656. 神蹟！ 仫佬喵.長老們 如果知識神連……
如果是附近的家喵部落的話,多少是承擔了一些中轉站的作用,他們那裏商人要過得多一些，所以換貨的機會也多，在西南這裏，很多時候，商品貿易還是很原始的以物易物,部落在商人路過時,會多買一些日用品，同時把之前囤積下來的野喵部落換來的穀子，換給商人們,除此以外，還有喵布、鐵礦這些特產，也能換來日用品針頭線腦，精緻的傢俱，鹽巴，好看的布料漢人那裏的好東西有很多，就算是野喵，也想要擁有一些。
這樣，下回野喵部落的親戚來訪時，就又有一些新的東西可以換了。他們從中只獲取很少的利潤，或者說壓根就不怎麼賺錢，只是完全作爲對於兄弟部落的幫襯這些野喵部落的百姓，往往比較純樸，他們可不敢直接和狡詐的漢人做生意，肯定是更信任同族人，而這樣的照料，要付出的代價便是在這個部落和別的部落產生紛爭時，野喵部落肯定是要出人去幫忙的，甚至還要在前頭衝陣，死的比家喵部落的人還更多些。
用人命來換取做生意的機會，這是很合算的買賣嗎或許未必是的，因此，馬鈴叮噹，行走在山林間的喵族商人，也就很受到野喵部落的歡迎了，野喵的土司們，很盼着這些行蹤不定的漢子時常的到來，儘管他們的行程是很不固定的有些喵族商人會經過茶馬古道，到吐蕃去，有些則會南下去驃國、八百大甸也有叫八百媳婦的、車裏、瀾滄這些小國家去，遠的也有去安南的。
這倒不是因爲他們喜歡遊蕩，而是因爲這些年來，因爲驃國勢力大，西南邊陲的局勢很不穩定，做生意的人無法固定線路，很可能本來預計要走的商路，會因爲山崩、戰亂而完全斷絕數年，所以還在走商的人家，只能儘量靈活應變，哪裏的局勢平穩，就去哪裏貿易，今年出發，或許要年才能回來。
既然商路如此不固定，那麼比較特殊的商品，就不在這些商人的考慮之中了，他們的路線規劃，思路上大致是還算固定的不論如何，都先去廣府道進貨，第一次先買瓷器、茶葉，然後看情況，或者是南下，或者是北上去吐蕃，如果去吐蕃，就多買些茶葉，喵族商人也不會走得太遠，多數只是在高原邊界就停下來，那裏還有些喵族人居住，他們主要和這些族人做生意，再往上走，山路難行，而且打交道的往往是吐蕃土司，是他們不願接觸的人物。
如果那一年，去吐蕃的路聽說不太平，或者前一年在廣府道聽說吐蕃寒冷、天氣不好，他們就折道去南面，在南面把瓷器賣給城邦中的富商也只賣給言語相通，打過好幾次交道的城池，雖然他們的行走地域很廣，但去的城市其實是有限的，只去有喵族人居住的城市、部落。
如果這個城市內沒有喵人的身影，那麼，喵族商人絕不會停留，也不會和當地的商人打交道，當然更不會和城主做生意了，這也是爲了自己的安全考慮，如果大家都是說一種語言的同族人，至少心理上就多了一重保障，也能打探到一些消息，即便是被黑喫黑了，也會有同族人把消息往老家傳遞，而且，這麼做的後果是嚴重的消息就像是小鳥，總是無法完全阻隔，一旦一個城主，一個商人有了黑喫黑的事蹟，和他們做生意的人就會減少，敢於前來城裏的旅人也會立刻變得很少，這種影響要維持很多年。但是，如果他們去往異族的城池，這種聲譽的擔保，顯然就要減弱不少了，就算被吞了貨物，死在了當地，又有誰知道他的身份，誰會把他的故事傳播呢
雖然現在驃國已經完全獨立，八百大甸和瀾滄、車裏也不再承認自己是大敏宣慰司的屬地，而是轉爲向驃國臣服納貢，但其實這不妨礙喵族人、徭族人、寮族人、白衣族人在這個區域生活，不論國境線怎麼劃分，實際上他們世世代代就生活在這裏，行走間也絲毫不受國境的影響。
