第179章
東西沒有親眼看到，就己經下了斷語。這充分證明了趙恆對神仙的崇拜、向望和堅決的信任之情。於是下面的宰相樞密們以王旦爲首，立即被感染了。他們這樣的回答：“陛下以至誠事天地，仁孝奉祖宗……（以下省略近８０個字。實在沒辦法，古人喜歡引用語錄，買塊豆腐都得與天地祖宗掛鉤，太煩太亂！）臣等早就覺得皇上會感動上蒼，得到好報。現在果然神仙先來預報，然後天書按時下凡，這都是上天在保佑大宋，賜福皇上啊！”
然後衆大臣齊聲歡呼，向皇帝跪拜，一陣忙亂之後，他們有了個新的共識：“陛下，這是上天單獨給您的。一會打開天書，請您獨自啓封，所有人都退開。”
趙恆搖頭：“此言差矣。上天如果是批評朕治理國家的過失，那自然也跑不了你們，咱們一起研究怎麼改；要是單獨警告朕一個人，那更要你們來監督指正，怎麼能把上天的旨意藏起來讓誰都不知道呢？”
至此討論結束，皇帝陛下和各位大臣一起起身，步行走出大殿，直奔左承天門而去。
左承天門到了，香案己經擺好。皇帝親自向那塊黃絹拈香跪拜，然後命令兩個太監周懷政、皇甫繼明順梯子爬上去，把黃絹以及裏面包裹的東西都取下來。
禮儀從這時就己經啓動，先由首相王旦接過了“天書”，跪倒奉給皇帝。趙恆也跪倒，向天書行“二拜禮”，然後那輛從神仙下凡起就雕好了的超級香車就有了用場。“天書”被放進車裏，由皇帝和首相親自步行引導，帶到了朝元殿的黃篆道場。
在那裏，由樞密院正使陳堯叟開啓“天書”，宣讀上天的旨意。莊嚴的時刻到了，蜀川才子陳堯叟無比榮耀、無比興奮地解開了那塊兩丈多長的黃絹，只見裏面果然有天書三幅，都是用黃色的字體寫就。但是別忙，包天書的黃絹上還有上帝親手寫的收信人姓名地址。
“趙受命，興於宋，付於恆。居其器，守於正。世七百，九九定。”
明明白白，準確無誤，這就是寫給承受天命的宋朝的皇帝趙恆的，要他守護神器，保證正義，而宋朝的江山會有７００年，穩定係數是最高的——九中之九，沒有再大的了！
讀完了這２１個神聖大字之後，陳大樞密使纔開始正式啓封天書，當衆朗讀。結果發現上帝老人家的文字水平還真是造詣頗深，年代至少和上古時的“大禹”年代相仿，因爲天書的格式文體是相當地接近《尚書？洪範》以及《老子道德經》。
這三卷的內容層次分明，條理清晰。第一卷是誇獎了宋真宗皇帝能用孝道和仁政來管理國家，是個好皇帝！第二卷是告誡了一個年青有爲的趙恆，你不要驕傲，要清靜簡儉，千萬別浪費；第三卷收尾，是再次重申了一下上天對宋朝的特殊關愛，你們一定會國運昌盛幸福永遠的，只要聽上帝的話，跟趙恆走，那麼連７００年這個大數都是可以無限延長的！
當天的儀式在一片熱烈、喜慶但又有序的狀態中結束，“天書”被收藏進宋朝著名的金盒子裏，也就是“金匱”，進入大內禁中，成爲趙恆永久的珍藏。
人羣散去，但是據記載，當天晚上，趙恆和王旦都回到了黃篆道場現場，名義上是再次向上天致敬，但哪個導演和主角在戲開拍第一場後，不得反省一下現在，計劃一下明天呢？
畢竟這才只是剛剛開始。
開始之後是突然沉默，一連接近５０天聲息全無。就像上帝偶然間心情快樂，給人間的宋朝皇帝寫了封信，問候勉勵了一下，然後就彼此兩清，各不相干了。
但是常識告訴我們，慣性越大的東西，啓動時就越費勁，可一但它運轉了起來，要它停下來就更難！５０天的啓動時間，之後稍有心機的人就無不佩服宋朝的官員們辦事就是高明。
公元１００６年４月份，袞州城突然成了全國的焦點。
先是從袞州突然來了一大羣老百姓，精確數字是１２８７個人。爲首的叫呂良，他們要求趙恆接見，並且提出了要求——鑑於最近國泰民安，外邦賓服，而且連上天都對您這樣友好。我們請您到泰山舉行“封禪”大禮，來答謝上蒼。
趙恆不同意。
袞州人再請求，趙恆再不同意；再請求，仍然不同意；直到第三次，趙恆煩了，直接拿錢給他們路費，老實兒點回家給我種地去。
袞州人的第一次努力就這樣失敗了。但是緊接着袞州城的官員們就集體上書，請求皇帝到泰山封禪。到底是知識分子，他們見多識廣，理論充分，“封禪”被上升到了國計民生甚至國際地位的高度。但是非常遺憾，趙恆竟然不再民主，他仍然不爲所動。
袞州人的第二次努力再次失敗了。
