第18章 撕!撕得更響些!

作者:白色的木
羣臣:“……”

  呵呵。

  從那聲口哨心聲他們就能看出來是怎麼回事了。

  有一人從羣臣中走出來,在無數雙眼睛的注視下,斟酌用詞:“權公是否誤會了什麼?我等不曾……”

  權應璋眯起眼睛。

  他脾氣本來就火爆,看到有人站出來,直接就問:“爾是修習今文經學之人?”

  站出來的人——懼內的那個前御史崔漪,非常客氣:“權公大駕臨此,小可崔漪確是主修今文。”

  他不承認還好,一確定自己的學派,權應璋臉色瞬間青白,猛地舉起柺杖,一拐砸過去:“我讓你回字有幾種寫法!我讓你回字有幾種寫法!竟然敢遣小童來消遣老夫!”

  崔漪哎呦一聲,捱揍經驗豐富地立刻蹲下抱頭——他這也不敢還手啊,對面的老頭都八十六了!稍微磕着碰着,他能被這位的追崇者們用唾沫淹死。

  但還是掙扎了一下……

  “權公!別打!別打!”

  什麼回字有幾種寫法!

  許煙杪,你到底幹了什麼!

  “豎子!”權應璋更加憤怒了,好幾個官員上來攔他都攔不住。

  權應璋有自己的思考邏輯。

  在跟隨車隊到京師的這八九天內,他天天和許煙杪交談,從談話中,他發現這小子是真的不懂經文,可能背得最熟的還是“有朋自遠方來,不亦樂乎”,但就算是如此簡單的一句論語,有時嘴瓢竟然還會說成“有朋自遠方來,雖遠必誅”。

  如此文盲,怎麼可能說得出“古文經學最擅長咬文嚼字,平時沒事就研究回字有幾種寫法,風氣淺薄又浮誇”的諷刺話語,必然是有人祕授機要,讓這個小輩過來衝鋒陷陣。

  整個朝堂都有嫌疑!誰冒頭他就打誰!

  ——你如果不是心裏有鬼,你那麼快跳出來幹嘛!

  畢竟是下馬寫書上馬砍人的儒家,別看權應璋年近耄耋,力氣卻不小,幾下就把崔漪打得鼻青臉腫,聲音還十分中氣十足:“齊地犬儒!爲儒者竟誣妄仲尼有素功,蠢笨如羊質虎皮,然儒學之基乃仁、義、禮、智、信、勇、善,乃人也!非神非聖非王也!爾等宗孔子卻違離孔道,實在乖硋!忘其乃皮虎爾!罪當誅之!”

  ——今文學派可以統稱爲齊儒,古文學派就是魯儒。

  許煙杪戳戳好基友兵部司務:“仲尼我知道,是孔子,那仲尼之素功是什麼?”

  兵部司務一臉見鬼的表情看他。

  許煙杪理直氣壯:“考完試當然要把知識點扔了啊!我就想當個小官混喫等死而已,又不想往上爬。”

  旁邊,萬壽公主也在認真聽。

  她不通儒學,但想在這個朝堂上立足,對儒家必須有足夠的瞭解,不用精通,可對方引經據典時,你必須得知道人家在說什麼。

  兵部司務抹了抹臉,無奈地解釋:“古人將功德高尚卻又無有王位的人稱之爲素王,今文學者尊孔,便將孔子尊爲素王,而他的王業,便是《春秋》。但古文學者極其厭惡神化孔子,他們認爲孔子非神非王,乃人爾。”

  許煙杪恍然大悟。

  【soga!】

  【權老爺子這不就是指着今文學派的鼻子罵——】

  【呵呵,今文學者違背孔子本心,輸出的言論也配叫做儒家學問?你們也配學儒?】

  本來還心平氣和的今文學派:“……”

  被權應璋罵了一通,情緒上的激烈程度,還真不如許煙杪大白話翻譯一遍。

  這大白話一聽,火氣當場就上來了。

  ——我們只是尊老,但老東西你不要太過分!

