第293章
儂智高臨近攻城，又得到了Ｎ多的士兵。
廣州保衛戰開始，宋朝的守城部隊很有優勢，首先這是當年南漢的都城，城牆的厚度和北漢的太原城有一拼；第二，城裏的水源充足，別管有多少人住，永遠不口渴。不過最大的一個優勢還不是地理方面的，而是知州仲大人的心理。
仲簡是個怕死鬼，這種人天生適合守城。只要不到最後關頭，爲了生存他什麼辦法都能用上。當然，只要讓他覺得沒救了，他會瞬間投敵，完成新生。
除了這些，對廣州最有利的一點，還是宋帝國的通訊能力。從邕州被打破之後，嶺南諸郡到開封都城，就建立了一條超迅速的通信驛道，每天不分晝夜快馬奔馳，把最新的消息傳給北方的皇帝。效率高到了只過５天，就有命令返回到南方。
命廣南東路各處軍馬歸李樞、陳曙節制，自韶州方向集結，向廣州運動，截擊儂智高。
命令下達很快，軍隊的行動就難說了。南方近百年無戰事，這是個恐怖的概念，想想帝國東北方向，澶淵之戰纔過去了４８年，軍隊和要塞就都變成了豆腐渣，南方軍隊的素質就可想而知了。
救援的軍隊在集結、集結、集結再集結，廣州——開封的快線天天在跑，帶回來的都是心驚肉跳的消息。儂智高晝夜不停地攻城，人數超過了２萬，不僅從旱路爬城牆，水路上的動作更大。
他收集到了２００多艘船，從水路攻城，不巧的是那天突然颳起了大風，強度嘛，很無語，到了颶風的程度，更惡劣的是風的方向。
從廣州往外吹……城裏的人只需要把火把點起來，然後舉高、撒手，就萬事ＯＫ了。水面上一片火光，儂智高的人個個都變成了燃燒的火鳥。
危機渡過了。儂智高圍城５７天，辦法用盡，人死了不少，考慮到之前搶了不少的東西，再加上宋軍終於完成集結，開始步步逼近，他選擇了撤退。
目標是老巢邕州，不知爲何，是出於戀家情結，還是最先得到的很紀念，他把那裏當成了根據地。這樣行軍，很快就被宋軍預判出了路線，在賀州時他被截住了。這是場激烈的戰鬥，相當地激烈，因爲死了很多的人。
宋軍自廣東都監張忠以下１０多名軍官陣亡，士兵……都找不到了。打仗很辛苦，跑步很舒服，儂智高的面前出現了大片的空白地，這讓他看到了太多的東西。
宋朝的軍隊很兒科，宋朝的土地很廣闊，還有，前面就有無數座城池，裏面有他從來沒見過的好東西。還等什麼，他決定先不回家了，拐了個小彎，連續攻破了昭州、賓州兩座西南重鎮。直到這年的十月十二日，他才勝利班師，迴歸邕州。
出去旅遊了５個月，他看清了這個世界。原來人生可以這樣過的，大南國，從此頂天立地，我儂智高，就是人中的帝王！
在他的驕傲中，宋帝國做出了新的反應。他們終於弄清楚了一個大前提，用嶺南方面的軍政體系，己經解決不了問題。要動用帝國在北方的精英。可是派誰去呢？這是個問題，當年平定嶺南，派的是帝國最強的將軍潘美，現在百年光陰己過，沒有了趙匡胤，就算有潘美，誰敢派得出去呢？
這個思想主導了當時的選人標準，宋朝最先派到南方的北地主管，充滿了悲觀和無奈。本來不是他們的，但最應該去的那個人，就在這個時段離開了人世。
范仲淹死了。死於公元１０５２年六月間。我實在不想在紀年上採用宋朝的官方年號，因爲它虧負了它的忠臣。事實上，從某種角度上來說，是宋朝謀殺了它３００年間最偉大的人。
從慶曆四年（１０４４年）范仲淹被貶出京城之後，就開始了漫無崖際的貶官之旅。他先後在陝北邊關各州、邠州、鄧州、荊南、杭州、青州等地任職，每到一處，都盡己所能地做事。每一個地方都留下了他勤政愛民的傳說。
所謂遊行天下，兼濟蒼生，他的聲譽攀上了一個新的高峯。在民衆的心裏，他是一個官，更是一個神，或者是慈悲的菩薩。對此，歷代的史書往往強調這對范仲淹的人生圓滿是件好事，可都忽略了一點，以范仲淹的年齡和他的身份，怎麼會有這樣的遭遇呢？！
宋朝的宰執大臣自從太宗趙光義開始，就走馬燈似的換。換的人多，走的人也多，可只要沒有欺君叛國的大罪，如丁謂，就不會在地方上呆太久，很快就會調回京師，享樂終生。其實就算是丁謂，也在晚年時被劉娥赦免，回京城養老。
那麼范仲淹究竟做錯了什麼事，要在風燭殘年奔波天下，直到勞累至死呢？
回顧他的一生，無論從哪方面來說，都符合儒家教義下的典範。就算以現代人的眼光來挑剔，他也擁有一個從低到高，頑強自立的完美人生。無論是在精神上，還是在實質上，都爲民族和國家做出了同時代裏最大的貢獻。
