第556章
直截了當的收賣，開價到了宰執，這是多麼肥的封口費啊。秦檜覺得自己很有誠意了。卻不料曾開臉板得跟塊茶盤似的，問他一句話。你說說，這次宋金議和是什麼樣的體制。
……秦檜鬱悶，這人怎麼比張九成還直接。體制，這是問兩國之後的名份問題。秦檜想了想，沒必要瞞，也瞞不住。
他舉了個例子——“就像高麗對我朝一樣。”
曾開頓時就怒了，這是當面騙人。高麗對宋朝一向稱臣，可兩者不接壤，宋朝想控制也沒辦法，這和金國、南宋的關係有類比嗎？稍加一句，曾開之前是在直學士院上班的，學問鼎鼎大名地好，他當場引經據典駁斥秦首相，從古人的正義正理開始上課。
秦檜被氣得發抖，老子當年是狀元好吧，用得着你來上課？！怒火頭上，他回了一句，“侍郎知道古時的事，唯獨我秦檜不知道嗎！”
被曾開抓個正着，明知故犯，罪加一等！
秦檜被氣瘋了，急怒攻心再也沒法保留下所謂的面具與體統，此人公開聲稱，這是陛下所決定的，你高尚，可以“自取大名而去”，我秦檜只想成就國家大事而已！
第二任禮部侍郎迅速被罷免，第三位上任的名叫尹焞。尹侍郎的來頭很大，是北宋聖人程頤的入室弟子。大概是趙構們覺得儒道正宗的程聖人門下一定會尊王守法，與皇帝步調一致吧。事實證明，他錯得離譜。程聖人縱有千般古板萬般討厭，說不出的不近人情，卻從來沒有教學生當賣國賊！
尹焞不屑與秦檜說話，他要找的人是皇帝趙構。
尹焞抄錄了《禮記&#８２２６；曲禮》中的一句寄給趙構——“《禮》曰：父母之仇不與共戴天，兄弟之仇不反兵。”現在金國與陛下有父母之仇、兄弟之仇，你不共戴天了嗎，不反兵了嗎？反而要議和，這樣做你有孝嗎，有禮嗎？要知道國之大事，無非禮、孝二字！
趙構焦頭爛額，體無完膚，他一直以來都以老媽的自由，所謂的“孝”來作擋箭牌，這時根本無從解釋，無法掩飾。他能做的只有沉默，然後盡最快迅速罷免尹焞。
一個小小的禮部成了秦檜的夢魘，揮不去繞不開，這讓秦檜無奈、懊喪之餘感到了問題的關鍵，他的實力有短板。他得形成一個更大的權力集團才成，像目前這樣事出突然，在高層只有敵人沒有幫手，簡直舉步爲艱。想到就做，他擬了一份名單，有勾龍如淵、施廷臣、莫將、沈該等親信，提交給趙構，請立即安插進重要部門。
趙構同意了，下令特事特辦，馬上實施。
另一邊文官集團立即識破了秦檜的意圖，單打獨鬥不敢了，想組團羣毆嗎？開玩笑，想都別想。這一次由兵部侍郎、權兼吏部尚書張燾帶頭，合兵部、吏部、刑部、禮部四部之力集體上書反對，秦檜不按幹部考勤制度升官，建立私人小集團，他居心叵測破壞制度！
如果這些人升官，我們立即辭職。
趙構呆了，他可以很輕鬆地任免某一部門的長官，可三省六部中的四部集體辭職是他沒法承受的，這會瞬間癱瘓國家大半職能。
這還沒完，國家幹部基地，館閣方面也有人站出來發言。胡珵、朱鬆（這是未來朱聖人他爹）、張擴、凌景夏、常明、範如圭等人聯名上書，哪怕前程不要，也要彈劾秦檜。這些人的文字裏以範如圭的話最犀利，他單獨寫了封信給秦檜。
——“……苟非至愚無知，自暴自棄，天奪其魄，心風發狂者，孰肯爲此。必且遺臭萬世矣！”
以上這些事、這些人大家以爲怎樣，是不是覺得沒什麼，只是一些文人之間的口舌之爭唄，不見血、不砍頭的，有啥大不了？罵得再狠，也不見秦檜掉一根頭髮，中華得半分好處。
這麼想就錯了，不誇張地說，上面的這些事蹟對一個國家一個民族而言是最重要的，沒有之一，就是最、重、要。
因爲它涉及“風俗”。
風俗是什麼，傳統中大家對之很輕視。所謂“風俗習慣”，是一些大家每時每刻都在做的、不自知的小動作而已嘛。
有什麼大不了的？
不，這事非常大，堪稱最大。風俗是一個民族的日常習慣性思維、習慣性動作所組成的，簡單地說就是一個民族的性格！
一個民族地大物博又怎樣，歷史悠久又怎樣，出產豐富、男性強壯、女性貌美、兒童聰明等等各種優秀品質集於一身又怎樣，這一切都相當於一座超級恐怖的火炮陣地。什麼都齊全，可還缺發射按扭。
那個小得不起眼的按扭，就是——“風俗”。
當危急、考驗來臨時，得全民族都有勇氣面對，都敢於迎戰，纔會去扭發射扭。於是纔有萬炮齊鳴，敵人灰飛煙滅屍骨成堆。
