第121章 開壇借籙，殭屍王玄魁
收了一個多月的妖丹之後，丘處機又被傳送回了小天地，他也正好將手頭的妖丹全都一口氣轉換完畢，同時也感應了一番殭屍世界裏的信徒數量，以確定近期他還能在殭屍世界裏停留多久。
此時在八閩之地信奉‘九天拘魔應元祖師’的信徒，是之前的七八倍，所以理論上丘處機在響應召喚之後，可以在殭屍世界裏停留七八個月的時間。
不過丘處機沒有將所有的福緣一口氣提取，而是先大概切分出了一個月的份量，然後第三次進入殭屍世界。
他本是想先回終南山，佈置了聚元陣再去殭屍世界，不過林九定好了再過兩天，便開壇做法向祖師稟明情況，把道籙借給他用，這件事情林九已經提前連續三次上香告知過祖師，得到了祖師的正面迴應，丘處機如果失約，之後再想借籙恐怕會比較麻煩，因此回終南山布聚元陣的事情，也就只能先再緩一緩了。
不過也好，再等一個月，丘處機手頭的妖丹只怕就能積累到一千枚以上，用這麼多的妖丹，足夠丘處機在終南山佈置一個完全版的聚元陣，將終南山轉化爲真正的福地洞天，在這一千多枚妖丹裏蘊含的能量散盡之前，任何人在終南山修行，都能體會到一日勝過十日甚至是百日的快感。
全真教以及古墓派的弟子，只怕都會實力暴漲，將來人人都可以達到先前五絕的程度。
······
殭屍世界，茅山祖庭，林九一身明黃色道袍，頭戴九梁巾，腳踏禹步，口誦真訣，周圍亦有不少的茅山道人，跟着一塊唸咒，共同舉行着複雜的科儀，正前方的大鼎內，用金箔紙寫好的祭文，不僅沒有被燃燒融化，反而是其中的文字，一個又一個的浮現出來，然後順着一道天光飄向天穹之上，好似被九天之上的某些存在接收。
丘處機此刻也是一身全真道袍，揹着長鐗立在林九右側，神情肅穆，一臉正色。
“可惜了！我現在如果同時具備小天地中時的視角，還能看清這些文字究竟是飛到了什麼地方。”
依照規矩，丘處機將三炷香插在三清道祖銅像前，以表示道脈一家，不分彼此。
林九舉着刻有他生辰八字的玉牌，高高舉過頭頂，大聲道：“今有弟子林九，與全真道友···丘處機相交，見其品性高潔，修爲精深，嫉惡如仇，實我正道翹楚，滅魔先鋒，故而自願將道籙借與其人，共擔福禍，還請祖師成全！”
天空之上，一點靈光落下，先打在那玉牌上，隨後玉牌分出一道流光，落在丘處機身上，一時間將丘處機與林九聯繫起來。
殭屍世界裏，正經受籙的茅山弟子，都有這麼一塊玉牌，這塊玉牌不僅僅是身份的證明，也記錄着一點靈魂氣息。
作用有很多，淺一點來講，有了這玉牌庇佑，茅山弟子們修行煉炁時，被污穢之氣蠱惑的概率會降低，提升法力更加容易，深一點即便是有什麼不測，甚至是被打的魂飛魄散，這玉牌中的一點靈魂，也能受祖師庇佑，在地府之中緩慢恢復，然後重新投放人間，進行補全。
所以，茅山正式弟子的玉牌，往往都藏的十分的隱蔽，通常除了自己無人知曉，只有十分重要的時候，纔會取出來，以示決心。
此刻丘處機的身上沾染了林九的氣息，往後畫符做法，涉及到一些稍微厲害一點，需要上面有祖師配合的符咒，祖師在上面感應到的就是林九在做法，會予以配合。
當然，一些針對丘處機或者林九，涉及靈魂方面的詛咒，他們也都會爲彼此多少承擔一些。
只是這種承擔並不絕對，無論是林九或是丘處機，都可以主動的斬斷這種牽連。
畢竟也只是借籙，不是簽訂什麼見鬼的同生共死契約。
如果有一天林九不想借了，也可以燒祭文叩拜祖師，結束這種聯繫，不過一般情況下，也需要丘處機到場配合，如果丘處機不願意還，那林九就只能捨棄一部分修爲，重鑄玉牌，以此來強行終結。
借籙儀式結束之後，丘處機當場揮毫，繪製了兩張驅邪符和一張鎮屍符。
果然，有籙沒籙區別很大。
沒有借籙以前，丘處機畫符畫的再漂亮，那也只是畫的好，沒什麼實際用處。
即便他自個把真炁留在符紙上，也只是讓符紙具備了一段屬於他的炁，發揮出來的依舊是他賦予的那份能力，而沒法轉換。
而現在，畫符只需牽動小小的一點真炁，便可以將更多的天地能量引入符紙之中，使這原本平平常常的符紙，擁有特殊的能力。
“正一派果然是比全真一脈更加源遠流長的道脈，其中底蘊非同一般。”
