第209章
後宮有位張氏進封爲才人；前太宗朝太子楚王趙元佐死了；醫官院鑄出了俞穴銅人，並頒印《銅人鍼灸圖經》；副宰相張知白死了，張士遜接替他；那位張才人進封爲美人，但是馬上就死了。還有就是在天聖四年的六月，開封城進了大水，平地水深數尺，數百人淹死。
除此以外，就剩下了一系列的劉太后加官進爵圖。注意，是加她自己的官，進她自己的爵。
那麼一個問題出現，劉娥到底做出了什麼樣的成績，連帶着給自己爭到了怎樣的待遇？好，再翻史書，一切都有明文記載。
先看待遇。
趙恆剛死的第一年，即宋乾興元年，她沒有任何舉動，可以說是很尊重自己死去的丈夫，但也可以充分地理解到，那時丁謂正意氣風發，宋朝沒有她什麼事；
第二年，天聖元年，剛過完年，她就立即規定把自己的生日（一月八日）定爲長寧節，其慶賀的儀制規格和皇帝的生日乾元節幾乎相當。並且以此爲例，每年舉行；再過４個月，她命令禮儀院特製了太后的行輦，名爲“大安輦”。大安輦出行的規格，顯赫到了如下程度：
龍直總５４人，骨朵直８４人，弓箭直、弩直各５４人，殿前指揮使左右班２００人，禁衛皇城司２００人，儀衛供輦官６２人，寬衣天武共３００人。其他的侍衛諸司人等，完全向皇帝出行的護衛乘輿看齊；
並且在這一年，劉娥把自己的父祖三代都追封爲王。其中從未當過官的父親劉通爲彭城郡王，她媽龐氏爲越國太夫人，連同她那位“哥哥”劉美，以及劉美的家人、門人、僕隸也都雞犬升天，在宋朝的王庭之上，甚至後宮之間隨意出入；
截止到這裏爲止，雖然有點出格，但是也要注意到，這或許是劉娥不得己而爲之。因爲不管她之前在趙恆晚年神智失常時就怎樣管理國家，但都隱藏在幕後，現在她是寡婦，兒子又太小，不給自己增加待遇，加碼威嚴的話，能震懾朝廷，主宰天下嗎？
所以就算過了一點，也在情理之中。可是進入天聖二年之後，劉娥的行動就引起了宋朝宰執大臣們的不安。
天聖二年的九月，真宗皇帝的諡號、皇太后劉娥、皇帝趙禎的尊號都要舉行受尊號冊的大禮了。幾經反覆，真宗、劉娥所用的是純金，小皇帝因爲是第一次受冊命，才勉強用了純金，明文規定，以後都用塗金。
更嚴重的是，劉娥要求在例來舉行頂級大典的天安殿進行她的受尊號冊之禮。
徹底逾規了，那是隻有皇帝才能擁有的特權，她一個才當了兩年的太后，有什麼資格像明目張膽的篡位一樣的囂張？
這時王曾站了出來，他像反抗丁謂那樣來阻止劉娥。爭執的結果是雙方各讓一步，劉娥的尊號在天安殿發冊，在文德殿受冊。沒有真正的造反，但相信王曾等人一定是心有餘悸。很明顯，這只是第一次，以後會有無數次！
果不其然，就在當年的五月份，劉娥就想出了新的花樣。她要求太常禮院爲她制定新的皇太后禮服。如願以償，請看宋朝她之前的皇太后穿戴和她這時的對比。
延用趙匡胤開國時的開寶皇后制，皇太后穿禕衣，革帶、青蟱舄（青黑色的鞋）、白玉雙珮、黑組、雙大綬、素紗中單、蔽膝、大帶，首飾花十二株等。現在劉娥的是服朱衣，其餘蔽膝、革帶等都如衣之色，即都爲硃紅色。
硃紅色，在宋代是皇帝的衣色。硃紅以下，如緋色，即粉紅色，是高等朝臣的象徵。想像一下劉娥乘坐大安輦，在近千人的護衛中出行時，一身硃紅，遠望的臣民們看到她時，和看到一位當朝皇帝有什麼區別？
但小不忍則亂大謀，考慮到劉娥的年歲（６０多了），還有趙禎的年歲（１５歲），王曾等人沒再說多餘的話。結果劉娥一步步地逼了上來，到了天聖四年的年底十二月時，她又有了新的招數。
這一次是小皇帝出面，趙禎對宰執大臣們說：“朕打算在明年的元日朝會時先率領百官爲皇太后上壽，然後再去天安殿受朝賀。”
王曾等人立即急怒攻心，忍無可忍，劉娥這個老女人沒完沒了，一定要事事都搶在皇上的前頭，無論如何都要取而代之！
可事情被劉娥自己給攪黃了。沒等王曾等人說話，她搶先回復了一下自己的乖兒子。“陛下，怎麼可以因爲我的緣故使大朝會拖後舉行呢？”
王曾喜從天降，立即跟上，“太后您說得太對了。陛下，您以孝奉母儀，提出了這個超級棒的建議，但是您的媽媽不忍心破壞國體，您還是聽她的吧。”
劉娥瞬間凍僵，該死的謙虛，別看６０多歲了，政治上還是不成熟！都選擇打劫兒子了，還裝什麼偉大母親？但是話己出口，實在沒法挽回。眼看着這一年的機會又要白白地溜走……但別忙，她的名字叫劉娥，她有各種各樣的上不得檯面，但絕對有效的辦法。
