第249章 萬事就怕有個頭
金言嘆了口氣。
“這個鍋可能得我們的教科書來背。”
“因爲華夏習慣性的朝代記事方法，使得許多人認爲朝代和朝代之間是十分割裂的。”
“就跟遊戲刷新似的，昨天還是秦朝，今天就大漢了。”
“約等於原本的秦朝人嘎登一下全掛了，一堆漢朝人如雨後春筍般冒了出來，之前的故事就都成爲了歷史，新的就都是新的。”
“你覺得這科學嗎？”
金言看向白羽，白羽搖了搖頭：“自然是不對的。”
金言點頭繼續說道：“根據最嚴謹的科學研究看來，秦朝和漢朝之間只有十九年的差距。”
“甚至劉邦和秦始皇只差了三歲。”
“如果秦始皇今年大三，劉邦也高考完了準備去當他學弟了。”
“極端一點的情況，有些孩子出生的時候還是秦朝人，結婚之後自己的孩子就是漢朝人了。”
“你跟我說割裂？”
“朝代是朝代，人是人。”
“所以我之前說的那些事情，其實考慮的也只有時間尺度的問題。”
金言暢所欲言，倒也沒多麼考慮語言上下的邏輯問題。
畢竟兩個人屬於喫飯時的閒扯，某種程度上金言也算幫助白羽梳理了些許被機器人虐待導致的心理問題。
“我記得我剛纔說過，倉頡可能是某個人，也可能是某個部落。”
“我其實更傾向於倉頡是某個部落的代稱，他也可以是某個部落首領的封號。”
“誰當了這個頭，誰的名字就是倉頡。”
“畢竟現在我們看古文還有通假字呢，沒準那時候倉頡也是一個很有力量的稱號。”
“再聯繫一下華夏人上古時期幾乎都生活在中原地區。”
“我斗膽猜測一下，也許倉頡翻譯過來就是智慧的化神，河南地區最中之男，威震周邊各縣。”
白羽點點頭：“明白，最中幻想。”
金言覺得白羽可能想的和自己不是一回事。
他嘆了口氣。
也沒想什麼。
白羽唯一擡槓會輸的對手是白澤。
那是他們老白家的事，自己一個外姓人摻和什麼。
“如果把倉頡當成某個部落的名字的話。”金言依舊強行扳回話題。
“我覺得這個故事的可信程度會高很多。”
“畢竟無論是女媧，還是伏羲，哪怕是更多神話故事裏的化身，大多數也是某個部落的代稱。”
“一個人是無法做太多事情的，畢竟人類的壽命實在有些短暫。”
“我們可以隨便舉例子，現代人的平均壽命已經算很高，這是因爲現代科學和工業化的雙重作用。”
“即使在幾十年前，我們的人均壽命還沒這麼久，無論國內還是國外都是如此。”
“可即使擁有着逐漸變長的壽命，單個人能創造的價值也着實不多。”
“更古老一些的時候，也許人類的壽命只有三十歲左右。”
“指望這一生就做成什麼事，約等於是做夢。”
“所以上一代的倉頡把自己和發小的小祕密告訴自己兒子，他的兒子又和自己發小的兒子混得不錯，就這麼一代一代地把這個偷懶的東西做了出來。”
“神話故事中不是記載嗎？倉頡造字成功的時候，天雨粟，鬼夜哭。”
“那些藝術加工咱先不管，天雨粟，是不是就可以理解成有了文字記載之後，運來的糧食量不再那麼好作假？多出來的糧食就好像從天上下來的一般。”
“要不說太陽底下沒新鮮事呢，沒準那時候的糧庫偶爾也着點小火啥的。”
“鬼夜哭...更簡單了，你說要是真把賬目整明白了，得多出多少鬼來？”
金言好像話裏有話。
他看向白羽：“你學習過史觀嗎？”
白羽拿起蘇打水喝着：“略懂。”
金言略作思索：“其實史觀是一個極爲反常識的東西。”
“與其說他是一種研究歷史的角度，還不如說史觀其實就是你如何分析世界的視角。”
“比如說英雄史觀，簡單來說它認爲世界的進步是精英推動的，佔比絕大多數的普通人活着就好了，不活也無所謂，但請不要找麻煩。”
“這種觀念其實才是這個世界上的主流觀念，它持續了好幾千年，從一開始的貴族，到後來的門閥，再到後來的世家等等，即使在國外你也能看到許多類似的例子，比如快樂教育等等。”
“我不知道鼓吹那些快樂教育的人的心態何在，但這是別人的想法，我管不着。”
“還有一種，人民史觀。”
“不要覺得裏面有人民它就一定正確，那你就有些着相了，事實上任何東西都得辯證地看待。”
“人民史觀的出發點是覺得歷史是全人類推動的。”
“但怎麼推動，它沒細說。”
“如果你真的細想其中的關節的話，就會發現這個史觀的內核極爲殘忍。”
“他會把所有的人都放在一起比較，其中的強者纔會獲得權力，掌控更多的資源，來做更偉大的事情。”
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“極致的內卷就會誕生極致的怪物，如同養蠱一般，只有蠱王纔會活下去稱王稱霸，而餘下的要麼化爲食物，要麼化爲時代進步的燃料。”
“這就是我說要辯證看待的原因，史觀是史觀，世界是世界，這世界終究還是一個弱肉強食的基調，最多現在生活好了，不管怎麼說不會再出現餓死人的事情。”
金言頓了頓：“至於華夏的情況，或者說從古至今我們的角度都很微妙。”
他看向白羽：“你覺得咱們家更偏向哪種史觀？”
白羽認真思索了下：“應該都有點吧？”
金言點頭稱是：“沒錯，所以說華夏這個國度是真的有些奇妙在。”
“四大文明古國的說法你應該都聽說過。”
“但是四大文明古國詳細列開來其實是少一個字的。”
金言面帶着微笑：“古埃及，古印度，古巴比倫，華夏。”
“很遺憾啊，少了個古字。”
“爲什麼呢？”
“因爲華夏人太野了，亦或者說，太捲了。”
“我剛纔說過的，正常在古代全世界都應該是英雄史觀，說直白點就是貴族掌控着所有的生產資料。”
“從原始社會到先秦都是如此。”
“貴族認爲自己祖祖輩輩都應該是貴族，大家按照無數年前約定好的規矩來生活。”
“實話講，如果這個世界不會進步的話，這種活法也不錯，起碼穩定。”
“可惜，這世界向來是一個連續的過程。”
“春秋時期是最後華夏人還在明面上講禮貌的階段，到了戰國開始，一堆人就想着，不妨奪了那鳥位，彼當取而代之。”
“爲啥呢？”
“當然是因爲日子過得好了，想着過得更好點。”
“不過這個階段也沒有超出英雄史觀的範疇，無非是新貴族取代舊貴族，最多算是一種資源的重新分配。”
“可萬事就怕有個頭。”
金言的笑容逐漸神祕。
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