第263章 足食
百姓生活質量得到保證劉禪自然很高興，另外能收上來大量的糧食也令他很高興。
四成田稅，也就是說澧縣在今年夏天的時候，就能給自己入賬二十四萬石糧食。
腦海裏算出這個數目，劉禪面上雖然強行冷靜，但其實內裏早已激動的翻江倒海。
這就是沒有豪強這一中間商賺差價的天大好處，老百姓生活變好，朝廷的府庫也能豐盈。
澧縣可謂是當今天下最爲乾淨的農業縣，沒有一個豪強，上上下下都以屯田爲最重要的工作。
孔子說的對，足食，足兵，民信之便是爲政之要。
對於統治者，孔子認爲民信之最爲重要。
但劉禪認爲，對於底層百姓來說，三者之中最重要的應該是足食。
哪管上面的人是誰，誰能讓他們喫飽飯支持誰，管他是秦皇漢武還是唐宗宋祖。
自己所能做的，也就是盡力而爲讓所有人都能喫飽飯了。
劉禪賞了這名上計吏一匹蜀錦，後者拜謝退下。
做上計吏有一個好處，就是能在大人物面前露臉，當然露臉還是現眼還是要看當地的政績。
這時，劉禪轉頭看向另一人，只見他拱手向劉禪見禮：
“臣鄧鄧，鄧艾，見，見見過世，世子。”
鄧艾是代替諸葛喬來彙報封地情況的。
劉禪剛剛平復的心情再次翻涌，起身站立，盯着對方看了良久。
這個與蜀漢註定命運糾纏的人物現在就站在自己面前，劉禪本以爲他會有什麼神異之處。
結果除了口喫之外，似乎與普通人沒有什麼區別，而且能看出其家境一般。
樸素的粗布麻衣，束髮頭上是木製的髮簪，面容乾淨不醜也不帥。
除了腰上掛着一塊地攤貨似的低品質玉珏表示他讀書人的身份外，身上沒有其他裝飾。
劉禪自然知道鄧艾在自己麾下，畢竟是自己一力促成的結果。
當初諸葛喬考察他後，給劉禪彙報過結果。
劉禪便任命鄧艾爲典農功曹，幫助諸葛喬管理屯田，之後便沒再關注過這傢伙。
現在，鄧艾被劉禪盯得頗爲不自然。
即便他有大將臨危不懼之風，但劉禪審視的目光還是讓他有些摸不到頭腦。
他深吸一口氣，從懷中掏出幾張寫滿內容的紙製文書，雙手舉上去層報劉禪。
鄧艾深知這次上計，很有可能成爲自己人生中非常重要的一次轉折機會。
他自認學富五車，腹中有良謀，心中有丘壑，但無奈出身寒微。
因爲口喫，第一次見大人物的機會就彌足珍貴，若是不能得到賞識，第一次很有可能就成了最後一次。
諸葛喬賞識他，給了他來面見劉禪的機會。
而能否得到劉禪的認可，便是他接下來能否實現人生躍遷的關鍵。
大器晚成雖然勵志，但是幾十年的苦熬太令人唏噓。
鄧艾當然想功成名就，尤其是要獨自一人將自己養大的母親看到自己功成名就。
十數年來的操勞早就讓鄧母鬢角發白，手有皺紋，鄧艾看在眼裏，急在心裏。
因此，此次面見劉禪，他可謂是做足了準備。
劉禪接過文書，仔細閱讀起來。
裏面一句廢話都沒有，全是乾貨。
“開墾耕田共計四十二萬畝，在冊屯田民戶一萬七千六百……”
這點劉禪並不意外，畢竟這些魏軍俘虜轉化的屯田民中青壯比例非常高。
而且鐵製農具充足，自然有此成績。
不過，公文後面的內容便令劉禪頻頻點頭。
“開鑿灌溉水渠縱橫十餘道，百餘里……”
當地吏民一起清理河淤，疏通漕運的水路。
興修水利，開掘築水，新挖河渠，引水灌溉農田。
上面雖然沒寫具體是誰的功勞，但劉禪知道，諸葛喬是不懂水利工程的。
而考察地形，哪裏適合開挖溝渠，挖多深多長多寬等等一系列都需要專業的人才做出判斷。
顯然，這是鄧艾的所作所爲。
劉禪問了一些細緻的問題，鄧艾雖然結結巴巴，但是很認真。
見劉禪聽得很有耐心，他心底鬆了一口氣，口喫的數量明顯下降。
等他彙報結束後，劉禪稱讚道：“你很有才華，吾猜測，你的才華不只有屯田方面吧。”
鄧艾一愣，擡頭不小心與劉禪對視，趕緊低頭拱手：“臣，臣還有，有一物獻，獻給世子。”
鄧艾迅速的在身上摸索，忽的一擡頭，向劉禪彎腰拱手一禮後，趕緊跑到自己休息的房間拿出一布帛。
攤開後，劉禪走過去一看，竟然是南陽宛城到汝南一帶的地圖。
上面標畫的非常詳細，水勢和山勢都很清晰，不是精於軍事和測繪的專業人才絕對做不出。
劉禪非常高興的收下了此物，然後將自己的高品質的玉佩解下送給了鄧艾。
鄧艾結結巴巴的想要推辭，劉禪直接便將玉佩塞到他手裏。
“另外，吾闢你做太子洗馬，你可願意？”
太子洗馬並不是洗馬的，而是‘先馬’，指的是出行時在儀仗前面騎馬開路者。
共有十六個名額，比六百石，職如謁者，相當於祕書。
鄧艾雙拳握緊，隨後恭敬鄭重的向劉禪躬身一禮，以示心意。
接下來的幾天，黃皓去置辦麻將館的事情，劉禪則是帶着鄧艾一塊在射山練兵加墾田。
期間，劉備給劉禪安排的幾個匡正言行，諮諏善道的儒士到了。
他們以來敏、尹默二人爲主，專職負責勸學以及教育劉禪。
年齡都很大，是成名已久的儒士，其中以五十六歲的來敏最爲年輕。
劉禪聽他們講了一次課後大感味同嚼蠟。
儒家經典劉禪早就多有射獵，有了自己的一套理解。
學習經典是爲了樹立三觀，而劉禪已經有了自己成熟的三觀。
又不是要皓首窮經爲博士，實在浪費時間。
於是就對他們說：“吾要去行農事，你們要是願意，可以在田地裏教我。”
這下讓這些老學究們炸毛了。
我們可都是身份尊貴的‘士’啊，如何能跟那些骯髒的泥腿子混在一起？
儒家對於士人務農的鄙視，淵源可以追溯到開山鼻祖孔子。
在他們看來，劉禪下地像個屁民一樣幹農活，簡直有辱斯文，自輕自賤。
他們自然不會去下地，常常在世子府裏聚集起來抨擊劉禪的言行。
“世子輕視聖賢之言，卻看重鬆土施糞的瑣碎小事，這是治理天下的君子該做的事情嗎？”
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