哪怕一會兒臣服中原，一會兒臣服驃國或者安南，一會兒又新立了瀾滄國，部落的生活實際上都沒有太大的改變，喵商可以走的城池，只是隨着族人的遷徙腳步而更改，一個喵商完全可以從廣府道經過瀾滄、車裏再去八百大甸，然後從八百大甸換了寶石、香料、金銀礦，又回到敏朝的屬地。
只要他會說喵話，走到哪裏都可以找得到人接待他而且這些人的身份不低，因爲喵商販賣的貨物往往比較貴重。這也是理所當然，這樣千里迢迢的跋涉，如果只是販賣一些便宜貨，那連路費都賺不起來，在這樣交通不便的地方，只有貴重的貨物才值得長途貿易。
因此，要說對西南百國的局勢，誰知道得最清楚那不會是錦衣衛，錦衣衛對於西南的情報掌握得非常的寬泛，也不會是居住在漢人城池裏的官吏們，這些官吏們，對於宣慰司的消息，瞭解的也只是信中的隻言片語而已，他們關心的只是漢人的關卡和道路不要被冒犯，至於土司部落會否受到其餘小國的壓力，他們並不在乎。
真正消息最靈通的，就是這些周遊各小國的蠻族商人，只要他們能活着回來，就有最一手的新鮮消息，而最關心的也是仫佬喵這些可能真正受到影響的土司，他們急切而專注地聽着商人講述着驃國、八百大甸、瀾滄國這些地方共同的變化。
“知識教傳播得太快了讓城主們也太不安了，我去了安南，聽說安南的兩大姓甚至停止了互相征戰，開始商議着怎麼對付知識教的那些傳教士們，但這實在是太難了，因爲知識教可不是那些洋番白人在傳道，很多傳道的都是他們自己的族人，在人羣裏一混，很難找得出來。”
“但最讓他們頭疼的還是，信仰了知識教的地區，都出現了強烈的自立傾向，原本那些城池只有兩種選擇，不是跟着姓阮的，就是跟着姓黎的，但現在就不一樣了，知識教傳播得廣的地區，都想要尋求知識神的庇護，自立爲神國，接受買活軍的庇護買活軍喜歡和他們做生意，買稻穀，所以那些土人現在居然也都下山來了，學着好好的幹活，好好的喫飯，好好的學拼音呢”
“什麼”
“那勾兄弟，你的話就像是天開了一條縫，讓我們太喫驚了，你們是不是喝多了猴子酒，說的話聽着讓人覺得可笑，住在山裏的土人怎麼能學會勤快他們連當布努奴隸的資格都沒有我們誰都知道，就算是用鞭子抽死他們，他們也不願意多幹活兒的。”
不知不覺，火塘邊上已經圍了一圈聽衆，部落裏有威望的老人包括祖母、祖父，都來了這裏，他們年紀大了，並不喝酒，只是抽着辛辣的土煙，聽着商人們講述外頭的新鮮事酸湯魚所用的魚，在這個部落裏不算是太常見的東西，但用來交換外頭的新鮮消息仍然是值得的。很多時候，這些部落對外界全部的瞭解，便是這些外來旅人所講述的故事。這些故事蘊含着的寶貴信息，會成爲他們做很多決定時的參照，譬如，是否遷徙，是否使用新稻種，該如何給糧食以及其餘貨物定價完全都仰仗商人們帶來的消息。
“我們說的就是那些膚色發黑的崑崙人”
商人們卻一再地肯定了喵族長老們的疑惑“就是那些懶惰得要命，骯髒又邋遢，和猴子沒兩樣，做布努都管教不過來的崑崙人。他們在六姐的神力下，經過知識教的洗禮，現在比以前要勤快得多啦，都已經種起水田來了，還種起了棉花、甘蔗現在，他們的地區已經開始產糖了”
這裏膚色發黑的崑崙人，是用來蔑稱南面所有膚色發黑、身材矮小，慣於居住在山林間，刀耕火種，喫生食，內部結親，和猴子沒有兩樣的民族的。在喵人、徭人、輋人眼裏，南洋大多數民族都是如此野蠻，雖然喵族也被看作是蠻夷，但他們自視卻是甚高，因爲喵族人至少是定居農耕的，而且會開墾水田，種植水稻、畜養耕牛，自己織布染布。