可是這一年真湊巧，正是科考年。全國各地的考生們雲集京城，結果一位叫孔謂的袞州舉人大出風頭。他熱烈倡議，號召同年們一起去皇宮請願，懇請皇帝一定要到山東去，一定要封禪！
但是活見鬼，以往那麼和藹可親的皇帝居然變得不通人性，第三次打擊了袞州人的熱情。他嚴正聲明，封禪是古往今來少有的人間壯舉盛事，不是誰都有資格去做的。我不妄想，你們更別作白日夢！
冷水澆頭，消息迅速傳遍了全國，把皇帝冷靜、客觀、務實、謙遜的作風告訴了每一個臣民百姓。宋朝人都知道了，他們的皇帝不喜歡封禪，而且絕不會去封禪，他只想成爲一個辦實事，講效益的好皇帝，讓他們安靜地過好每一天……
一切的跡象都表明，這時的趙恆還生存在人間。直到公元１００６年５月８日，宋大中祥符元年的四月初一這一天。
這一天在皇宮內院的功德閣上發現了第二份天書，內容和第一份一模一樣。多明顯，老天爺在說趙恆你不懂事，同樣的要求要我說兩遍，我在給你面子啊，爲何還不去“封禪”？
於是天大地大，不如神仙大，趙恆像古代的聖人那樣“敬天畏命”。上天說什麼，他只有做什麼了……他終於下令，這一年的十月，將在泰山舉行封禪大禮，來答謝上蒼。爲此，他任命了兩位頂級大臣王欽若、趙安仁爲封禪經度制置使，先到袞州，去負責封禪大禮的所有具體事宜。
其它的頂級大臣們也都要放下所有國家政事，去作“大禮五使”——宰相王旦爲大禮使；王欽若爲禮儀使；馮拯爲依仗使；陳堯叟爲鹵簿使；趙安仁爲橋道遞頓使。
要注意，這樣的規格，不僅在宋代絕無僅有，就算在五千年中國歷史裏也算是開了先河。哪怕是秦始皇、漢武帝時的封禪，也沒有把國家軍、政兩府的首腦一網打盡，全體動員的道理。
但這也算不了什麼，因爲“封禪”本就是本糊塗帳。怎樣做，做什麼，都沒有一定之規的。簡單解釋一下，什麼叫“封”，什麼又叫“禪”。
封——解釋１，就是用土來建祭壇，因爲是用來祭天，所以要和天離得近些。所以要選在泰山之巔；解釋２，是用金銀繩或者特殊的泥，把呈給上天的裝有祭文、印璽的匣子加封。等於是寄信時的膠水；
禪——解釋１，“禪”其實是“墠”，指開闢土地。在祭祀上，就是單指劃出一塊土地來祭祀地神；解釋２，與古禮“禪讓”有關，有代代相傳，永無斷續的吉祥色彩。
這兩樣加在一起，就是說要“祭天”加“祭地”。連偉大的《史記》裏都有“封禪書”這一章。但是後來，由於人類總是活在地面上，所以對“地”就不屑一顧了，說到了祭，就只祭天。“封禪”就變成了到泰山之巔去堆土，向老天爺近距離問候。
不過這時問題又出現了，到時怎樣向老天爺打招呼啊，你總不能讓趙恆爬上山巔，然後像後世裏精力無處發泄的無聊男子那樣，衝着無際太空，來一聲“啊——！”的長嘯吧……
馬上翻書，崇文院（三館、祕閣）、龍圖閣、玉宸殿、太清樓等等等等統統開放，各位翰林晁迥、李宗諤、楊億、杜鎬、陳彭年等等等等全體出馬，立即去查！要把前朝所有年代、所有場次的“封禪”大典的儀制都查出來！
穿什麼衣服，怎樣行禮，祭壇的直徑是多少，土要堆多高，先做哪件後做哪件，都要查個一清二楚，點滴不漏。
可是，剛開始就卡殼了。就算把所有史書都翻爛了，也找不到最著名兩次封禪——秦皇、漢武兩位大佬的封禪細節……秦皇大哥一統六合，混成天下之後，準時上泰山向上天彙報工作。可沒承想剛上到半山腰，突然間電閃雷鳴，傾盆大雨。贏政立即大驚失色，他在五棵大松樹下躲完了雨，就下山回家了。
也就是說，他根本就沒封成禪。整個行動就是封了那五棵大松樹——從此叫“五大夫松”。
換成漢武，話說擊敗匈奴，漢威遠播。“明犯強漢者，雖遠必誅。”着實地風光威猛，於是他就把秦始皇做過的每一件事，都重新玩了一遍，其中就包括了封禪。但他照樣很煩。
因爲他也不懂，這個“禪”到底要怎樣“封”啊……但彪悍的人生無所不能，他自己制定了封禪的禮儀，就按照祭東皇太乙的規格辦！可是最後到底耍了什麼花招誰也不知道。
他是一個人帶着漢人史上軍功最盛、鋒芒最銳的將軍霍去病的兒子上山頂的，怎麼祭的天地只有他們兩人才知道，而霍將軍的兒子下山後不久就暴病而亡，祕密從此被斷絕，成了徹底不可考據的死證。
：https://www.bie5.cc。：https://m.bie5.cc