第五七四章虎符金印聽天籟
這還真的是一物降一物。
趙伯姬這一句指桑罵槐，說的可不就是包丁嗎？
包丁一聽這一句，就不敢再多說了，轉頭看向廖鎮，坦言道：「廖宗老，我斗膽猜測，這一套仙人衣的開啓方式便是需要通過武意神像來實現的。」
「我的修爲不夠，這才無法完成玉器內的十二律。廖宗老嘛，想必是沒有問題的。」
一旁的獨孤辰、司徒棋其實剛纔還有一些躍躍欲試的。
他們大體意思也只是想通過點亮「燈芯」的長度來對比一下自己與天師之間差距，究竟是孰高孰低。
不過，聽了包丁的這一番猜測之後，這兩人臉上也顯露出爲難的神色。
武意「龍吟」與武意桃弓、武意桃箭一樣，對武意神像而言都十分罕見的。
武宗最爲常見的還是拳、掌、爪，十八般兵器，水、火、冰、毒之類武學的真氣屬性等等。
因此，他們二位要想也來上一聲「龍吟」，倒不是怕不容易學會，而是怕已經沒有機會了。
畢竟一個已經是十臂武宗，另一個剛剛由八臂武宗破境，一隻腳踏入十臂武宗之列。
這時，廖鎮當仁不讓的接過包丁遞過來的玉風鈴，若無其事的說了一句：「好啊！我來試試。」
廖鎮將宮絛、玉風鈴系在腰間，便直接釋放出了武意神像來。
廖鎮號稱武者第一人，自然早就已經是十臂武宗。關於這一點，包丁在總司演武堂的時候就見識過。
當時就是在演武堂最高處，廖鎮那一尊神像出現了某種玄妙的漸變。
雙臂變成了四臂。
一轉眼，四臂又變成了六臂。
再一轉眼，八臂。
最後，十臂。
那個過程，是以一種曇花一現的方式展現在演武堂衆人眼前的。
十臂，左右各五，由舉過頭的刀槍棍棒等兵器，到火、冰、雷等等真氣屬性的具象，最後的雙臂在身前丹田結成了一個打坐的手印。
後來，包丁纔看出來了，那一尊神像其實是一個人。
當時包丁心中就十分疑惑，一個人又怎麼能夠化出十臂？！
難道人與武意神像之間還可以隨意切換不成？
難道武意神像不是應該像茶樓話本里的盤古大神那樣，追求那種「天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈」的修爲嗎？
而現在，廖鎮一開始就直接十臂？
果不其然！
廖鎮武意神像隨即便開始了漸變。
十臂變成了八臂。
一轉眼，八臂又變成了六臂。
再一轉眼，四臂。
最後，雙臂。
雙臂武意神像的雙手於胸前結出一道手印。
雙臂武意神像胸前隨即浮現出一枚下山虎外形的虎符金印。
看着虎符之上的吊睛白額猛虎，便能感受到那王者之氣鋪天蓋地而來！
在這個過程當中，雙臂武意神像口中則抑揚頓挫的說道：「將者，兵膽！兵者，將威！」
這簡簡單單的八個字，居然有八個音，而每一個音當中那種戲曲式的唱腔，更是讓聽者如癡如醉！
尤其是最後一聲「將威」，聽着就像官府衙門過堂之前殺威棒之下的那一聲「威武」！
這時，聽者卻莫不膽戰心驚！
這聽似簡單的八字唱腔一出口，與武意「龍吟」便已經不相上下！
包丁倒是沒有膽戰心驚，他只是目瞪口呆而
已。
因爲，他在這爲虎符金印以助聲威的八字當中，從那滾雷一般的餘音之中，聽到了一聲天籟！
這一聲天籟前前後後所包涵的魂魄元元力潮汐，共有八個大筆劃，一百零一個小筆劃！
九言「者」，自在操控肉體，大日如來之智慧！
就在包丁回味着這一聲天籟當中的餘韻的時候，趙伯姬、司徒棋、獨孤辰三人臉上的表情也變成了目瞪口呆。
廖鎮系在腰間的宮絛上的玉片，最長的黃鐘玉片，裏面的絮狀脈紋已經從頭到尾全部點亮，發出了一聲黃鐘之音！
原本應該發出第二聲的林鐘玉片之中，絮狀脈紋也全都點亮，發出了對應的林鐘之音，作爲迴響。
而應該發出第三聲的太簇玉片之中，絮狀脈紋同樣隨之全部點亮，發出的是太簇之音，作爲迴響。
於是，由廖鎮虎符金印的八音唱腔爲始，黃鐘之音與之和應，是爲第一聲迴響。林鐘之音，太簇之音，一直到十二玉片最後的應鐘之音，如山谷迴音一般，層層疊疊，來來回回，經久不息！
每一塊玉片當中的絮狀脈紋，全都是從頭到尾的點亮！
