第280章
換來的卻是皇帝持續的沉默……趙禎當天沒有任何語言或者舉止的記載流傳下來，當范仲淹走出開封，去陝西方面上任時，沒能帶出一兵一卒。
他走了，不管有過怎樣的內幕和經過，這都成了既定事實。前面第１部分的事情依次產生了。范仲淹走後，新政君子們被一個個地踢出了開封京城。第一個是歐陽修，他從知諫院下崗，去當河北路都轉運使；第二個人是宰相晏殊。
說來搞笑，這位文學大前輩，成了宋朝版的李商隱。李詩人夾在唐朝的牛、李兩黨中，身爲牛黨份子，卻娶了李黨前輩的女兒，弄得終身潦倒，裏外不是人。晏殊也是這樣，他是范仲淹、歐陽修的大恩人，富弼的老丈人，卻對新政半點都不感興趣。
於是歐陽修被貶，他很高興。知諫院方面的孫甫、蔡襄聯名挽留，也被他拒絕。這下子諫官們火冒三丈，把他的老底都揭了出來，當年他給仁宗生母寫的墓誌銘上沒註明母子關係，最近還調禁軍修私宅。就這兩點，晏殊丟官罷職，去穎州當知州，官還沒有歐陽修的大。
第三個人是樞密使杜衍，接着是知諫院裏的精英，孫甫和蔡襄，第四位大人物在第二年，慶曆五年的三月份時產生，韓琦終於也丟官了。或許直到這時，他纔會清醒，沒有范仲淹，他韓琦算是什麼。
最好笑的是尹洙。這位特別喜歡和范仲淹死掐的人，面對事實，悲從中來，是後悔還是痛苦，說不清，他給皇帝寫了封信，哀嘆說“昔日見用，今之見疏，”都是您一句話的事啊。
可讓皇帝說了這種話的原因是什麼呢？有沒有你尹洙的努力啊？尹洙很傷心，過了兩年，到公元１０４７年時他病死了。比他死得更早的是狂熱的詩人石介，他給夏竦寫了好幾百個字，夏竦只回敬了一個，他就受不了，幾個月之後就掛了。
偉大的文學天才都是這麼的脆弱……
如此這般，事兒還沒完。大人物們都搞倒，下面的羣衆也不能放過。悄悄地說，號稱中國五千年曆史裏最文明、最開明的宋仁宗時代，曾經發生過一起微型的文字獄。
和號稱宋朝人才儲備銀行的館閣重地有關。
前面說過，館，指的是宋朝的皇家圖書館。如崇文館、集賢院；閣，指龍圖閣、天章閣等皇宮大內御書房。這些地方都有學士、直學士、侍從等官員，一般來說，有了這種職稱，就等於半隻腳踏進了兩府、兩制，就算不能終生富貴，也肯定名滿天下。
這時的館、閣人才非常的年青，名字和頭銜都很多，我們不必一一列舉，說的是這個事的經過。盛夏過去，秋季來臨，話說宋朝的官員是中國所有朝代裏最幸福的，每年有法定節假日７７天，注意，這是常設的。還有新增的６５天，同時還有一些約定俗成的私人小聚會。
這次的事，就是京師百司庫務每年春秋兩季都舉行的賽神會。這一天裏宋朝每個衙門的官員都可以喝酒聊天，隨意享受，直到通宵達旦。事兒出在了進奏院上。進奏院，顧名思議，是地方呈報中央，中央發給地方的文件聯絡處。這時的負責人叫蘇舜欽。
蘇舜欽很年青，大約３６歲左右，他是北宋史上舉足輕重的大詩人。不誇張地說，如果沒有後來的蘇東坡，他的名字會成爲宋朝詩人的代表符號。當天他按照慣例，把拆封廢紙賣掉之後，再自己掏１０兩白銀，準備了一桌豐盛酒席。
物以類聚，他請的都是既年青，又有才，還狂放的人。就是館閣重地裏近期風頭最勁的１０個。名字還是不列，沒有意義，重要的是他們共有一個相同的官場符號——范仲淹所推薦的人。其特點，就是無所畏懼，是那種喜歡把腦袋往狼嘴裏伸，再誇耀傷口的人。多刺激，多青春！
不過這也怪不了他們，他們都沒走過正常的官職升遷過程，沒被“磨勘”過。是新政裏“推薦”制度的受益者。之所以被推薦，不就是因爲他們年青，且無畏嘛。
當天晚上，破壞的慾望隨着夜色的濃重逐漸升騰，１０個生於盛世，春風得意的年青書生漸漸地失去節制。他們把唱曲的優伶，侍衛的官吏都趕走，把大門都關上。
找來了兩個軍妓。
放浪形骸，無所不爲。他們都喝醉了，最後的餘興節目是做詩。其中殿中丞、集賢校理王益柔成爲人羣裏的太陽，那一晚上的偶像。他變得比李白還要瘋狂，詩仙最囂張時，也不過就是喝醉了還去見唐明皇，他可好，寫出了這樣兩句詩。
——“醉臥北極遣帝扶，周公孔子驅爲奴。”
皇帝是他的侍從，周公旦孔夫子是他的奴僕！還有沒有天理王法？！簡直數典忘祖，要知道歷代之所以會獨尊儒術，罷除百家，就是因爲它對皇權的唯一性崇拜，讓皇帝得到神仙一樣的權力，可是小小的王益柔居然全都收了回去。
