烏有靖難兵破金川門哉。
爲其一旦誤用方黃輩。講周官行井田。】
【嗯，你看，明朝的和尚都知道。】
【咦，明朝？和尚？】
【怎麼突然想起一位名叫重八的故人？】
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大明應天府
“混蛋，誰是你故人？”朱元璋憤怒不已，“能不能講點正事？”
“艹，都被氣糊塗了，忘了還可以評論。”
——
（咱有一個碗）：馬皇后和雄英怎麼死的，怎麼才能救活？
【咦，拋開所謂呂氏毒殺之外馬皇后之死有兩種猜測。】
【第一種，過多生育導致身體免疫力下降，自然病死的。畢竟五十歲在古代也稱的上長壽了。】
【第二種，就涉及到朱雄英之死，拋開陰謀論，認爲朱雄英應該是感染了天花然後又傳染給馬皇后。】
【至於怎麼治？】
【如果是天花的話就種牛痘。】
【如果不是天花的話，除非有天能夠打開皇陵，不然天知道怎麼死的。】
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【有的人反駁《與友人論井田》並沒有說方孝孺給朱允炆《上覆井田書》這種東西，所以不能證明方孝孺向建文帝提議要恢復井田制。】
【那既然你都這樣說，那我也用你的觀點反駁一下。】
【朱棣只有《奉天靖難記》並沒有《奉天造反記》更沒有《奉天篡位記》。】
【所以朱棣也沒有造反咯？】
【開個小玩笑，下面接着上史料。】
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（咱有一個碗）：那朱標呢？
【累死的，也可能是風寒而死。】
【少工作，多運動，多休息。】
【風寒的話古代致命，也不知道明朝能不能搞出大蒜素，搞不出的話多喫大蒜多少也有點用。】
【咋的，哥們做好穿越準備要去大明瞭？】
（咱有一個碗）：沒，咱準備學某個混蛋寫書。
【哦哦，寫書好啊，書友們個個都是人才，說話又好聽，我超喜歡的。】
……
【接着講方孝孺復古。】
【《答俞敬德》之二，《遜志齋集》卷之十一記載了一段方孝孺回憶自己讀書時候的文字，原文較長，挑一些和復古有關的給大家一覽。】
【覽周公、孔子廟宅，求七十子之遺蹟，問陋巷、舞雩所在，潛心靜慮，驗其所得，慨嘆以爲彼七十子者，縱顏、閔未可幾及，其餘若樊遲、冉求輩，使學之同時，豈皆讓之乎！】
【但今世無聖人出，不得所依歸，故不若爾。】
【道政事必曰伊、尹、周、公，論道德必曰孔、孟、顏、閔，寢而思者，此數君子也，坐而誦者，此數君子也。用心一入於此，猶恐流於過高，如古狂人，而不適於用。】
【而方孝孺對周禮井田的喜好可能還受到了他父親的影響。】
【先君自是道益明，志益堅。知元之將亂，彌自韜晦，窮理致知以盡其變。至於陰陽消長之度，禮樂名物之數，井田封建之制，躔次疆理之說，鹹求折中，授業者日益多。】
【先君之道，蓋法時乎《易》，取政乎《書》，主敬乎禮，體和乎樂，雅言以詩，制事以《春秋》。其深高博大者，雖不可測而知，然而家焉而有善俗之化，官焉而致富庶之治。發之乎政事，着之乎文辭，比於古之賢人循吏，未之或加也。】
【皆出自《遜志齋集》卷十一。】
【這裏的先君指的是方孝孺父親。】
【由此可以看出，這是屬於有家傳的，一家人都喜歡周禮。】
【而同樣本書記載：
“定天下之爭者，其惟井田乎?”
