第96章
但是別急，在這之前，他還得再做一件事情。
這事說大不大，但歷史證明，它足以讓一朝興，讓一朝敗，讓所有人都把你當領袖救世祖，也能讓你突然間臭名遠揚，每一個人都離得你遠遠的……針對於這時的趙光義，這事就更加的神祕微妙，處理得不好，別說當皇帝，他甚至都會瞬間身敗名裂，被宋朝全天下的子民們視若仇寇！
在說這件事之前，先把時間往前推移，到若干年之後，四川方面給趙光義上貢，貢品特別了一點，是傳說中畫聖吳道子的古畫《長壽仙人圖》。
這畫非同小可，吳道子之所以能成爲中國畫的大宗師，就是因爲他是道教神仙人物境界畫法的創始者，《長壽仙人圖》現在雖己失傳，但應該是他的得意之作。
神品真跡，人間難得一見，趙光義立即展畫欣賞，就等着自己和這副畫突然來電，互相感染刺激一下。卻不料他突然間愣住了，旁邊的人就看見皇帝陛下神色愕然，連連眨眼，好像有什麼事一下子讓他突然抓狂，也說不清他是憤怒還是興奮，反正是連聲大喊——來人啊！
“請問您叫誰？”趙光義的貼身跟班小心地問。
“都要！”趙光義一連聲地叫——“軍校、內侍、近臣，統統都來，馬上來！”
結果皇宮裏面緊急總動員，所有人一起往他的身邊狂跑，瞬間集合完畢，人人都目露兇光地看着趙光義，就等着皇帝說要殺誰。
卻看見趙光義笑嘻嘻地把手中的古畫向他們展開，很神祕，且更加期待地問——你們看，這是誰？
所有人都伸長了脖子仔細看，然後統統地面面相覷，驚異莫名，臉上的表情變得和趙光義一模一樣。他們期期艾艾地說——陛下……這，這是御龍弓箭直都虞候戴恩哪。
“對頭！”趙光義一拍大腿，哈哈大笑——“就是他。這太神奇了！”
然後戴恩就此平步青雲，從禁軍的中低層幹部迅速提升，直至寧遠軍節度使。史書記載，當時宋廷舉朝都稱他爲“戴長壽”。
這事能說明什麼呢？似乎很平常，不過是封建君主專政時朝，所有人的福禍生死都在帝王的一念之間這樣傳統老舊的沒趣論調而已。是的，這沒錯，但是這發生在宋朝，發生在趙光義的身上，就有它別樣的意義。
它無比重大，說它有多重要就有多重要。並且它還有另外一個讓我心醉神迷的關鍵點，可以說，這也是我之所寫宋史，而不寫唐史、漢史那樣漢人揚眉吐氣的歷史的一大原因。
歷史的轉折點。
想一下，中國歷史源遠流長，一朝興，一朝亡，變化往往要在三四百年之間。這期間無數人做了無數的事，從宏觀上講，似乎歷史的進程是緩慢而渾圓的，你找不出這個朝代之所以會最終滅亡的種子是在什麼時候，被什麼人悄然種下的。
就比如說宋朝，它那麼強的國力怎麼會“積貧積弱”呢？那麼多的賢臣良相怎麼會“冗官累政”呢？那麼多的精兵名將怎麼會亡國滅種呢？
這些事，你能從宋朝的具體國政上找到無數的例證來證明。但是你卻絕對沒法從中找出來爲什麼趙光義的兒子會突然間基因突變似的變成了一個神漢，整天整夜地和九天十地的各路神仙聊天，還互相寫信，並且還找到了自己的神仙祖宗，蓋的廟一個比一個高大，把國力徹底掏空，給後來的神宗留下了空前惡劣的爛攤子，逼着後世兒孫變法求活，卻不料適得其反，弄得國勢一落千丈，不可收拾，埋下了亡國滅種的惡根；你更找不出來，爲什麼百十年之後，金兵無論用什麼辦法都攻不破，砸不爛的開封城牆會自己敞開了大門，讓金兵們不費吹灰之力就衝進了城裏，爲所欲爲……這些，都要從宋朝的統治者們的複雜脆弱的心靈裏去找原因。
具體地來說，就是他們對宗教的狂熱式的迷戀。
其實從趙匡胤開始，迷信、宗教就和宋朝密不可分了。從柴榮時期，趙匡胤就從“點檢作天子”的木牌讖語中得到了好處，然後在陳橋兵變時，用“一日克一日”的迷信征服了後周的軍心。再想一下更早的，趙匡胤最初流浪那幾年裏，爲什麼會留下來那麼多的與佛教徒有關的傳說？
和尚給他喫的，給他驢，給他錢，再指點他去北方尋找機會……真的是那樣嗎？不，這是交易。是趙匡胤一改柴榮“毀經滅佛”政策的回報。和尚用宗教的無形力量，不斷地完善着趙匡胤仁君王者，甚至天命所歸的形象，讓天下百姓更加順理成章、心甘情願地當他的子民。而且還越當心裏越有底——神佛保佑啊……趙匡胤天生就皇帝，跟着他混，絕對沒錯的……
