第448章 森之黑山羊
格拉索的屍體還留在停屍房。
……
瑞克老早就已經把屍檢報告整理了出來。
具體情況也不需要麗貝卡細說了。
地下室裏，衆人圍着用白布裹起來的屍體，氣氛有些詭異。
…
“生殖器官被挖走了？”
邁洛看着手中的報告，眉頭緊皺。
麗貝卡和瑞克站在一旁一言不發。
而不知什麼時候，馬蒂也跟着偷偷溜了進來。
一名不足十歲的小屁孩，在面對滿屋子的屍檢工具和蓋着白布的冰冷屍體的時候，不但沒有表現出絲毫的恐懼，甚至好奇心拉滿，偷偷摸摸地伸手去掀那屍體上的白布。
在被麗貝卡用眼神警告了之後，他又偷摸着跑到隔壁工作室，悶聲翻箱倒櫃，把瑞克的餐廚用具都翻出來不少……
……
…
“我有個問題……”
麗貝卡憋了半天還是決定提出心裏的疑問：
“爲什麼不把她安葬之後窺視她的記憶，這樣不就所有細節都知道了麼？”
她總有一種感覺，那就是邁洛有在刻意地迴避格拉索的屍體。畢竟如果不是他把格拉索的屍體晾在歌劇院廢墟里，麗貝卡不會發現。
…
而對此，邁洛的迴應也很簡潔：
“我知道兇手是什麼人。”
“但直接窺視得到的信息更加全面，不是麼？”麗貝卡問道。
這一次，邁洛只是聳聳肩，並沒有否定麗貝卡的觀點：“說的也是。”
“我幫你聯繫送葬人？”麗貝卡提議：“其他的手續我可以快速解決。”
“我自己有認識的承辦送葬人。”邁洛搖頭。
“除此之外還有這個。”麗貝卡指着報告文件第二頁上面的一個羊角圖騰：“死者後頸部皮膚上被刻下了這樣一個圖案。”
“黑山羊。”
邁洛脫口而出。
此前蒙奎亞也提及了這一細節，他與那血族靈視者已經交手過一次，並且確定對方使用的術法中就有涉及黑山羊圖騰。
“那是什麼東西？”麗貝卡不解道。
在這個世界的民俗文化中，山羊並非像在地球上一樣被普遍認爲是惡魔的形象，事實上在本國境的北方地帶，山羊雖然也被認爲是死神的象徵，但卻沒有被冠以邪惡的元素，更多的是將其奉爲一位操辦死亡與再生秩序的神明，這位神明還一度擁有着獨立的教派和教團。
雖然概念上是死神，但它所代表的孕育、生命的意義卻更加濃厚一些，而且人們也不會頭口稱呼它爲死神，而是使用另一個稱號――羊靈。
在大瘟疫之前，該羊靈的形象在楠薇城也曾經廣爲流傳，可能是因爲楠薇人對死亡的定義與它的概念不謀而合。
但這也僅僅只是民俗文化中的山羊形象。
而實際上，黑山羊在諸多神祕典籍之中有着更爲明確的記錄。
包括《食屍鬼教團》、《格拉基啓示錄》等多本典籍之中都有相關的記載。關於黑山羊的信息，邁洛則是從自己腦海中存儲的那份屬於舊日支配者格拉基的記憶中獲取的。
它的全名應該是“森之黑山羊”――紗布尼古拉斯。
屬於外神序列。
它還有着各種不同的稱號，例如“至高母神”、“黑暗豐穰之女神”之類的。
象徵着生命、生育、繁殖等概念，有這樣的一種傳聞，那就是幾乎所有的舊日支配者都是它生下的，凡是有生命的物種都一定程度上與它相連，一切恢復、修復、孕育的術法都與它有關。
它無時無刻不在進行生育，繁衍生命就是它存在的意義。
…
總之，這是不存在與如今這個世界的一位神，而且是外神陣營的。
蒙奎亞應該也是從上述的幾本典籍中瞭解到的這些信息，從而認出了那名血族靈視者所使用的術法圖騰。
這也是爲什麼說這名靈視者有着混亂駁雜的信仰體系的原因之一。
因爲他極有可能同時信奉着恩格爾科拉斯與黑山羊紗布尼古拉斯。
雖然聽起來很離譜，但似乎世間也沒有不能同時信奉兩名外神的這種規定。
而血族靈視者身爲這位號稱孕育萬物的外神的信徒，他取走了死者格拉索的生殖器，其目的就很耐人尋味了。
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