這些都被同時代的人看在眼裏，更被後世所承認。他的殊榮裏那個“兩宋三百年間第一人”的頭銜只是個標準說法，他死後，無論是宋朝，還是後來的元、明、清三代，只要提到范仲淹，其名譽直追華夏文明的代表，那位萬世師表的孔聖人。
就算他的子孫沒法得到“衍聖公”的頭銜，也一樣得到最大程度的尊敬。如果你是北宋范文正公的嫡派子孫，每個人都會對你肅然起敬。
那麼提問，爲什麼他會像被流放一樣的勞病至死呢？他得罪了誰，一直不被原諒？
與之形成鮮明對比的是夏竦。這個無恥的老滑頭被趕出京城之後，只隔了一年，就又回來養老了。當時無數人鄙視他，聲討他，要他立即滾蛋。
夏竦充分發揮了他的不要臉精神，可以寫下這樣一份保證書——“己離本職，就長假於東京，尋求醫藥，救療殘生，更不敢有纖毫希望幹煩於朝廷。”
於是賴在京城，直至老死。
兩相對比，細思量，範公遭際，只能從他的爲人立身的亮點上去考慮了。我想到了他的那篇傳世名作《岳陽樓記》。這篇文章，是凡識字的中國人，都曾經讀過。都知道，這不是在說岳陽樓，而是範公在貶嫡之路上心潮翻涌，爲自己的一生做出的歸納總結。
其中有千古名句——“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”這就是范仲淹一生遭遇的根源所在。
他和夏竦的區別在哪兒？除了正邪之分，在當時的皇帝、大臣的心中，恐怕范仲淹遠遠不如夏竦般可愛。那個善解人意的，討喜乖巧的，從不正顏厲色的，非常會享受生活的夏竦！前面提過，進入慶曆五年之後，北宋仁宗朝就開始了平安富足的好日子，內憂外串都沒有，養得所有人都活在美夢裏。
我們不說美夢過後變悲哀，黃河改道、王則、儂智高造反，只說在這段悠遊歲月裏，京城裏的人爲什麼要想念范仲淹？他總是憂來憂去的，動不動就危言聳聽搞新政，動不動就提醒大家要小心外敵內亂，每時每刻都不讓大家過清心日子！
這樣的人，就讓他離遠點，自己憂着玩去吧。
這就是聖人的悲哀，孔夫子不被春秋所理解，范仲淹被宋朝當做異類。他們走的都是同一條路，風景的宿命是用來路過的，再美再壯麗的都一樣。誰讓你不合時宜……
范仲淹謝幕了，他走完了自己的人生，從此變成了高高在上的神像，而且高度隨着宋朝國運的下墜而不斷上升。這是他的榮耀，因爲在全民族的痛苦中，他當年的作爲被人懷念。但也是他的悲哀，以他的心性，他會希望自己因爲災難而變得神聖嗎？這都是後話了，在他死時，他沒有３００年間第一人的頭銜，只有宋史裏記載的享年６４歲，病時皇帝派人送藥，死後“嗟悼久之”，諡文正，贈兵部尚書，皇帝親筆書寫褒賢之碑。
真挺榮耀的。
只是翻開宋史，死後追封侍中、王爵、公爵、侯爵的大臣不計其數，派人送藥更是小兒科，至於文正公的諡號，真是不說也罷，就連夏竦死後，禮部最初議定的都是這個諡號。是當時的知禮院司馬光怒不可遏說了一句：“諡之美者極於文正，竦何人，乃得此諡？！”纔算去掉。
還有那塊褒賢之碑，還是別說了，這類碑很常見的，皇帝隨手就寫。范仲淹的老朋友呂夷簡就得到過一塊，人家叫“懷忠碑”。
忠和賢，哪個高？
宋朝最初派往南方的兩人是餘靖和楊畋。這就露着古怪。餘靖鼎鼎大名，是仁宗朝首屈一指的言官，楊畋很陌生，根本名不見經傳。這麼大的事爲什麼會交給他？
誰都知道，言官管的是風紀問題，和戰爭不貼邊。既然要調動帝國的北方精英，那些有過戰爭經驗的，如韓琦、文彥博、明鎬、尹洙、張亢等人爲什麼不去？這就和前面所說的趙匡胤與潘美有關。長江以南，就像劍門關以外的四川一樣，是宋朝鞭長不及之地。突然暴發了動亂，再派去個鷹派人物，小心兩廣再冒出個南漢帝國。
所以要派政治覺悟過關的餘靖去，說到底他就是個監軍。打仗的事呢，就交給了楊畋。
楊畋，看他的資歷非常正規，他是正牌子的進士出身，可轉眼之間工作就調動了樞密院系統，他當上了武將。真是沒辦法，誰讓他的出身不對。
楊，是楊業、楊延昭的楊。他是楊業的弟弟楊重勳的孫子，楊文廣的堂侄。祖孫多少代都受盡了文官的氣，好容易轉行了，卻被一個突發事件硬生生地扭了回來。
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