而趙光義，他信的是道教。宋人記載，在他剛當上開封府尹，也就是他哥哥才當上皇帝不久，他就派人去北帝宮拜祭一位真君，說趙光義要修廟重飾金身。可是真君突然說話了——“將來太平君主宋朝第二王將修建太平上清宮，”而北帝宮嘛，“此宮觀上天已定下修建年月，今非其時。”
趙光義聞報大驚，而聽到這個傳言的人更加大驚，想必此後他們再看趙光義，二趙的腦袋後面就有一層光華閃爍的光圈了。
再返回趙匡胤風雪之夜突然死亡的往事，那些神怪離奇的傳說，其中有些都收入了《國史·符瑞志》裏。比如有一位“黑煞將軍”降在疻痀縣一個平民百姓張守真的家裏，自稱是天上玉帝的將軍，說出來的話“聲若嬰兒，唯守真通曉”，由於有說必中，從此張守真就變成了道士。宋史裏記載，趙匡胤得病後，命王繼恩去建隆觀設醮祈福，所求的就是張守真所侍奉的“黑煞將軍”。史稱“神言——天上宮闕己成，玉鎖天。而晉王有仁心。言訖不復降。”
趙光義得位，從此也有了“一日克一日”的天命合法性。
此後趙光義厚待張守真，爲其修鳳翔府終南山北帝宮，也就是歷史上有名的“太平上清宮”。然後歷年更修建了“太一宮”“靈仙宮”“上清宮”“洞真宮”，每一座都修得非同小可，不僅動用了國庫，甚至還用了自己的私房錢，不管有多少大臣反對，他都一意孤行。
但那是以後，回到趙光義剛剛登基時，他突然變臉下令——詔令，天下禁止私習天文卜相等書，違令者斬！
而且在第二年，他命令全國運送天文相士等近３００人進京，進行分門別類的考試。合格的有６０多人，就地留在司天監裏幹活。剩下的，都在臉上刺字，然後發配到沙門海島當囚犯。
人心的力量是無窮的，而宗教的力量直指人心－－社會由人組成，而人受心靈的支配，能支配一個人的心靈就能支配這個人，能支配所有人的心靈就等於征服了整個社會。
宗教是達到這個願望的最好辦法。只有先收籠住人心，趙光義才能進一步去改造宋朝，營造出一個自己所喜歡的，並能得心應手使用的官場。
每一個人都知道，宋朝是文人的天堂。那麼這個天堂的大門，是什麼時候打開的呢？
很多人都會指着資料說，宋太祖趙匡胤對文人就非常好了。但如果一直那樣好下去，文人絕不會幸福到在宋朝一手遮天，有時囂張跋扈到連皇帝的臉都敢踢黑。何況趙匡胤還會三五不時對文人們呲牙一笑——“之乎則也，助得甚事！”
這扇天堂的大門，是趙光義打開的。他上任之後，不過區區三個月，也就是第二年，太平興國二年的正月，就突然宣佈——開科取士。
從此，文人們，你們的春天到了。
這一次，宋朝全國各道所發貢士共有５３００多人，這些人不管家庭成分怎樣，更不管家裏有錢沒錢，只要學分夠（進京之前要有取解試，參看趙匡胤卷），國家就給你出往返路費，支持你進京拍字寫論文。就這樣，這些人從五湖四海出發，到開封城的禮部報到。
開始省試，進而殿試，緊接着這些人就開始了歡呼——他們做夢都不敢去想，這一次錄取的比例竟然是樣的高啊——！！！
這一科，趙光義取進士竟然是１０９人！
要知道這個數字到底是怎樣的驚人，請回頭參看一下趙匡胤的取士記錄。
宋太祖一朝，幾乎每年都開科取士，但是所取極嚴，最多的一科是開寶八年，公元９７５年，那一年共取士３１人。最少的是乾德六年，公元９６０年，只取了６人。他在位１７年，開科１５次，一共才取士１８８人！
似乎太濫了……趙光義的首席宰相薛居正坐不住了，他出面啓奏，說——陛下，取人太多，用人太驟了。
但趙光義微微一笑，這算什麼？下面的事才真正讓他瞠目結舌，驚掉大門牙。
趙光義命翰林學士李昉、扈蒙定１０９名進士爲三等，皆賜綠袍靴笏，賜宴開寶寺，趙光義本人作詩兩首以紀其慶。然後第一等、第二等進士並九經進士，直接當官，而且起步就是監丞、大理評事、通判這樣的高官。次一等的同進士出身的，以及諸科進士（明法、明字、明算、俊事之類）共２７０人，直接送到吏部，這些人的待遇也相當的不可思議，一律免選，優等注擬，好官美差先可他們來。
薛居正等大臣們都傻眼了，這是在幹什麼？這些人滿腦子裝的從唐朝開始的讀書、科考、取士、選官等等的一系列的官場金科玉律就這麼的都報廢了？
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