第571章 宗教間的鬥爭
給李天養傳遞消息的，自然是斐力克斯神甫，作爲每個月都會專門派遣信使向耶穌會澳門大三巴教堂彙報進度的斐力克斯神甫一行人，作爲澳門與李天養之間溝通的橋樑，是最合適不過的了。
到如今，澳門襲擊事件的風波已經平息了下來，澳門澳督卡洛告登高層人員雖然不願意承認，但也不得不接受一個事實，那就是當初襲擊了澳門，讓他們葡萄牙人在大衆面前丟了面子的悍匪，恐怕是再也找不到他們的蹤影了。
連同那三艘以“瑪利亞號”海船爲的葡萄牙海船，這一夥膽大妄爲的匪徒，再也沒有在大明朝所在的海域上出現過，就如同從來沒有出現在世界上一樣。
而對於在危急時刻，挺身而出的洪堂團隊，雖然葡萄牙人商人本性見利忘義，但是彼此間並無利益衝突之下，適當表達己方友好態度也算是對洪堂的回報了。更別說如今的洪堂，實力在大明海域中，不敢說數一數二，但也是一方巨寇般的存在，並不比他們葡萄牙人在遠東的實力來得差！
因此，在接受了李天養的軍火訂單以後，葡萄牙人也沒有想過就此反悔的意思，而是與己方商人協調貨物之後，花了大半年的時間，將李天養的訂單完成了！
“感謝你的消息，親愛的斐力克斯神甫！”自從將斐力克斯他們一行九名西洋人拐騙到了笨港以後，李天養就很少跟斐力克斯神甫他們打交道了。至於他曾經所言的什麼心慕耶穌聖光云云，更是如同天上的雲彩一般飄渺虛無得緊。
“聖子耶穌護佑着你，李天養兄弟！”斐力克斯神甫對於李天養，依然十分熱情，雖然他已經察覺到了李天養功利性的目的所在，但是以傳播耶穌會教義爲己任的他，卻也不會因此而對李天養有其他意見：“這些時日，多得李兄弟的照顧，我們才能如期地建造完成了這所教堂，所以爲你們傳遞這點消息，也是應該的，不值得李兄弟的道謝。”
斐力克斯神甫話說得倒是漂亮，但實際上對於李天養他們團隊背地裏扯他們後腿的舉動，斐力克斯他們還是多少能夠察覺到的，只是相比起在其他地方的傳道來說，笨港這邊已經算是不錯的了。
爲了能夠讓團隊接觸到西方先進的文化知識和見識，李天養利用了耶穌會希翼在東方佈道的弱點，將斐力克斯神甫一行騙到了大元。隨後，他又害怕耶穌會在大元島土著當中一家獨大，私底下他又用底下人的藉口從大明內6招收了兩支在內6中混得不甚如意的釋教與道教的和尚、道士們，前來笨港定居和傳播信仰，加上本來在大明南部沿海一直流傳甚廣的媽祖道，還有傳播途徑隱祕卻又在底層當中頗有人望的聞香教、白蓮教等等邪教，一時間笨港當中的宗教信仰有如百花綻放，各顯神通。
耶穌會的缺點，在於他們佈道成員與東方黃種人與衆不同的面容，和耶穌教陌生的宗教信仰，在東方完全沒有信仰基礎。
但是耶穌會嚴謹的宗教組織，卻又比大明本土宗教組織更加有競爭力、向心力以及進取心。
後世當中，雖然釋教、伊斯蘭教與基督教並稱三大宗教信仰，但是平心而論，釋教與伊斯蘭教兩家只能算是偏居一寓，受衆羣狹小的局部地區宗教，完全不能與遍佈全球各地的基督教相提並論。
果然不出李天養的意料，在專業的佈道組織面前，被李天養他們從大明內6拉拔過來的道士、和尚，根本不是人家斐力克斯神甫們的對手。這些時日裏，在爭取信仰還處於原始狀態的土著人的較量中，耶穌會的人一騎絕塵，將釋教、道教和媽祖遠遠甩在了身後。
僅是這一年不到的時間裏，斐力克斯神甫他們就展了差不多三千多名土著信衆，還有上百名大明外遷到笨港的鄉親。
而釋教、道教和媽祖三個信仰，就算背後有李天養派出的人暗中支持，三家宗教總共加在一起，也不過才展了四千名不到的土著信衆，要不是他們三家信仰，在笨港普通鄉親們的受衆羣較廣，底層根基較深，說不得如今他們早就被耶穌會給趕出了笨港了。
爲此，李天養甚至暗中示意笨港的隊員爲他們幾家宗教出謀劃策，以寺廟、道觀的名義組織人手，效仿人家斐力克斯神甫他們的做法，深入到人家土著部族當中，爲土著帶去他們急需的醫藥材、農具糧種等物資。
即便是如此，這些和尚、道士仍是沒能競爭得過人家耶穌會神甫，讓李天養在背後大罵這些個道士、和尚沒用。
但即便是這樣，李天養也只能費盡心力物資給這些不爭氣的佛道教衆們打下手，免得真的出現耶穌會如同在歐洲一樣那般獨一的地位。
想想耶穌會在歐洲的神聖地位，就連歐洲那些王國的國王都需要教宗加冕，才能獲得貴族和民衆的認可，這在李天養心中，這是決然不可能讓它生在他的地盤上！
宗教總歸是蠱惑人心的東西，誰也不能保證，當一個宗教佔據一個王國或是團隊上下階層絕大多數以後，他們的宗教領導層，會不會因此而對該團隊或王國揮它的影響，向衆人宣示它的存在，一如歐洲各國直到如今，仍籠罩在羅馬教庭的陰影之中。
又是一番寒暄，平日難得見到李天養之面的斐力克斯神甫，自然是極力邀請李天養前往剛剛修建好的笨港教堂做做禱告，學習聖經；而李天養也是打着哈哈，用太極跟斐力克斯神甫兜着圈子。
。