“只可惜，茅山派能開放給我的符籙只有中低級，那些高級和頂級符籙，他們絕不肯外傳，便是如林九這樣的精英弟子，也只是選擇性的傳授一部分。”“如林九、麻麻地、四眼、千鶴他們幾個，都算是各有所長。”丘處機開始兌換妖丹之後，林九的這羣師弟們，都尋聞着味尋過來，其中千鶴更是一臉唏噓，同時向林九證實了丘處機的身份，也是因爲千鶴的證實，才讓林九下定決心借籙給丘處機。
丘處機心中想着，卻是打主意回到原本的世界之後，等給終南山佈置好了聚元陣，便南下去一趟茅山和龍虎山、閣皁山，借閱一番他們祕傳的符籙典籍。在殭屍世界裏，丘處機雖然實力超凡，卻也絕對談不上無敵，想肆意妄爲，還差的遠。
但是在原本的世界裏，他早已經和其他武林高手不在一個畫風，去三山符籙借閱典籍，都不用他用任何的言語和行爲威脅，他們就會很樂意的將門中典籍奉上。
特別是···當終南山的變化，被有心人看在眼裏，並且傳播出去之後。
或許殭屍世界與金庸武俠世界是有很大的不同。
然而道傳諸界，雖世界具體規則有區別，但道法應該大有相似。
如全真教的內丹、陽神之法。
這就像通往終點的路，各有區別，但方向不會有錯。
儀式結束，丘處機請客喫飯，所有人都在茅山下最出名的醉雲樓裏飲酒喫席，熱鬧不已。
正一道士的忌諱要比全真道士少很多，不僅可以嫁娶，喫肉也只是不喫牛、狗、雁、烏魚，因爲它們善，象徵着忠孝節義。
傳聞到了現代社會，多數牛已經不再需要辛勤勞作，所以有道爺翻遍典籍後表示，現在可以喫牛肉，但不能喫拖拉機。
當然，眼下牛還是重要的勞動力，所以道士們不能喫牛肉···僞裝成牛肉的人肉、老鼠肉也不行。
“人肉算什麼？我差點喫過殭屍肉。”酒過三巡，菜過五味，難得相聚的師兄弟們，開始講起了這些年走南闖北的見聞。
此刻開麥說話的正是四目。
他乾的是趕屍的活，最是見多識廣，這年頭不太平，太多人客死異鄉，他便將死在異鄉屍變的殭屍制住，然後送回家鄉，從那些人家手裏領取賞錢，如果對方家中窮苦付不起賬，那四目就會從殭屍身上取走屍牙、指甲這些玩意，充當報酬。
殭屍的牙粉是治療重度屍毒的好東西，至於指甲也有不少妙用，聽說配藥配得好，還能壯大陽氣···大家懂的。
至於爲什麼大多數的殭屍，都穿着清朝官服。
依照四目的說法是，以前請得起趕屍人，大老遠送屍的，都是有錢人或者達官貴人，一般老百姓客死異鄉，直接找個地就地埋了，或者一把火燒了便是，因此不少人見到的殭屍，穿着官服。
等到清朝被推翻之後，滿清國運未盡散，他們趕屍人便用清朝官服爲殭屍打扮，借用殘存的國運，壓制這些殭屍的兇性與能力，算是一種取巧的手段，當然也不斷的傷害了還有一絲絲可能復辟的滿清國運，這就不關道爺們的事了。
“你喫殭屍肉算什麼，我上一次，差點就撞到了殭屍王玄魁···那纔是真的危險。”千鶴幹了一杯酒，面色有些泛紅的說道，隨後看着丘處機，對丘處機拱拱手，表示感謝。
“怎麼回事！細說！細說！”衆人立馬來了興趣。
丘處機對千鶴頷首點頭，然後低聲對一旁的林九問：“這個殭屍王玄魁很了不起嗎？”
林九回答道：“殭屍王玄魁，本名‘愛新覺羅·玄魁’和康熙是一輩，死後未入皇陵，而是葬在了一處純陰絕地，由各派高人合力煉成皇屍，一身修爲通天徹地，是當世頂級大魔之一，也是滿清皇族如今最後的依仗之一。”
千鶴則是說起了他入京後的經歷。
“我之前運送一具邊疆皇族的殭屍入京，半路遇到不測，殭屍跑了，東南西北四個徒弟也死了，幸而得丘道友幫忙，才解決了這個大麻煩。後陪着顧客入京解釋，同時也奉還酬金，表示歉意。”
“不曾想，這本來就是設好的圈套，那邊疆皇族殭屍就是這些滿清的遺老遺少們早早安排好的，算準了它半路會遇到天雷劈棺，再以我等道家弟子的鮮血和至親之血爲引，便能加速這具殭屍的修煉，使其覺醒靈智，爲他們再添一尊庇佑。”
“屍體毀了，他們哪裏肯罷休，便要將我留下，要不是丘道友給的一枚大洋裏提前存儲了一道劍罡，將那殭屍王玄魁暫時逼退，我怕是根本沒法活着走出京城。”
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