第280章 得悟水德，元神化共工
楊康帶着楊過離開了。
作爲‘父親’，楊康還有很多要藉機教給楊過的。
當然，父親的愛護總是如狂風與烈陽，打是一頓不少，好處也是半點不拉下。
現在楊康給了楊過多少幫助，等轉頭化身秦嶺鬼王的時候，就會給他喫多少苦頭。
信奉的就是一個‘玉不琢，不成器’。
暫時不去看這父子倆，丘處機躺在白雲上，排解那些多餘的情緒，開始推衍與分析‘秦南琴’這個特殊的希夷之鬼。
今夜之前，他只認爲希夷之鬼，是比普通鬼物更難纏，但卻也更‘無害’的一種存在。
因爲一般來說，這種鬼在常規理解中都不存在，自然也就不會對生靈有半點的影響。
她能夠影響到的，應該都是與她有着極深羈絆的存在···比如楊過。
但秦南琴的具體表現，卻狠狠的驚住了丘處機。
她不僅可以釋放出源頭般的恐懼，震懾住心靈，並且當她自願以徹底消散爲代價，釋放楊過的時候，甚至可以帶走楊過與楊康二人的記憶，從記憶和存在中，抹除她出現過的痕跡，將一切歸於無。
這就很了不得了！
也就是說，希夷之鬼並非是丘處機原本理解的那般孱弱。
它們是比鬼死亡的更加徹底的特殊精神體，理當更加的脆弱，卻又因爲這種脆弱，變相的擁有了某些接近無解的強大。
“從修行的角度出發，強大精氣神，推動元神的躍遷，進而引導整個生命都發生完整的蛻變，某種意義上是一種‘升維’，當時間、空間、生命長度，都不再是生存的限制時，那麼無論是仙、是神還是佛，相比起普通的人類而言，都能算做是一種高緯度生命。”
“而人死化做鬼，失去了肉身這個依憑，有了更多的限制，其實有點像是被降了半個維度，如秦南琴這般，更是直接被隔絕在了現實的維度之外，幾乎徹底的落到了更底層的地步。”
念頭至此，稍微平緩了幾分，丘處機又盤腿將之前的諸多念頭，重新的梳理了一遍，然後才總結出一個結論。
“然而所謂的升維或者降維，或許並不是呈現階梯狀，而正常生靈所處的維度位於中間，而是形成了一個無限的圓環。”
“也許修行的終點，並不是站到階梯的頂點，成爲某一種層次的代言者，而是去擁有一種共性，即所有維度表現出來的形式與存在，都會呈現在至者身上。”
靈光一點閃過，丘處機不免有些遐想，若是他的元神，也能如秦南琴一般，可隱匿於無，卻又能撬動天地間某種本源的情緒力量，那是否意味着，他的元神往低處流淌，獲得了希夷維度的共性？
此刻的丘處機腦中，不由自動的浮現出道德經中的句子。
正所謂‘有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨’，修行之奧妙與根本，都被聖人寫的清清楚楚，然而不到境界，不到機緣，不到層次，懂也是不懂，懂了也沒用。
即，丘處機如今懂了一些，但他無法將這一句化用入自身的修行裏，只能往下推導，挑出了一句‘上善若水，水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道’。
水並非是真正的道，只是它在表現形式上，與道貼近，與道相似。
雖非道，卻也近乎道。
丘處機的元神先後化身句芒與后土，掌握了土、木之精髓，但那是力在道先，以強大的精神能量開路，引導龐大的天地元炁匯入對應的臟腑之中，神化臟腑，然後因身體的變化而悟道。
這也是很多修行中人會自然進行的選項。
甚至還有諸如八九玄功這樣的道門護道寶典，即是以變化之法，去感受天地間不同的道理，進而開悟諸多。
畢竟對於魚來說，掌控與感知水流即是本能，對於樹木而言，生長與釋放生機，也是它們存在的通性。
變幻生命形式，再去感知某種生命形式裏的本能，無疑是悟道之捷徑，扯開枷鎖的鑰匙。
反而以變化之法去進行殺伐搏鬥，那實則與買櫝還珠，沒有多大區別。
此時，丘處機想要模擬希夷之鬼，以悟道之因，反向推動自身元神的變化，修爲的增進，就需要一把‘鑰匙’。
他的元神不能直接變成希夷之鬼，但可以近似。
念頭越來越清晰，丘處機的身體裏，彷彿傳出了嘩嘩嘩的水聲。
澎湃、浩蕩之意，先起於靈臺，然後自靈臺之中沛然流淌自全身，又化作無數若有若無、時隱時現的暗流，向着最終的某個歸處匯聚。