  *

  學派之爭,從來不管你是男是女是老是少,一切異端都要被打倒!

  崔漪滾到角落裏,悶悶喘了一口氣,手一碰臉上青紫,就齜牙咧嘴地疼。

  但他擡頭偷偷看一眼金臺時,表情有細微的變化。

  皇帝的想法可不是隻讓這文壇盟主來京師旅個遊,對方到朝堂上質問的這個事情總得有個開端,可也不能一上來就和對面對罵,得先有個出氣筒。

  這出氣筒,地位高了會讓朝廷丟臉,地位低了又顯示不出來朝廷對權應璋的尊重。

  他這個從五品的戶部員外郎正正合適。

  崔漪喃喃:“希望陛下能因爲我知情識趣,不要再因爲上次之事記恨於我了……”

  崔漪悲憤:“就算記恨,至少也別把我在朝堂上的話抄錄下來送給我夫人啊!我只不過是在外面說說大話,充充面子,又不是真的想要讓我夫人端茶送水鞍前馬後,作甚和她說那些!”

  他這些天一回家就被陰陽怪氣,夫人不給他進房不說,其他房間的牀板、軟榻都搬走了,他已經睡了大半個月地板了!

  崔漪抹了一把辛酸淚,擡頭瞅了眼那邊今文學派和古文學派的爭論。

  一開始氣氛還挺好,認認真真辯經——

  今文學派:孔子是神!

  古文學派:孔子是人!

  今文學派:天人感應,天降災禍,社會纔會亡國!孔子的《春秋》就記載了無數亡國之君治下的自然災異,爲什麼孔子會這麼記載?當然是孔子想要藉此提醒人主啊!孔子希望他們能夠引以爲戒,行政應兼循神道!

  古文學派:你放屁!孔子於《春秋》詳細序次年月,足以證明《春秋》只是一本史書而已!你家史書不記何時何地有天災啊!

  今文學派:你才放屁!《春秋》雖然是史書,但也不是隻講史,裏面難道沒有和天數有關的內容嗎!書裏可是承認了堯讓位給舜是“天之歷數”決定的!你們崇尚的《春秋》,從未放棄過傳統的“天命”!

  古文學派:那你知道什麼叫“不怨天,不尤人,下學而上達”嗎!孔子確實沒有否定“天”的存在,但他更主張盡力於人事!就你說的堯讓位給舜是天命,但同時,亦讓舜告誡禹,治理好國家要秉執其中正之道,否則天命就會終止。盡人事爲主!聽天命爲輔!你懂不懂!

  今文學派:巴拉巴拉巴拉巴拉……

  古文學派:巴拉巴拉巴拉巴拉……

  他們爭《春秋》爭《周禮》爭《禮記》爭《尚書》爭《穀梁》爭《公羊》爭《左氏》……

  事關道統之爭,沒有任何一方願意讓步。

  光是爭《周禮》是周公所作還是孔子所作,就已經撕的昏天暗地,日月無光了。

  許煙杪第一次近距離接觸辯經,雖然聽得喫力生澀,但幸好有某好心的兵部司務在旁邊解讀,讓他能快樂喫瓜。

  【撕!撕得再響一些!】

  【哎呀,怎麼感覺《周禮》說是周公作的也對,說是孔子作的也對啊?】

  【誒!等等!有人夾帶私貨!蕪湖!居然有人在暗戳戳說《周禮》……不對,包括《周禮》在內的“三禮”,全都是後人僞作的!】

  今文學派:“!!!”

  異端!