玉片之間的那種傳遞勢頭，甚至會讓人心生錯覺，迴響可以一直這麼傳遞下去！
說時遲，那時快！
其實廖鎮八字唱腔之後，十二塊玉片內的十二律聽起來就像是一陣風吹過，玉風鈴隨即便發出了叮叮噹噹的聲響而已。
那一套九章紋仙人衣聞之起舞，從木匣子裏面升起，飄到了廖鎮頭頂之上，緩緩落下。
廖鎮試了試仙人衣的合身程度，滿意的點了點頭，這才運轉真氣，激活了仙人衣內的那些天蠶絲的線頭脈紋，然後順理成章的便激活了九章紋。
廖鎮屏氣凝神的感知了一番，這才讚歎了一聲：「好一個仙人衣！」
其他幾人此時自然也早已經回過神來了。
他們紛紛向廖鎮道喜恭賀。
廖鎮客套了兩句，這才拍了拍包丁的肩膀，說道：「你那龍吟只有一聲，我這金印有八聲。能開啓這一套仙人衣，完全是賺了字數的便宜呀！」
衆人又是一陣善意的鬨笑聲。
至此，也沒有人想要請廖鎮演示仙人衣的神奇之處。
能讓廖鎮禁不住讚歎一句的仙人衣，多半是不適合在翰國王宮進行演示的。
而廖鎮試衣成功，無疑爲翰國上下給出了一張包票。
今天武國的宗師們，只要敢上門挑戰，他們帶來的仙人衣還是乖乖的留下來吧！
現在基本上已經可以肯定了，之前所有的宗師在仙人衣之上沒有取得任何的進展，其實原因十分簡單。
因爲那些宗師從一開始就錯了！玉器對於仙人衣而言相當於是一把鑰匙，而仙人衣相當於是鎖頭。
如果有哪一位宗師敢於冒天下之大不韙將其中一個鎖頭，嗯，其中一套仙人衣拆開來研究，或許還是有機會能夠破解仙人衣使用方法的。
廖鎮仍然穿着那一套九章紋仙人衣，斂去了自己的一身真氣，就這麼迎着初升的朝陽，沐浴在陽光之中，揹着雙手，閉目養神。
司徒棋與獨孤辰兩人站在廖鎮的身後，同樣也是閉目養神，靜待武國的宗師們攜仙人衣前來。
這時，王城中軸線之上的鐘鼓樓方向，遲來的鐘鼓聲才傳了過來，響遍了京畿王城的每一個角落。
這一座冠絕乾玥大陸的古城，這才由沉睡當中甦醒了過來，各種嘈雜聲，各種生活氣息撲面而來。
暫時無所事事的趙伯姬便直接拉了包丁進了城門樓之中，將閒雜人等全都趕了出去。
包丁一看這
陣勢，自然猜到了接下來的事情。
果不其然！
趙伯姬變戲法一般從城門樓大殿當中一個書櫃裏面取出來一個方形的木匣子。
打開木匣子，簡單的檢視一番，裏面是一套七章紋的仙人衣。
這一套仙人衣同樣有一對玉佩。那是一塊龍形方玉以及一塊鼠形方玉。
兩塊方玉同樣是通過一條宮絛系在一起。
在乾玥大陸，這種制式的玉佩名爲子辰佩，即一龍和一鼠的玉佩。
子代表鼠，辰代表龍。子辰佩，寓意吉祥，有望子成龍的美好含義。
包丁將這一對玉佩拿在手中細細察看起來。
有了之前那些經驗，包丁一眼便認出來了這一對玉佩裏面的絮狀脈紋其實理應分別是「宮、商、角、徵、羽」五音的兩種字體。
跟九言的草書能夠一字多寫，或許是大同小異的道理。
因爲單從絮狀脈紋來說，這兩塊玉佩裏的與之前那鳳、凰交頸姿態的一塊白玉佩以及一塊銜尾龍白玉佩，簡直就是如出一轍，同屬於天書的範疇！
玉器的形狀，其實是在這些絮狀脈紋的基礎之上進行琢磨、雕刻的，從而達到絮狀脈紋與玉器形狀的完美契合。
趙伯姬在包丁檢視子辰佩的時候，早已經將鳳、凰交頸白玉佩以及一塊銜尾龍白玉佩放在了一旁。
包丁極爲耐心的通過落葉境、陰陽境、天師境分別比對了兩套仙人衣的玉器內的絮狀脈紋。
過了約莫半柱香的時候，他這才點了點頭，比劃了一個互擊玉器的動作，對趙伯姬說了一句：「請試衣！」
趙伯姬聽了，臉頰上頓時飛起了兩團霞雲，走到大殿的一道屏風後面去了。
包丁聽到了換衣服時的那種窸窸窣窣的聲音，這才反應過來自己剛纔那一句「請試衣」，與「請寬衣」好像沒有太大的區別。
雖然包丁及時的將目光投向了殿外，可是那旖旎的動靜像是魔音一般，隨着一股淡淡的處子幽香，在包丁四周縈繞着，揮之不散。
：https://www.zibq.cc。：https://m.zibq.cc