第181章 騎將
我也不想太麻煩，所以趁着這些蟲子還未成氣候，就先下手爲強，直接摘掉每一個涅槃將軍的頭顱，可先摘下他們頭頂上盔甲的時候，我就被驚到了。
這涅槃將軍的頭顱上，也有頭髮，可根本就不是在頭顱上生長的，而是硬生生的割掉了某個人的頭皮，連通頭髮一起割了下來，或許頭皮用某種祕藥浸泡過，反正是沒有腐爛，就貼在了頭顱骨之上，舉個形象點的例子，猶如一個光頭，帶着一頂假髮的感覺。
我將酒精倒在涅槃將軍光禿禿的頭顱上，酒精順着就往下流，我直接點火，瞬間整個涅槃將軍的腦袋都燃燒起了熊熊烈焰。
三個屍體，我一個不少，全部都倒上了酒精，保證不會有任何一隻蟲子能夠活着出來。
而在剛纔與涅槃將軍爭鬥的過程中，我倆算是累得夠嗆，三舅說：“小志，你聽說過涅槃這個詞語嗎？”
我點頭，背靠石壁，此刻覺得渾身的骨頭都快散架了，累的快虛脫了。
三舅又問：“那你知道涅槃是什麼意思嗎？”
我搖頭，表示不知。
三舅說：“涅槃爲佛教用語，意指清涼寂靜，煩惱不現，衆苦永寂。具有不生不滅，不垢不淨，不增不減，遠離一異，生滅，常斷，俱不俱等等的中道體性意義，也就是成佛了，用咱們大白話來說，最直接的意思就是死了。”
我點了點頭，但還是沒說話，我知道三舅接下來肯定要跟我說這涅槃將軍的由來了。
“西漢末年，王莽篡政，時局動盪不穩，後劉秀推翻王莽政權，建立東漢，這個不需要我多講了吧？”三舅側頭問我。我嗯了一聲，發現這些尋寶者，都是對歷史瞭解的很多，阿炳屠龍，包括蒙面女子在這方面都是強項。
“當時軍隊之中，確有能戰善戰之士，追隨大將軍一路過關斬將，誓要踏平反軍，重奪天下，而在這征戰的過程中，難免同胞相殘。而打仗的過程中，勝敗更是兵家常事，不可能一直贏，也不可能一直輸，在這爭奪天下的遊戲中，就有一支能戰善戰的部隊，因爲救援不及時被反軍包圍，導致全軍覆沒，最後只有將領帶着幾名輕騎殺出了重圍，逃往了深山。”三舅的話語，讓我的思緒帶入了那個時局不穩的年代。
這名將軍與麾下幾名輕騎，連續奔波幾日，緊靠着一點點乾糧逃進了深山之中，此刻早已是人困馬乏，每個人身上都沾染了很多鮮血，即便如此，鎧甲依舊整齊，眼神依舊犀利，只不過在他們騎馬到達一座深山寺廟之前，再也扛不住疲憊的身軀，將領從馬上摔落，掉在了地上，被幾名輕騎兵趕緊攙扶到了寺廟之內。
這寺廟很小，只有一個老和尚，和一個小和尚。小和尚是個孤兒，在戰亂年代被父母遺棄，可能是父母死於亂軍，也可能是出於別的原因，老和尚在山腳下撿到了他，就把他帶回了深山之中，此時的小和尚，也有七八歲了。
在任何朝代，大多數軍隊的對於宗教一般都是比較禮貌的，不可能進入宗教範圍之內還會大殺特殺，當然，某些特別命令除外，這個暫且不表。
將軍昏迷之後，老和尚熬了草藥和米湯，讓小和尚喂這將軍一點點服下，另外幾名輕騎兵，忠心耿耿的守護在寺廟的門口，老和尚拿出剩餘不多的乾糧，分發給了幾名騎兵，衆人拜謝，就坐在廟門口，不進內堂一步。
老和尚問：“幾位施主，爲何不到廟內歇息？”
其中一名作答：“大師，我等兄弟雙手沾滿鮮血，渾身血腥撲面，若怕見了佛祖，會使佛祖生氣。”
老和尚愣了一下，說：“阿彌陀佛，我佛渡天下一切苦厄，在於教化一切邪惡心性，連心靈渾濁之人佛祖都願意去教化，又怎會介意幾位施主身上的血腥味呢？”
可幾位騎兵說什麼都不肯進入廟堂，怕自己滿是鮮血的身軀，玷污了這神聖的地方，好言謝絕了老和尚的邀請，就坐在廟堂門口，守護着自己的將領。
等將領醒來，老和尚喂他喫粥之時，問他，可否讓外邊幾位隨從也進入廟堂，暖和一下身子，畢竟天寒地凍的。
將領不但沒有發話，而且硬是從牀上起身，穿上盔甲，跪謝老和尚救命之恩，隨後就要離去，老和尚問：“施主爲何如此着急離去？”
“天下未定，我心有追隨。”
老和尚說：“可施主在昏迷的過程中，口中卻一直在懺悔，不知施主心中究竟有何追隨？”