  他們立刻就揪出來是誰在渾水摸魚,一通狠噴。

  權應璋發現此事後,也暫時放下和今文學派的對戰。

  今文、古文齊心協力,把那個說《周禮》是僞作的異端按下去。按完之後,雙方繼續互噴。

  許煙杪咔嚓咔嚓啃瓜。

  【哎哎!怎麼還有地域黑啊!】

  【那個大理寺丞!別以爲我沒注意!你說《周禮》就周禮,說什麼權老爺子和福州人一樣狡詐啊,福州人喫你大米啦!】

  朝堂上的福州人:“……”

  呵呵。

  【我看看你哪裏的,誒,江蘇的啊!哦哦,不對,應該統稱江東人!江東子弟多才俊!】

  福州人——刑部郎中呂鈺當即調轉槍口:“江東人又驕縱又脆弱,當日打天下時幸好沒用你們江東子弟,不然陛下能不能得天下還兩說。”

  大理寺丞王公達正要反脣相譏,監察御史商原連忙攔住人:“冷靜冷靜,都是南人,何必互相爭吵呢。”

  【這倒是,畢竟有的北方人一直看不起南方人來着。】

  【比如那誰誰……兵部尚書好像自誇過,北人就是質樸忠直,陰謀詭計比不過奸詐的南蠻子。】

  兵部尚書:“……”

  啊這。

  尚書裏四個北人,兩個南人,現在兵部尚書感覺自己要被兩個南人同僚的視線燒穿了。

  兵部司務:“許郎……”

  【哎哎,那個工部右侍郎是不是傻的啊,就算再着急旁邊的人噴不過權老爺子,也不能直接地圖炮,說四川人不知禮法,他說的話不算數啊!】

  兵部司務:“許郎……許郎……”

  【不過蘇州人真的驕奢好侈嗎?前兩天我還看到有哪個御史這麼說來着,但看這工部右侍郎的穿着也不像啊,我記錯了,他不是蘇州的?】

  許煙杪沉浸在系統中。

  絲毫沒看到旁邊兵部司務喊他喊到又快哭了。

  你別拱火了!再說就要打起來了!

  【啊!我想起來了!!!】

  什麼?想起來哪個王八蛋御史說蘇州人壞話了嗎!

  朝堂上的蘇州人有一個算一個,捏緊了拳頭。

  【現在流傳的《古文尚書》好像是僞書來着……】

  今文學派:“?!”

  這麼重要的事情!你怎麼現在才說!

  【可惡,我想不起來是哪裏僞了,當時誰寫了本書論證這個來着?】

  【好像說什麼……與古籍不合,與史例不合,與古史不合,與古代典禮不合,與古代曆法不合,與古代地理不合,與訓詁不合,與義理不合。】

  【可惜我一點都不記得了,不然還可以丟出來,肯定很好玩!場面肯定更炸!】

  今文學派的人笑了。

  許煙杪對經文生疏,不代表他們生疏。

  科舉考的就是即時回憶書本內容,他們最擅長這個,現在給出“八不合”的方向,還怕不能當場想出來打古文學派的臉?

  權公,雖然你聽不到許煙杪的心聲,我們有些勝之不武,但學術正統之爭更重要,所以!對不住了!

  這些人正在興奮中,沒有注意到朝堂上有些人臉色變了,皺着眉,準備站出來。

  權應璋沒有官印,聽不到許煙杪的心聲太喫虧了。

  但!他們能聽到啊!

  他們是古文學派的人,爲了當官,僞裝成今文學派而已。

  現在,是時候站出來了!

  忍辱負重多年,現在!我們要把失去的一切都拿回來!

  爲了古文的榮耀!!!

  今文就是異端!!!

  作者有話要說:地域黑參考自歷史人物的話,作者本人不是地域黑【嚴肅】

  *

  心術似福州

  裕陵嘗問溫公:外議說陳昇之如何?溫公曰:二相皆閩人,二執政皆楚人,風俗如何得近厚?又問:王安石如何?溫公曰:天資僻執,好勝不曉事,其拗強似德州,其心術似福州。

  ——《道山清話》

  吳兒嬌脆

  百年驕豢吳兒脆,一味清談晉士休

  ——《春日》

  *

  與古籍不合,與史例不合,與古史不合,與古代典禮不合,與古代曆法不合,與古代地理不合,與訓詁不合,與義理不合

  ——《尚書古文疏證》

  *

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