就像當年讓宰執大臣們把親人圖譜都交上來一樣，她私下裏又耍了個小手腕。很簡單，回宮之後對兒子一頓暴力（不是我亂想，宋史裏說了，她從來沒給過兒子好臉），隨後仁宗陛下就頒出了聖旨，上面寫的還是先爲她上壽，然後再舉行元日朝會大典。
舉朝無奈，這一次，她真的得逞了，比皇帝還皇帝了。
那天的上壽儀式是宋朝所有忠於王室的臣子們的噩夢。趙禎身穿兗袍（未加冕），在文武百官還有契丹使者的面前，向劉娥行二拜之禮，向她跪獻兩杯酒，接着再由百官的代表（非宰相，是樞密使）向太后上壽，一切都結束之後，趙禎才能戴上兗冕，到天安殿去接受百官的朝拜。
綜上所述，劉娥據大宋皇位僅有一步之遙，即她是在會慶殿中行使的人君之禮，而不是天安殿這個最正規的場合。而在實際上，她更是早就行使了百分之百的皇帝職權，大婚之後的趙禎只是個擺設。
下面再看她到底爲宋朝做出了些什麼貢獻，值不值得她這樣的牛氣沖天。截止到天聖六年爲止，把宋朝所有君臣的功勞都歸於她一身，也不過以下幾點：
第一，澄清吏治。
這件事名頭超大，封建王朝甚至現代社會這都是首要問題。尤其是中國古代文明越昌盛的朝代裏，這個問題就越急迫尖銳。因爲以儒家爲本位思想的國度裏，法律永遠存在，但永遠都不是最重要的。它不像法家，會嚴格得近乎固執一樣的執法。法之外，還有天、理、人、情。
彈性太大了，於是法治就變成了人治。於是選什麼人去執法，纔是頭等大事。
在這裏要注意宋史對事物程度的名詞掌握，比如說，它稱劉娥是“澄清吏治”，而不是“刷新吏治”。因爲她根本就沒有什麼具體的改革措施。只留下了六條警告臣子不許貪污，否則嚴懲的詔書，以及一句訓人的話。
那是她剛上臺時，京西路轉運使劉綽爲了討好她，說要把多餘的千餘斛糧食運送京師。可沒曾想劉娥發火了，對他一陣冷笑：“你認識王曾、張知白、呂夷簡和魯宗道嗎？他們哪個是因爲搜刮糧食多而升官的？”
但這能說明什麼呢？只能說明劉娥不是個深宮裏享樂型的太后，她知道天地間多勞則多得，一切自有定數。平白無故多出來那麼多的糧食，一定是有老百姓被剝削了。能體查下情而已，但對宋朝整個官吏制度，如何防貪，又怎樣養廉，沒有半點用處。至於下面所說的，在她的這種倡導之下，宋朝涌現出了范仲淹、王隨、張倫、薛奎等一大批廉吏的說法，更是荒謬可笑。
以范仲淹的身世、個性和修爲，他在任何朝代裏都是廉吏，與劉娥有什麼關係？其他人如薛奎，早在真宗朝就有“薛出油”的外號，跟魯魚頭一個德性，更是君子慎獨，修身齊家的人物，與外界的所有潮流都保持距離，維持自己的人格的獨立，這是他們最起碼的本能。
由此可見，劉娥的所謂“澄清吏治”，根本就沒把髒東西洗乾淨；
第二，重視水利。
這是千真萬確的功勞，不管劉娥有沒有親自下河堤挖過一鍬泥，在她治理下的宋朝終於在天聖五年，把從宋真宗天禧三年，公元１０１９年起，在滑州（今河南滑縣）西北天台山旁決口的黃河給堵住了。並且還有范仲淹在黃海一帶所修的五百里捍海長堤，稍後還有灌田千頃的舒州吳塘堰等大型水利工程。
但這時不再是史前時代了，這９年的洪水也沒到淹沒全國，民不聊生的地步。所以劉娥就算變成了大禹，也沒有當國王的功勞；
第三，完善科舉。
趙恆晚年停止的科舉重新開始了，而且還增添了武舉人這一項，算是對宋朝太祖陛下的老同行們網開了一面。很仁慈？的確相當好，並且還興辦了州學，趙禎的老師孫奭在兗州建立州學時，她下令賜給學田，從此成爲學院的私有財產。
但是這些頂多都只能算是“仁政”，給人民的一點甜頭而已，當年王莽篡漢時把太學（國立大學）擴大了幾十倍，也沒見天下人服他。
還有第四項，這一項才勉強算是有些創新，不過仍然太勉強。
第四，發行交子。
交子就是宋朝的鈔票，是中國歷史上出現最早的流通意義上的紙鈔。它的前身有漢武帝時期的“白鹿皮幣”和唐代中期的“飛錢”。
白鹿皮幣純粹是個拍腦袋應急想出來的東西，當時漢武帝對匈奴連年開戰，打得遊牧民族不停地搬家，連帶着自己的國庫也都被洗白。
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