“吾嘗以爲井田不行，民不得康正統”
“曷以成俗復井田乎？井田奚先民平均乎？”
“茲欲復井田行周制，如先王之時固難矣，獨不可稍取先王之意爲之法乎。”
“孰非民乎？孰富孰貧乎？孰衣文繡，孰如懸鶉乎？屈爲傭隸，天寧不仁乎？仁莫如井田。”】
【彷彿只要實行井田制，國家馬上就能大治，長治久安。】
【當然是他們地主士紳階級的大治，畢竟方孝孺還認爲：“井田廢而天下無善俗，宗法廢而天下無世家”】
【他在《宗儀·睦族》中說道——
“睦族之法，祠祭之餘，復置田，多者數百畝，寡者百餘畝，儲其入，俾族之長與族之廉者掌之，歲量，視族人所揖辭而退……君子之道自此享矣。”】
【君王垂拱而治就好，剩下的我們宗族自己解決。】
【而除了井田制，還非常復古，事事都要和古人一樣。】
【這方面我想王莽和他一定有話說。】
【建文帝繼位後格外倚重方孝孺，按方孝孺的建議，照《周禮》“悉仿禮制更定”改了一大堆官名、地名、殿名、宮門、門名。】
【是不是很熟悉？】
【有沒有想起王莽？】
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新朝。
王莽只覺得聲音分外刺耳，畢竟又被劉秀大破四十萬大軍。
想不通啊，這次朕吸取教訓，都換地方了，怎麼還有流星？
難道真像後輩說的，我把玉璽砸爛一角，始皇氣不過報復我？
不然憑啥這流星追着我跑？
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【而且即便朱棣都快兵臨城下時候都樂此不疲，一直在改。】
【建文三年九月，又改承天門爲皋門，改午門爲端門，改端門爲應門，改前門爲路門，蓋仿成周之舊。】
【建文四年六月南京城破，三年九月都還在改……】
【嗯，他們對周禮也是愛的深沉。】
【這是改門，還有改官職。】
【將殿閣大學士去掉“大”字。】
【通政使司改爲通政使寺】
【大理寺改爲大理司】
【改侍讀、侍講學士爲文學博士。增設文翰、文史二館，文翰館居侍讀、侍講，文史館居修撰、編修、檢討，其他諸司如六科給事中都改名爲左、右拾遺。】
【原諒我知識淺薄，搞不懂改這些的意義……】
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東周秦國
不僅孔子無言以對，一衆儒門子弟也是想不通……
你們所謂的復周禮該不會真的就是把官職名稱、地名這些改來和我們現在一樣吧？
這叫復周禮？
你們可別侮辱周禮了，周公都能被你們氣活過來。
而東漢之後的各朝之人冥冥之中有一種感覺，這兩人該不會是王莽轉世分成兩人了吧？
不然怎麼一個敢說，一個敢做？
【而建文與方孝孺簡直王八對綠豆，看上眼了。】
【《明書·卷四·建文皇帝本紀》：日與講論古道，處偏殿，每事輒諮之。】
【《明史紀事本末》：時帝方銳意文治，日與方孝孺等討論《周官》法度，以北兵爲不足憂。】
【好傢伙，朱棣造反哪有和方孝孺討論周禮重要……】
【嗯，很像古偶劇。】
【愛美人不愛江山。】
【額，不對，愛老帥哥不愛江山。】
…………
【而其實改門改官職這些反而是小兒科，畢竟這個時候並不像王莽那個時候，無非就是官方記錄麻煩一點。】
【真正有問題的是建文新政。】
【所謂建文新政是建文帝朱允炆用方孝孺、齊泰、黃子澄等文臣推行的改革。】
【我翻開建文新政一查，歪歪斜斜的每項政策上都寫着“仁義道德”幾個字。
我橫豎睡不着，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫着四個字：江南地主。】
【被儒家罵的皇帝可能是個好皇帝也可能是個壞皇帝。】
【但被儒家翻來覆去誇出花的皇帝……呵呵。】
【簡單說一下被儒家罵並且比較出名的皇帝。】
【第一位：秦始皇，從秦儒到清儒都在罵。】
秦始皇：沒事，朕習慣了。
【第二位：漢武帝，活着時候漢儒沒罵，死了就沒停過。】
漢武帝：呵呵，看完天幕再收拾他們。
【第三位：李世民，主力軍是宋儒，畢竟宋朝黑唐朝是出了名的。】
李世民：呵呵，挫宋，弱宋，就只能嘴上佔點便宜了。
【第四位：朱元璋，朱棣，朱厚照。
主力軍是明朝的儒家門生。】
朱厚照無感，倒是洪武、永樂兩朝文官不自信的摸了摸脖子。
這後輩怎麼啥大實話都往外說？
我們那叫罵嗎？
那叫直言進諫。
天幕害我，也不知道明天我的頭和身體還能不能連在一起。
【拋開兩位秦王，其他幾位除去其他原因，有一條就是對官員太過苛刻。】
【而明朝士大夫文官們最喜歡的應該是宋朝，畢竟與士大夫共天下，犯罪也不處以極刑，流放之路走着走着說不定有人拉一把就又回去了。】
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大明應天府
“咱對你們很苛刻嗎？”
“你們很喜歡宋朝嗎？”
“那咱滿足你們，賜你們殉葬宋朝皇陵。”
朝堂此起彼伏的都是喊冤之聲。
“陛下，後輩瞎說的……”
“對對對，這後輩就愛說胡話。”
“我們最愛的還是大明朝啊。”
“陛下您對我們很好。”
“堪比堯舜……”
“對，陛下是千古一帝，天生聖人啊。”
這羣官員明明醜態百出，無非怕死而已。
卻又蒙着公正的皮，真是催人嘔吐。
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