說實話，對大部分喵人來說，他們和漢人的區別只在於文化和語言，於農耕技術來說，差別不算是太大的，過的可以說是一種生活這也是爲何家喵學會漢話，並且和服徭役、納稅之後，便立刻和漢人沒有任何區別了，因爲歸根到底他們的生活本來就是差不多的。但是，在更南一些的地方，有些別的族羣的部落，他們的生活和喵人、漢人可有極大的區別，就算是會說同一種話，也完全不能看做是一種人呢。
不僅僅如此，和喵人相比，他們的長相也有很大的不同喵人大體來說和漢人長得沒什麼兩樣，都是白皙的皮膚，丹鳳眼、高鼻樑和小小的嘴巴，如果喫得不錯，也可以長得很高大，這是可以理解的，因爲喵人和漢人的祖先都是盤古嘛，最多就是有些部落會多祭祀盤瓠，因爲在他們的傳說中，盤古身邊的盤瓠是他們的直系祖先，盤瓠娶了帝嚳之女，生下了喵族的祖先喵族的血緣和漢人無疑是近親。
可那些崑崙人呢，天生就矮小、黑，而且吻部突出，體味大、有些體毛還很濃密，又黑又瘦，看着就像是猴子一樣，令人討厭。光是看外表，血緣上就十分的疏遠，更不用說他們還十分不勤快了，雖然都是蠻夷，但喵族對崑崙人的厭惡是不打折扣的，他們把南洋所有擁有類似體貌特徵的夷族，都叫做崑崙人，並且認爲他們完全不可救藥，只配像猴子一樣生活在叢林裏，永遠也不會有自己的田地，只會胡亂糟蹋很好的土地，同時是天生的小偷。但現在，聽說買活軍的女皇帝，居然有辦法讓這些崑崙人從山裏出來，甚至開始學着種水田、種甘蔗，讀書識字在商人們再三擔保，並且舉出例子，表示自己親眼見到了很多山裏的部落，下山居住開墾，並且學會拼音，已經可以用漢話和他們交流時，還是喫驚地張大嘴巴，半天沒有回神。
“這是怎麼辦到的呢”
這就是最大的疑惑了，因爲這真是連鞭子都辦不到的事情，土司們多少都聽長老們說過從前的戰爭驃國一度也曾經打到仫佬喵從前的居住地，他們是被迫遷徙過來的，而那些被抓住的驃國土兵，完全可以用長相來區分，長得像喵族和漢人的，就是可以馴化的，完全可以當做布努使用，長得就像崑崙人的，那就不必想了，兇悍而又不服管教，就像是野猴子一樣，從來不想着怎麼好好幹活，最大的念頭就是逃走，那是寧願被鞭打得血肉模糊，也不肯幹活，把他帶到地裏，就在秧苗上打滾的野人
喵人們當然不會再做第二次努力了，從那以後，見到崑崙土兵他們都直接殺死，不會給他們做俘虜的機會，也因此，崑崙人的難以馴化，給他們留下了深刻的印象。買活軍究竟是怎麼把崑崙人馴化得安穩幹活的這實在是太難以想象了，對他們來說，買活軍派人去找崑崙人的部落，然後使者被殺了喫肉，頭顱供奉在祖先神樹跟前，纔是合理的展開。
但商人們也解釋不清楚原因，他們只知道自己的確看到了許多崑崙人熟悉的算數喵人認爲，這在崑崙人裏是不可被掌握的技能，他們就沒那個腦子，勤勞的種田，甚至還努力地學習知識，其中已經有不少人可以說流利的漢話了。“他們說，這都是知識教的功勞我們在廣府道遇到了一個會說漢話的洋番，這幾年，會說漢話的洋番越來越多了，他也去過占城和呂宋，他說，那些土著的改變簡直讓人不可置信，他們原來也認爲崑崙人是不可能馴化的，不然，他們就會從南洋買奴隸，賣到西洋很遠很遠的地方去了，但是崑崙人和黑大漢比，實在是太桀驁不馴了，就像是猴子他們也認爲崑崙人像猴子”
喵人長老們便立刻嘆息了起來，認爲和這個素未謀面，難以想象，妖怪一樣的洋番親近了起來，因爲他們有了共同的認識，“可不就像是猴子嗎”
“黑大漢又是什麼”
已經有人對外間發酵起了好奇的情緒來，外界的變化似乎越來越大，越來越快，這一次，商人們實在是帶來了太多新鮮的消息了。“知識教是什麼傳說呢他們要求信徒做什麼這一定是厲害的神，居然能夠改變崑崙人”
