第二十四章 見聞
走過兩條街，鈴木友紀對這座城市有了更爲直觀的認識：城內除開衣裝破舊的流放之民，真正城內行走的居民大多是女性和孩童，城內如此密集的仙兵隊列也說得通了。他們也是這座城的居民，只是成年男性幾乎人人蔘軍成爲仙兵。
方國的都城況且如此，可想整個冀國是怎樣的架構。鈴木友紀不禁感慨大夏異聞帶的特別，似乎很多地方偏向極端化，完全被歡愉享樂的狐妖統治的青丘國與這邊完全軍事架構的冀國，彼此相鄰，同屬於大夏的方國，差別大到彷彿從夏天跨步到了冬天。
城內沒有娛樂教坊，沒有日用商鋪，只有隨處可見的匠鋪，鈴木友紀在外面偷偷觀察，能看到各式供仙兵使用的武器鍛造打磨。
人均啃着半塊麥餅的流放之民，試圖乞討沒人搭理。鈴木友紀跟隨過程中，民居內的百姓也在喫飯，但以相同一句話拒絕。
不敢在城內貿然使用仙符的仙術，鈴木友紀只大致記住了發音，看兩類人之間的神情變化，她覺得是驅趕之類的言語。
【“我們這裏沒有麥餅之類低等級的食物，別來打攪了！”】
如果鈴木友紀走到趕工專門製作麥餅的作坊，或許還能見到往麪粉里加碎砂的離奇行爲。異聞帶建起約81年時間，大夏的百姓早就喫上了精米精面輔以平民允許喫的六畜肉食，飲食水平足夠高，纔有了人人修仙的身體前提。
爲了製作出符合標準的供流放之民食物，不僅作坊找來古董級器具，當前冀國品質最低的麪粉也要臨時添加雜質，才能做出異聞帶建起前的舊式食物。依託當前仙術文明足以建起滿足所有流放之民的作坊生產線，但不得不按每人一天半塊的標準定量燒製，領命的作坊匠人抱怨這項任務影響他們研習技藝，拖慢“壓縮軍糧”新技術研發，管理流放之民的仙兵們也心裏滿是嫌棄，影響他們修煉仙術的氛圍。
上至冀王寒浞，下至新晉仙兵，全都期盼着作爲累贅且低賤骯髒的流放之民自覺去魔獸聚集地，不要拖累冀國軍事仙術發展速度。奈何依照聖皇當初的神諭，流放之民允許在大夏邊境地區生存，即便沒有修習仙術的天賦，不願意服從聖皇，低賤無用的刁民也有生存權力。
“自然淘汰”。聖皇當初的迴應如此，只不過那是以數百年爲尺度的預測。屠殺不能證明正確性，隨着時間慢慢淘汰乾淨纔是最佳的證明方式。來自一位至高神明的寬容，如山嶽般威嚴的傲慢。
這些完全超出鈴木友紀，乃至絕大多數正常人認知的神明思維方式，或許連其他神明都會厭惡。
鈴木友紀對於城內百姓的關注較爲粗淺，她的目的也不是調查城裏情況，語言不通的前提下，花時間駐足她也聽不明白百姓之間的對話。不會發覺某位至高神明，製造“物種分隔”的反人類行徑。
行走至臨近河道的僻靜地點，鈴木友紀以魔術感知四周，確認周圍沒危險後，她掏出炭筆，在地上刻畫魔術陣。明明寫術式時很熟練，記憶中在迦勒底的進階魔術類課程反覆練習過，可事實上，這是鈴木友紀第一次使用。
唯有“反轉（Alter）”時候，她的魔術迴路才擺脫“解析”性質的負擔，真正能動用魔力，使用記憶中的魔術，一位真正使用魔術的迦勒底御主。
“……流轉、追憶、循環往復，以‘七’之數理隨風捕捉。聽從號令，風之精靈——給予指引。”
儘可能控制魔術使用散發的光亮，鈴木友紀藉着魔術感知到了空氣中魔力不同方位的消耗，正常人不會消耗魔力，但從者個個都是呼吸之間都在消耗魔力的頂級使魔。
感知的範圍有限，鈴木友紀這次魔術並未探查到從者存在的方向。她停止魔術後，立刻抹除了地上的魔術陣。
冀國的都城佔地面積大，沿着河道走，儘快在下一處適合的地點感知魔力比什麼都重要。但她這次走出一條街距離，卻再一次見到了流放之民與仙兵對峙的情形。
依舊是因爲麥餅分配問題，聚集起來的流民裏站出代表，不斷質問着維持秩序的仙兵。鈴木友紀躲在陰影中，聽聲音雙方情緒很都很激動。
隨着推搡行爲升級，演變爲幾名仙兵輕鬆制服十幾人的局面。仙兵跟從者還遠遠不能相提並論，對付長期食不果腹的舊日同類，力氣層面都出現了明顯差別。
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