將領一愣，頓時撲通一聲，跪在地面掩面而泣，老和尚也不吭聲，等他哭夠了，就拍了拍他的肩膀，將他攙扶了起來，說：“你隨我來吧。”
老和尚帶着將領，走進廟堂後院，這寺廟矗立於山峯之巔，後院便是懸崖峭壁，他說：“你追隨的可是這天下？”
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老和尚說：“平定天下，需如何做？”
將領仔細想了想，僅僅是回答了老和尚兩個字。
“殺人！”
老和尚點點頭，長嘆一聲，又說：“可我看得出來，施主並不想殺人，你在殺人的同時，內心又在懺悔，可你身爲將領，卻又不得不領命而行，可對？”
這一次，將軍長嘆一聲，不再答話，老和尚說：“平定天下，需流血犧牲，需斬人頭顱。可若不平定天下，則會有更多無辜的人流血犧牲，會有更多無辜的平民百姓被斬斷頭顱，所以說，施主的路，是對的。”
沒想到，這絕對是將軍意料之外的，他原本以爲老和尚要勸他歸隱深山，卻不曾想，老和尚這是鼓勵他殺人？但他仔細分析一下，絕對不是這個意思，佛教是不可能鼓勵別人去做這種事的。
他疑惑的看着老和尚，老和尚說：“我自然希望施主放下屠刀，立地成佛。只是時間不同，施主使命不同，意義不同。若天下人人可放下屠刀，倒也成就一片太平盛世，只是人活着就必定有私慾，有私慾就一定有所動作，只是這動作的大與小，影響的範圍也就不同了。”
“平定天下，還世間百姓一個太平盛世，自然是好事，若你心有不甘，待天下太平之時，老衲就在這裏等你，佛祖願意收留你，也願意洗滌你的罪惡，你的罪惡是善的。”
這段話說出來，這位將軍聽到耳中，當真是驚訝極了，因爲這個道理很是令人難以接受，殺人也是行善嗎？
可在亂世之中，你不殺他，而他爲了坐穩皇位，就一定會派人殺你，殺來殺去，總要有一個人當家做主，這個人若是明主，天下倒還好，若是暴君，必定生靈塗炭，民不聊生。
所以，站在宏觀面上來講，老和尚說的是對的，將軍問：“敢問大師何方神聖？”
老和尚說：“阿彌陀佛，出家之前，我只是一介老兵，見慣了人性深處的**催生出來的悲慘結局，天下不定，民不往生。而現在的我，並非是什麼神聖，而只是一個一心向佛的普通人罷了。”
能讓老和尚發出此種感慨，可見在他戎馬生涯的前半生裏，見過多少血腥之事？當即將軍跪拜在地，振聲道：“天下太平的那一日，我定當重新歸來，一心向佛！”
說白了，誰想殺人？
誰都不想殺人啊，殺人的滋味不好受，雖然沒人嘗試過殺人的感覺，但有很多女生殺雞殺魚都下不去刀，更何況是殺人呢？一個活生生的人，就這麼死在你的面前，你能受得了？
當年侵華日軍的老兵，在垂暮之際接受採訪，提到殺人的時候，也會去揉眼眶，當年他們被高層蠱惑，被自己的政府洗腦，發動侵華戰爭，在多少年後的今天，只要稍微有點人性的，他們也知道那是十惡不赦的錯誤。
若我是佛祖，我也定然會在侵華戰爭期間，去鼓勵國民，殺盡侵略者，可能我的思想並沒有佛祖那麼高遠，所以，我註定是一個普通人，一個跟着三舅探險尋寶的普通人。
幾年後，天下太平，將軍放棄封官進爵，散盡一切財物，騎白馬歸來，帶着當年那幾名騎兵侍從，從此歸隱深山，一心向佛。
三舅講到了這裏，我說：“那這跟涅槃將軍有什麼關係呢？”
三舅開始講下半段。
那將軍歸來之後，每逢入夜，總會做噩夢，夢到戰場上那些被他斬殺頭顱的敵方士兵，夢到鮮血四濺的場面，夢到他自己一人身處黑暗之中，四周都是面目猙獰的鬼魂找他來索命，可謂夜不能寐，痛苦萬分。
老和尚每日都在開導他，可他就是不見好轉，老和尚知道，他這是放不下自己心靈中那殺人的愧疚。
直至有一日，這位將軍在後院的一棵樹下，看到一幕場景，頓然醒悟，盤腿坐地，當場圓寂涅槃。
我問三舅：“他看到了什麼？”
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