第47章 婚嫁邏輯bug彬山.謝雙瑤 兩個人……
這條政策不是沒有漏洞,因爲戶籍並不健全的關係,很多人其實是可以謊報年齡的,甚至還有一些人對己的年齡都並不清楚。但體來說,執行得還算可以,主要是因爲人們在買活軍的統治下，對己的壽命抱有比較高的期望，並不認爲活到三歲算是長壽了,既然預期中死亡的年歲被往後推了許久,麼生育也不再成爲一件很着急的事。而且，隨着他們掌握知識的增多，謝雙瑤也觀察到,屬於人類本能的繁殖欲也受到了一定的抑制。
飲食男女，人之慾存焉，這句話實在是很有道的。人活在世上，第一個要求是要喫飽，而飽暖之後，隨着人的本能促使，到了一定的年歲會有繁殖的**，身體對的獎賞則是別的快感，這快感是很難通過別的途徑獲取到的。如果沒有文明的發展，人其實也是野獸的一，被養育長之後，彼此互相競爭，在惡劣的然環境下，約也是繁衍一兩個後代，生命力耗盡，差不多也可以去死了，基因是這完成己的迭代，這生活和野獸沒有太多的不。但在數千年以來，人類逐漸發展出了文明、社會，她認爲對性的羞恥感是文明進展的一標誌，由於食慾是生命延續的必要**，而**不是，人們便通過限制**來重新分配己的精力，從而完成對文明的歸化。
論未免太枯燥，從結果來觀察，結論是很簡單的，也是說，受教育程度越高，對結婚生子的需求也越低。完全沒受過教育的男丁，三四歲有了繁殖的衝動，如果在這年紀初級班畢業，可以從事一些簡單勞動的話，他們想的是一些更高級的事，比如學習、賺錢等等，繁殖欲被延遲滿足，因爲雖然性快感是很難被取替的，但還有很多別的快感可以沖淡人體對性快感的渴望。比如食慾的滿足，還有好奇的滿足、虛榮的滿足，甚至是娛樂欲的滿足等等。
買活軍的新一代也體現出鮮明的徵，越是優秀的買活軍結婚的**越低，他們在常生活中可以滿足的**實在是很多，他們有好奇，想要知道這世界是怎麼運轉的，花爲什麼會開，草爲什麼會長，學習滿足了這些**，他們也有事業，出色地完成本職工作消耗了量時間和精力，也帶來深沉的滿足感，他們也有和幾年前比起來豐富的娛樂活動，因爲許多娛樂活動都是有門檻的，買活軍到來之後，他們從體力和智力上都可以滿足許多遊戲的前置要求，比如說球類遊戲、棋牌類遊戲等等。雖然買活軍嚴禁賭博，但哪怕什麼彩都沒有，這些遊戲本身也足夠讓人着迷。
越是出色的買活軍，他的生活越是豐富，對性和繁殖的需求也越低。謝哥是個很好的例子，他過年要滿二五歲了，這在從前幾乎是快要步入中年的標誌，但謝哥身形壯碩，起來至少可以活到六七歲，而且受過很好的教育，對傳宗接代的觀念並不怎麼認，他私下和妹妹分享過己的觀點如果有一天他遇到什麼意外英年早逝，最的失落也是集中在己的死亡上，並未感到能留個孩子是什麼安慰。
他平時忙於工作，空閒時間也急於學習謝雙瑤手裏彷彿沒有盡的各教材，己並不急於結婚，着急的是他的父母。謝老爹和謝娘雖然對女兒言聽計從，但在結婚年限這件事上，是抱着一無奈配合的態度，謝哥剛滿二五，他們很急於爲他物色一個好妻子，並且恨不得立刻變出一個孫子來。
“莊素本來是個好的，但她還太小，今年九歲”謝娘一邊說一邊觀察着謝雙瑤的表情，似乎是在試探她會不會爲了哥而破例，這答案當然是否，她又轉口說，“而且她現在都在雲縣，夫妻長期分隔兩地倒不是長久之道，要她辭去工作，在家洗手作羹湯也未免可惜。”
謝哥作爲謝家第一個滿了結婚年齡的男丁，他當然是整個買活軍地盤裏最炙手可熱的單身漢，而且因爲謝雙瑤嚴禁納妾，謝哥也只會娶這麼一房親了，謝老爹、謝娘和謝家的三親六戚對這門親事都非常關切，謝雙瑤當然也不許三代內血親通婚，這讓謝孃的孃家很失落，不過這失落沒有轉化成怨懟，因爲謝雙瑤對錶親也挺重用的，她舅舅一家人又發現，其實女兒直接爲謝雙瑤工作也挺好的，並不會虧太多。於是他們又轉換了策略，試圖把舅媽的遠親說給謝哥，而彬山系也有許多被重用的人家，都很想把己的關係戶介紹給謝哥。