“知識教的神很強”
這個論點立刻得到了絕大多數人的讚許，他們彼此嚴肅地點着頭，表達着對知識教的肯定，“一定給了崑崙人很多的保佑”
“知識教的神就是買活軍的女皇帝嗎那她的神力比北方的皇帝要強。”
“買活軍的皇帝只是神的子嗣吧不要說對她不好的話，那可是神的後裔”
人們議論起買活軍時，表情很明顯已鄭重了不少，不再那樣隨便了道理是大家都懂得的，神，不管多遙遠，可不是人能隨意冒犯的。尤其是這個神不像是別的城池之主，完全只是吹噓，她是已經顯示了她的神蹟，把崑崙奴給很好地進行了改變。讓他們一下就擁有了喵族人也羨慕不已的好東西，比金錢更好的東西智慧、勤懇、毅力，這都是喵族人所看重的品質，如果信仰知識教，便能讓神在部落裏降臨神恩，讓族人們都擁有這樣比金子更貴重的品質，那麼，這樣的神便是很好的神，很值得人們給予最大的尊重。
接下來的問題，雖然似乎跳躍得很突兀，但對於知道內在聯繫的人來說，反而顯得水到渠成、順理成章了，“那勾，這個知識神，小氣嗎信仰它，不會不能信仰別的神吧”
這是個至關重要的問題，因爲大多時候，發生在西南的戰爭中，最嚴酷的戰爭和最殘忍的刑罰，便是剝奪信仰、禁止祭祀如果只是想要某個部落不再臣服大敏，轉而向自己納貢，那麼只需要一兩場戰爭，證明自己的實力就可以了。只有滅族之戰，完全摧毀了敵人的部落，把敵人俘虜爲布努，纔會禁止敵人祭拜自己的祖先和圖騰。
值得一提的是，也是因此，南洋的洋番傳教士，在陌生的城池是完全受到排擠的，因爲洋番的宗教只允許信徒信仰自己的神靈，這也就意味着讓百姓完全拋棄千百年來祭祀的多種神靈，這其中包含了祖先、自然、圖騰和傳說中多種多樣的其餘神明。
當然了，仫佬喵可完全沒有接觸過傳教士，不過他們的記性是很好的，曾在商人的口中，聽說過呂宋發生的戰爭呂宋的洋番就是這麼對待當地土著的，不許他們信仰別的神，而且他們接觸過西南這邊遷徙來的一些異族，他們包着頭，信仰的是另一種一神教，所以對於知識教，他們也有類似的憂慮。“他們會不會懲罰別的神的信徒比如懲罰我們祭祀祖先”
“當然不會了知識教可不管學習以外的事情”
說到知識教，可就打開了商人們的話匣子，這個宗教實在是開了他們的眼界，比如說他們從來沒見過教派的禮拜、祭祀活動是組織考試的，誰的分數最高，誰就是最虔誠的信徒，會受到祭祀們的誇獎這麼下來，越虔誠的信徒學習豈不就越好，拼音和算數也就學得越快了而誰在學習時克服了最多的痛苦，也被視爲是無上的虔誠，這麼一來，好多崑崙人都想方設法的在最困的時候學習，比如說特地早起，天都沒亮就開始做題什麼的
但是，這些故事對仫佬喵的吸引力，並沒有那麼強，因爲現在他們還處於不太清楚學習這件事的階段，有點兒難以拿捏這種事的荒謬之處野喵的部落當然沒有學堂了，他們又怎麼會知道學生們上學時的痛哭與窘態呢
“既然不管學習以外的事情。”
這些野喵長老們，更關心的當然是另一件事，他們的眼睛裏閃起精光來了，“這麼好的神，能不能在我們寨子裏也供奉起來呢”
“它也能保佑我們寨子裏的代帕們，聰明又伶俐，勤勞又智慧嗎”
“供奉了知識神之後，買活軍的好商人，會不會就願意進山來和我們做生意，把他們的好東西，便宜地賣給我們呢”,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜
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