靈臺之中，元神第三化。
蟒頭人身，身披黑鱗，腳踏黑龍，手纏青蟒，正是上古水神共工氏。
元神第三化之後，水德之力徹底成型，將這具他我之身的腎臟神化，成爲了一處神藏。
神藏與元神對應，便有了諸多的水系神通。
至此，五行之中，丘處機已佔其中木、土、水三樣，堪稱是先天土木工程聖體。
雙手一拍，妥妥的能夠施展大建築術。而元神有了第三化，便也將日遊進度徹底拉滿，隨時都可以去渡雷劫，修出一劫陽神來。
元神之相歸隱，丘處機隨意在頭頂一抹，整個人的存在感便在天地間降低了許多。
若是他藏起了所有的神異，就這般步入凡塵，那麼哪怕是再聰明、警惕者，都不會注意到他的異常，只將他視爲一個普普通通的老人。“可惜，從秦南琴身上所悟的東西，至此便算上告罄。”
“若是想要元神四化甚至是五化，那除了渡雷劫，元神化陽神這條正路之外，再想走捷徑，就得另尋機緣了。”丘處機心中好似遺憾，其實樂開了。
此次前來做任務，本想着是讓南極仙翁出出氣就好。
沒想到還有意外之喜。
三兩步邁出，丘處機便行到了峨眉山腳下，隨手一招，一間看起來有些破舊的木屋，便在山腳下搭好了。
作爲先天土木聖體，丘處機搭建房屋的速度，還是很亮眼的···他甚至可以操縱土之力，進行做舊。
看着小小的木屋，還有木屋前搭起來的涼棚，丘處機滿意的點點頭。
打今日起，他要在峨眉山腳下當個‘普普通通’的賣茶翁。
以此來見一見衆生百態，同時也等一等，是否能遇到一個他想要的有緣人，在這個世界留下一些別的痕跡。
楊過的事情，可以大部分委託給楊康，他只需要在最後扮演應元道人出場，賜下‘無求仙書’即可。
說起裝作賣茶翁這回事，若是換了之前，他有這般舉動，幾乎就是在擺明了告訴很多人，他有問題。
畢竟，峨眉山腳下，一個看起來仙風道骨的年老賣茶翁···這痕跡也太明顯了，不需要多有文化，多聽說書先生講上幾段傳奇故事，都不難產生聯想。
然而現在，他的共工元神初成，掌握了水之隱匿，存在感被降低，只要他不刻意表現，哪怕有些不合理的地方，也會被人下意識的忽略。
若不是與他真的有緣，就需要內心真正的至純至淨，才能瞧見他的部分真實。
第二日一早，果然沒有人對這在山腳下突然多出來的茶寮有什麼感覺。
人們都繼續急衝衝的涌入峨眉山中，尋找着任何可能藏着仙人的地方，卻不知他們所尋的人，早就與他們擦肩而過。
第三日、第四日、第五日···第十日，始終都是如此。
丘處機就在山腳下賣茶，聽着那些江湖客們在茶攤裏坐着的時候，聊一些距離他似乎已經很遙遠的江湖故事，偶爾也回憶起一些往昔。
也讓丘處機有點可惜，他好像也沒多少正常的江湖人士經歷。
第十一日，丘處機瞧見了幾個熟人。
楊過和小龍女，一人揹着一個大木箱子走了進來，他們的身後還跟着老頑童周伯通和瑛姑。
這組合倒是有些意思。
也不知他們是如何又攪和到一起去的。
正好奇着，就見周伯通跑到丘處機的身邊，上下打量了好幾眼，然後繞着他轉了幾圈，連連聲道：“奇怪！”
“奇怪什麼？”瑛姑問道。
周伯通道：“我是有些奇怪，怎麼覺得我好像在什麼地方見過他。”
丘處機心中稍稍訝異，但再一想也釋然。
周伯通此人雖毛病不少，但一顆童心始終未泯，能夠透過水之隱匿，稍稍看出幾分端倪來，倒也不足爲奇。
當然，也是因爲周伯通與丘處機本身很熟悉的緣故。
若是隻有一面之緣，或是並不太相熟，那麼哪怕是周伯通，也是感覺不出來的。
“人老了，皮皺面枯，大抵都是相同的！”
“老哥哥你莫要見怪！”丘處機對周伯通說道。
周伯通點頭：“也對！你多少歲？有沒有我年紀大？”
丘處機呵呵笑道：“小老兒今年七十有八了！”
周伯通道：“那你要比我小一點，我今年應該有八十了！”
“老哥哥你活的比我年輕，瞧着纔不過六十出頭！”丘處機實話實說了一句。
老頑童卻噘着嘴：“哼！老了也沒有個老人樣，我一點也不喜歡。”
“對了！你會不會武功？”
“你要是沒有學過武功，還能活七十八歲，可是很厲害啦！”
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