這就怪不得別人了，史書上關於這件事，總是會強調一下當時有個小人，叫李定。他想參加宴會，可是被蘇舜欽拒絕，於是去御史臺告密，真是卑鄙無恥。不過你們沒犯事，他能告出什麼？身爲儒生，這樣大逆不道，別人不懲罰，醒來都應該去自殺！
御史臺長官王拱辰聞訊大喜，他連夜上報給皇帝。趙禎的憤怒可想而知，御用文人居然這樣回報皇恩！還等什麼，連夜抓人，直接扔進開封府，特案特辦，從重從嚴！
第一次判刑，王益柔處斬，其他所有涉案人員全部罷免，永不錄用。第二次時輕了點，王益柔永不錄用，這批館閣人員集體報廢，貶到地方上當官，主持人蘇舜欽罪加一等，事發在他的衙門裏，罪名是“監守自盜”，被貶爲庶民。
他的確是應該區別對待的，他是杜衍的女婿，被看成是新政君子裏的核心。就這樣，以范仲淹爲首的，呵呵，名義上爲首的新政君子們從上到下，從頭到腳，都被“小人”們踢出了朝廷，其手法乾淨利落，合理合法，其結果一勞永逸，徹底勝利。
與此相對的是君子們集體萎靡不解的臉，我們的失敗，是爲什麼呢？
這個問題很隱私，在此後漫長的歲月裏，這幾位萬古流芳型的名臣、君子，從來沒有在任何場合裏公開討論過，同時也沒在各自的文字資料裏留載過。
就算後來名動八表的《岳陽樓記》，也只是抒發自己的人生理想，追求抱負，從沒有半點的懊喪、自責，或者對誰的埋怨流露出來。
之所以會這樣，相信也和“君子”這兩個中國封建時代裏最崇高的名詞有關。丟官算什麼？君子固窮，安之若素。孔夫子在誇獎最得意的弟子顏回時就說過，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”就是要這個越窮越光榮的勁兒。
理想破滅算什麼？苟餘心之所善兮，雖九死而不悔。只要我喜歡，死九次都無所謂。這裏面有着讓聖人門徒們千年堅持，直到明朝、清朝時更加發揚光大的自虐型快感。爲了一點雞毛蒜皮的事，請皇帝打我吧，打死我才爽！
何況是新政改革這樣的大事情，悲劇才能激動人心嘛，我一點都不疼。
甚至流放都是種快樂。子還曾經曰過，“道不行，乘桴浮於海。”皇帝不用我的辦法，我劃條小船到海上飄，也是高雅純潔的。
並且最重要，也最淺顯的一點，也與高雅純潔有關。
君子怎麼能互相指責漫罵呢？那是沿街商販的品質，潑婦激動時的表現。素質真是太低了！所以宋朝官方記錄裏，纔會在上面范仲淹和杜衍、富弼的金殿爭執中，留下了這樣的記載——范仲淹平時事杜衍如父，與杜衍爭，杜衍不怒。富弼更是不用說。
所以打掉了門牙往肚子裏嚥吧，君子在什麼時候都得站直了腰，千萬別丟臉。
他們永遠都不會承認，這種性格在官場政治圈裏，就是個二等殘廢。
美國小說《麥田守望者》裏有一句話，“一個不成熟男子的標誌是他願意爲某種事業英勇地死去，一個成熟男子的標誌是他願意爲某種事業卑賤地活着。”
慶曆君子們被說中了，他們寧可英勇地去死，也不願爲宋朝的新天地而卑賤地活着。面對夏竦的謊言，除了辭職引退來證明清白，就沒有別的辦法了嗎？至少他們可以賴着不走，就像夏竦本人所做的那樣。無論誰彈劾，我就是不動。
像現實這樣，以邊關百戰之功勳，懷國富民強的願望，這種程度的追求，居然就毀在了一封僞造的匿名信上，簡直就是個鬧劇！
從這個角度來看，哪有半點的高貴偉岸？
返回出發點，從總體上講，上面這些都是在新政者內部找原因，這當然也是種片面。新政之所以失敗，標準的歷史教科書上的給出的正解是皇帝的懦弱，外加小人們的陷害。小人們的事就不去說了，他們做了什麼，前面己經交代得很清楚。關鍵點在宋仁宗趙禎。他是皇帝，一言一行都要對國家負責。而這個人在這段時間的確一直在玩沉默，什麼都沒做，似乎的確很“懦弱”。
那麼他該怎麼做呢？
不顧一切地支持范仲淹，無論君子黨們做了什麼，都是對的，都要無條件地實行。甚至像歐陽修所希望的那樣，完全放棄自我，君子們的奏章裏把做什麼事，怎麼做的步驟都規定好了，他只管簽字照辦？
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