這並不是說彬山以外的人沒有和謝家結親的興趣了，比如於縣令、金縣尉、徐地主這些人家，又或者是宋老爺這外地豪商，都想通過聯姻來進一步拉近彼此的關係，只是有嚴令在前，他們手裏能拿出最好的貨色也不過是望門寡的小寡婦罷了，最多能保證貞潔，但從名節上來講，然是不如買活軍內部這些黃花閨女到了於縣令金縣尉宋老爺這個層次，貞操名節便開始加入婚姻議價系統了。謝家作爲彬山之主，他們也很然地認定謝家進入了他們這個階層，或者還在他們之上，也會跟着一起在乎這些東西。
舊觀念的改變不是一朝一夕，謝雙瑤已經穿越一年了，但一切工作都還只能說是剛剛開始，比如謝老爹和謝娘，現在和她談論謝哥親事的口吻，也說明他們根本不認爲謝哥有權利決定己的婚姻。親事依然是父母之命媒妁之言，由家長基於多重利益關係綜合考量，最多是因爲謝雙瑤在家裏的地位，他們把這權力讓渡了一部分給謝雙瑤而已。
謝娘選擇兒媳人選的標準也依然是帶有舊時代的痕跡，她的首選是莊素，因爲她是受到重用的買活軍女娘中外形條件相對最好的，符合謝娘從前對家小姐的想象相對瘦削，着比較文弱，不像是朱玉玉、馬臉小吳這，相貌平庸不說，身形壯實，行動起來霸氣得很，和事吵架、訓斥下屬時好像擇人而噬的母老虎。
謝娘工作的時候喜歡這的女下屬，但給兒子找媳婦時卻本能地迴避了這些選項。畢竟謝家如今發達了，只有農戶才喜歡好生養、壯實的女娘，發達了的人家然要有戶的子。而在她的想象中，媳婦進了門當然也不再出去工作了或者折衷一下，還是許她出去工作，但然不能是很忙碌的工作，要方便她把更多的精力花在家庭裏，代替忙碌的謝哥履行孝敬長輩的職責。謝雙瑤否了莊素之後，她提的名字多數都時滿足三個條件長得相對好、和孃家沾親帶故、工作在彬山且並沒有太受重用。
被改造了，但沒被完全改造，這是謝孃的現狀，她還是把己這一代的生活本能地投射到下一代身上去，謝孃的確沒有深度參生產勞動，主要是因爲她子宮脫垂的關係，還有好些和她情況類似的婦女，依然還是以家務勞動爲主，但地位又要比謝雙瑤穿越以前提高了很多，她們對己的生活是很滿意的，謝娘很然地也想找一個類似的兒媳。
至於謝老爹，他對兒子的婚事概也不會有別的解，因爲謝雙瑤明顯更傾向母親的關係其實並沒有，如果謝娘意圖開後宮也會被她阻止，但反正謝老爹是這麼認爲的謝老爹現在比較覺地淡出家庭決策層，只管着他工作上的麼一攤子事，他學習的熱情和能力也沒有年輕人高，但又要比買活軍地盤以外的齡人好很多。
謝哥己對婚事並不着急，“我想等兩三年後再說。”
他們一起去放電影的時候，他對謝雙瑤交底，“我現在有空都在讀泰羅的科學管原則，還要寫讀書得，不想分，估計年內能把這本書的要領提煉出來，至少等我把教材寫好了再說吧”
謝雙瑤也不知道別的穿越者手下的現代化人才是怎麼培養出來的，反正她沒有羣體加buff的技能，據她的常識提出，以及之後的發展中一再得到驗證，也被買活軍高層認可的一個觀點是人需要管，越多的人需要越規範的管，管是一門專門的學問，值得成爲高級班中一門必備的課程。
現代化的生產力必然需要現代化的生產製度，現代化的生產製度也需求現代化的管，尤其彬山有兩座小礦，採礦是少數在古代也非常講究紀律性的行業，原因是非常顯然的，若不能完全服從管，遵守規章制度，會不斷的死人。謝哥開始接手礦山之後，明顯地感到學習的必要性，他給謝雙瑤寫了很多信，探討己在工作中的得體會，謝雙瑤對此也是深有體會，她做爲一個半路出家的管者也過不少教科書，試圖解決己遇到的一些問題。
在謝雙瑤的個年代，其實規章制度多都是有參考的，管學是一門很成熟的社會科學，管者照貓畫虎即可，設計規章已經是偶發事件，但在此時此刻的買活軍，幾乎所有行業都是草創，規章制度是從無到有，這很需要專業着作的指導了。謝雙瑤在管學教科書上的儲備是別充分的，管學、管思想史等等都在資源庫裏是信手拈來，這些書她以前也過，但在她來，這些書裏很多通行的法則建立在現代化環境下，和現有的條件不是別適配。