反之，那些了不得的素質，那座設族齊全超級恐怖的火炮陣地，就只是一堆擺設。如果覺得上面說得很抽象或者誇大的話，去參照一下近百年以來中國與日本的關係、英法百年戰爭記錄，都會得到佐證。小小的島國憑什麼欺侮比之龐大、富饒不知多少的大國？
面對同一場戰爭，爲什麼會有截然相反的兩種決策出現？比如現代戰爭打得是縱深，拼的是消耗，那麼爲什麼巴掌大點的島國敢於向幅員超級遼闊的大國主動叫板？
原因就在於民族的內核，所謂“風俗習慣”、民族性格上。
這時秦檜、趙構所面對的就是漢民族雖然大受欺侮，卻還沒摧眉折腰的整體性格。在這時，漢民族仍然從心底裏認定自己是優等人種，是發達、文明、富裕、勇武的代名詞。女真人也好，從前的契丹人也罷，都只是一時趁虛而入，在漢民族一不小心自我墮落時，憑白撿了一個大便宜。
事實也是這樣，如果沒有趙佶無厘頭的一系列蠢事，怎會有靖康之變。甚至於沒有更無厘頭的耶律延禧，遼國又怎麼會滅亡，所謂的金國怎麼會出現。
面對金國的壓迫，這時擁有強烈自尊的漢族羣集體反彈，文臣武將空前地團結起來，要求對外強硬，絕不接受屈辱的報價，讓仇敵無償得到偉大的漢民族的服從！
奈何漢民族的皇帝、首相不這麼想。
趙構、秦檜注意到了風俗的巨大作用，兩人在正式場合以工作談話的方式討論瞭解決辦法。結論是——“……待疆事稍定，當須明政刑，以未勸懲，庶幾不變。”
等議和的事辦成了，再秋後算賬，以政府的法令懲戒說事。
也只能有這一個解決的辦法，因爲風俗不是一天兩天形成的，改造一個民族的性格、甚至於壓抑一個民族的性格是件長時間不間斷的工作。
可這時風俗的力量正排山倒海一樣地向他們壓來！文官集團在繼續行動，這一次站出來的人沒有之前那樣的好脾氣了，看一下監察御史方庭實說的話。
——“天下者，中國之天下，祖宗之天下，羣臣、萬姓、三軍之天下，非陛下之天下！”
——“陛下縱未能率勵諸將，克復神州，尚可保守江左，何遽欲屈膝於虜乎？陛下縱忍爲此，其如中國何？其如先王之禮乎？其如百姓之心乎？！”
這是多麼強烈、獨立的思想，敢於公開正式地對皇帝宣講，千年以下讀之，也不禁拍案而起，對方庭實起敬。試問之後的元、明、清三朝，明朝除外，另兩朝有沒有這樣的言論，有沒有這樣的反抗精神，那時中華民族的風俗怎麼了。
是誰搞的？
方庭實的話讓趙構震驚，終於有人不買他的賬，蔑視他所謂至高無尚的皇權了。下面會出什麼事，苗劉之變的陰影再次籠罩了他。沒等他作出反應，更強烈的一波動盪開始了。
臨安城裏各大主幹道，顯要地段，出現了大批的榜貼，上面寫着——“秦相公是細作！”百姓的眼光是亮的，秦檜是漢奸。
這讓秦檜心驚膽戰，讓趙構更加驚慌，他的回憶是健全的，他沒有忘記就在十幾年前，就在眼下他所在的土地上，曾經出現過聲勢空前浩大的起義，來反抗他父親的苛政。眼下他的作爲比他父親惡劣過萬倍，他爸只是要漢人的錢，他是要漢人的脊樑！
怎麼辦，需要軍隊介入了嗎，可是自從淮西兵變以後，他最擔心的就是軍隊。剖析心理的話，他在兵強馬壯的現在，仍然不惜卑躬屈膝向女真人求和，有很大一部分原因就是不信任自己的軍隊。試想如果他的軍隊在北伐中不斷壯大會是怎樣的局面。
是金國的末日，還是他趙構的死期？！
兩難中，趙構等到了議和事件中來自文官集團的最強烈攻擊，這一次他和秦檜都承受不住了。
胡銓，字邦衡，廬陵人。非科班出身，以賢良方正被推薦，濟身官場，時任樞密院編修。這是個沒有多少實權的位置，相當於國防部裏的一個科員小幹部。
胡銓寫了一份奏章，字數不多，共１２４０個。與當時動輒萬言以上的文章相比，實在是很不起眼，但要看他寫的是什麼。
從金國此次詔諭江南事件起，胡銓把南宋涉及此事的人員從上至下，從趙構、秦檜到使者王倫每一個都盡情揭露批判。他的用辭或許沒有方庭實那樣乾脆透徹，他的要求卻石破天驚震撼官場。他要求宋廷殺秦檜、王倫以謝天下！
以國賊之名殺秦檜。
這篇討伐投降賣國主義的檄文一問世，立即四方傳頌。宜興的一位叫吳師古的進士出資刻板印行，讓它以最快的速度風行全國。
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