第14章 秦皇陵12

作者:貓貓檸
始皇帝看着天幕中的人名:“李信去找,章邯,劉邦,陳勝,吳廣,還有項羽,能爲朕所用最好,不能,朕也不介意全殺了。”

  “唯!”李信立馬帶兵走了。

  沛縣的劉季正與兄弟們喝酒,看了天幕笑道:“哎呀呀,劉邦,劉季,同樣姓劉,吾怎麼就沒這麼厲害呢?同姓不同命啊!”

  蕭何翻了個白眼,沒好氣的說:“要真是汝,吾等就該在咸陽獄中相會了,想吾等都跟着汝去死就直說,不用這麼拐彎抹角的!”

  “羽,快走!”一處偏僻的小院子中,項梁進門開始收拾東西,招呼自家還在練武的傻小子。

  “諸父,爲什麼要走!天幕說了,吾可是未來起兵反秦的霸王!”項羽還在得意洋洋。

  “笨小子,再不走,嬴政那個暴君就該找來了!還怎麼光復楚國!”項梁糊了自家侄子一巴掌。

  “哦哦哦,對啊!”

  叔侄兩人着急忙慌的躲進了深山老林。

  【咳,秦朝呢,咱們已經說完了,接下來就是腦洞時間啦!下面來討論一下秦朝出現的問題!】

  問題?

  秦國的君主們豎起了耳朵:“快快快,記錄,不管有用沒用,先記下來!!”

  【始皇帝嬴政作爲華夏大地上的第一位皇帝,爲我們確定了大一統的思想,雖然始皇帝可能沒想那麼多,統一文字,度量衡,行同倫車同軌大概也只是爲了方便,可大家都寫一樣的字,用一樣的度量方式,這就代表了大家都是同樣的人!】

  【這些舉措讓統一這個思想深入人心,從此之後,統一成爲了每個君主畢生的宏願,只要是個亂世,只要是個領頭的,那都想統一天下。】

  【這讓我們不會分裂,從思想上變成一個整體。

  君不見西方歐洲,原來也是大一統的羅馬帝國,現在還不是四分五裂,碎的跟渣一樣!】

  【然後呢,秦朝作爲第一個大一統的國家,它的制度也爲後世提供了典範和框架,後世的大一統國家,基本上都是沿用了秦朝的制度,改也是在秦朝的基礎上進行更改,所謂百代皆行秦政法,就是這樣的了!】

  【其中的郡縣制,我們現代都還在沿用,可以看出是多好用的制度了!

  雖然秦朝二世而亡,可是在思想制度上,說是延續了兩千年也不爲過哦!】

  唐欣欣笑眯眯的拋下了炸彈,明清的文人們又想反駁,可是仔細想想,又沒什麼錯,只能氣鼓鼓的回家去了。

  【然後呢?我們再來說一下秦朝的問題,先說好,我只是口嗨,要是有說的不對的,可不要罵我哦!】

  唐欣欣:戴好護盾,前排疊甲!

  (給作者自己也疊個甲,不要帶腦子看小說,有說的不對的地方請輕噴,求求了QAQ)

  【首先呢,先來分析一下這其中的關鍵人物。

  第一個,公子扶蘇,現代人很多都很喜歡他,所以都在爲他惋惜,那麼公子扶蘇繼位,是否就能改變大秦二世而亡的結局呢?】

  【這個還真的不一定,公子扶蘇仁善沒有錯,想來始皇也是這樣考慮的,他來開疆擴土,扶蘇安撫民心。

  始皇后期已經發現了法家治國的巨大不足,從他祭奠堯舜,封禪泰山,便能看出,始皇其實是想要靠近一下儒家的思想的。】

  【但是啊,扶蘇卻是個堅定的分封制的擁護者,或者說,他更推崇儒家。

  雖然始皇廢分封行郡縣,但實際上後世的朝代基本上都出現過分封的事情,區別只在於有沒有實權,有沒有封地啥的。】

  【雖然不是每個朝代都有問題,但是分封的諸王權力一旦過大,想都不用想,必然會威脅君主,掀起叛亂。

  而儒家,怎麼說呢,我總覺得先秦時期的儒家是在口嗨。】

  【始皇時期,秦朝堂中的代表人物大概有兩個,一個是淳于越,另一個叫叔孫通,叔孫通先不說他。

  儒家在思想上確實很無敵,仁德的思想也很受後世認可,但是思想是思想,仁和德的界限其實很模糊,這主要看主觀以及個人修養。】

  【一個人或者一個君主是否仁德,這個其實後世很多的帝王都給出了自己的答案。

  比如說,秦滅六國這件事,是否是仁德的呢?】

  【在六國看來,秦國滅了他們,使他們失去了自己的國家和臣民,連年的戰爭,使大量的百姓失去家人,這是仁德的嗎?恐怕不是。

  但是在秦國看來呢?始皇帝結束了戰國時大國伐交頻頻的狀況,雖然還是要打仗但是並沒有像以前那樣頻繁。

  而始皇在法家代表人李斯的幫助下,制定了新的徵兵政策。】

  【始皇規定,一旦徵兵或者服勞役,都是一戶一兵,並且軍功爵制度給與上升渠道和獎勵,醫藥食物之類的都給的很充足,每三年能回家探親,六年就能退役,其他六國恐怕是沒有這樣的福利的。】

  【同樣是當兵,爲什麼不給一個給你更多好處的王上賣命呢?

  那對於有家人留在身邊,有足夠的勞動力滿足耕種,當兵有更多的好處可以拿的百姓來說,秦王和其他六國相比,誰又更加仁德呢?

  恐怕是始皇帝嬴政吧。】

  【淳于越一心想要始皇啓用儒家,排斥法家,恢復周朝時的統治,這要怎麼做才能實現儒家口中的天下大同呢?靠嘴嗎?

  天下大同不是說說而已,所謂倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱,法家代表管仲已經給了答案。】

  【只有百姓都豐衣足食,他們才能去想仁德那些思想上的事情,你飯都喫不飽,爲了活命,別說仁德,易子而食都是常態,天王老子都給你掀下來!

  大澤鄉起義不就是最好的證明嗎?】

  【那麼周朝有什麼呢?治理國家總不能都靠個人修養吧?仁德有點太模糊,你總得給個標準吧,你得有相應的制度啊!】

  聽到這裏,始皇朝堂上的人紛紛轉頭看向淳于越。

  就連戰國時期的其他國家,都很是好奇的看向身邊的儒家學子。

  春秋時期的遊說各國的孔子,聽見天幕上小女子的問話,也愣了一下。

  。

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