比如說，這些書裏幾乎從未說起工人的教育培訓，以及一些很基礎的衛生原則的普及，因爲默認被招來的工人都有基本的教育水平，而謝雙瑤的工人幾乎都是文盲半文盲，甚至於他們的第一部分工作內容是建築己的廠房，時這些書籍裏舉的案例都頗爲現代化，敏朝人可能根本不懂，這給謝雙瑤帶來了很的工作量，目前來說，她往外發放的教材都是抹去了時代徵的，也意味着量的刪減工作，謝雙瑤目前主要精力還是在刪減醫學教科書什麼的，專業着作還有點排不上號。
但對管者來說，普及科學管常識依然是很重要的工作，比如於縣令在剛接觸到應用題的時候，問謝雙瑤是不是在尋找治世能臣這曹衝稱象、草船借箭之類抖機靈式的辦事方式，在古代都是能臣的象徵，其實放在後世根本排不上號。這主要是因爲科舉考試並不考統籌安排，這導致擅長統籌安排，擁有學習科學管天賦的人才並不能集中地被挑選出來，量的管者崗位上簇擁着的是會讀書，會寫詩，會和人鬥眼子但卻偏偏不會管的儒家君子。
謝雙瑤很尊重文化，也懂得欣賞一首好詩，但她認爲專門的工作要給專門的人才做，管者要懂的是管學，但因爲管者的稀缺性，很難集中起來進行教育，只能以學爲主，這個人的積極性了。謝哥是學習熱情最高的一個，不但把從前的幾本教材都完了，還向謝雙瑤索要新教材，而且因爲兩人的關係，他可以把己的要求說得很具體。現在彬山的住戶越來越多，礦丁也越來越多了，謝哥希望能有一本書來指導他的管思想，幫助他設計彬山的人事生產製度，俾可提高彬山百姓的生產積極性，選拔出優秀的人才苗子，把兩座礦的產量再往上升一升。
這是親哥纔會這麼體貼她啊否則什麼事都上報，不更顯得恭順嗎但謝雙瑤如果什麼都事必躬親，早晚都要累死，她手下現在已有煤礦、鐵礦、鹽場、糖廠、養殖場等等，任何一間企業按敏朝的標準都是前所未有的規模企業體，而且每個企業情況都不，規章制度只能靠負責人從工作中總結、設計、反饋，所以她非常欣賞謝哥這凡事想在己裏，積極學習進步的精神，多次通報表揚，並且從資料庫裏找了現在這本着作，讓謝哥學。
泰羅的科學管原則算是科學管的開山之作，時代背景也更接近於敏朝，沒有麼多內容要刪減編輯，謝雙瑤草草翻閱增刪了一遍丟給哥，謝哥讀過之後覺得很有裨益，只是有些概念並不適合本地的情況，而且其中有很多文字過於深奧，還是要再加以潤色，最近他集中在重修科學管原則，當然沒有時間去和一個新婚妻子相處，在他的想中，概明年等這本書的本土化完成刊發之後，他的婚姻可以進入議程。
不過，謝哥對娶一個遠方表妹興趣不，也覺得娶一個普通的彬山女娘似乎有些浪費，既然謝雙瑤距離成親還有個七八年，麼他覺得己的婚姻或許可以成爲謝雙瑤的政治籌碼，如果謝雙瑤到時需要籠絡一些新佔之地的勢力，他可以貢獻出己的婚姻，作爲雙方修好的橋樑。
在兄弟姐妹之中，謝雙瑤和哥的關係是最好的，兩人雖然說不上無話不談，但也輕易不會產生誤會。謝雙瑤知道哥這麼做並不是在營造忠君無我的人設，而是很務實的考量，他也不覺得己在犧牲什麼，而是在時下人的認識裏，締結婚姻的前提有很多，門第、財勢、政、祖籍對，甚至連祖籍都是很重要的一環，但愛情卻恰恰不是前提之一。兩個人必須彼此相愛才能結婚，這話在此時說出來，並不會讓衛道士勃然怒衛道士只會對一些有威脅性的，普遍的道德敗壞行爲勃然怒，兩個人必須相愛才能結婚，像太陽是方的一，只會讓他們微微一笑，寬容地說一聲倒也有趣。
要不要破壞這個認知呢謝雙瑤發現她又一次進入兩難，她以前從來沒想過己該怎麼重新設計現有的婚姻制度，也沒想到過穿越之後天天都要面臨這類型的靈魂拷問，但事實如此，現在她不由又是問她需要怎的婚姻制度，穿越前的婚姻制度是否合適現有的社會土壤
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