第648章 朝廷需要武藝高強的文人

作者:禿然好像你
當初,在成都的時候,劉禪還命令太醫院出面建立面向民間的‘善堂’,治病救人同時精進醫術。

  並且將治療普通百病的藥方公佈出去,不爲皇宮貴族獨享。

  後來老劉可能是聽不習慣,於是下令,將‘善堂’改名爲‘仁堂’。

  如今既然朝廷遷都長安,太醫院打算在長安再建一座。

  因爲名字不能重複,但因爲曾經有過皇帝賜名而不能輕易改換,於是長安仁堂最後取名‘同仁堂’。

  劉禪得知此名的時候也是莫名其妙笑了一下,然後親自爲其手書一副牌匾:

  “但願世間人無病,何妨架上藥生塵。”

  而各地醫學院,劉禪也給贈送了寄語:“夫醫者,非仁愛之士,不可託也;非聰明理達,不可任也:非廉潔淳良,不可信也。”

  所以各個醫學院都從中摳字眼,用‘仁愛’‘明達’‘淳良’之類的詞作自己的校訓。

  醫學生的入仕,走的是太醫院考覈渠道,跟法學生入仕走刑部招生一樣都是非主流渠道。

  時間來到,建興元年二月九日,儘可能兼顧了公平性的科舉,在長安正式召開。

  因爲之前那次延期,倒是讓許多偏遠地區的士人受益,便是交州九真等極爲遙遠的地方,要來參加的士人也能夠及時趕到長安。

  即便如此,整個科舉的舉辦也顯得有些着急了,但是劉禪必須着急。

  他要儘可能讓天下人熟悉科舉,接受考試,對科舉脫敏,乃至於認可其存在和意義。

  當然,此時的長安因爲先前的五經之論而冷清了許多。

  不少士人因爲武德充沛,不是在坐牢,就是在住院。

  還有一批有理想有追求的士人,帶着他們那已經淪爲野生學派的學說離開長安回到家鄉紮根。

  當然,此時的朝廷與六年前當然不可同日而語,這一次的科舉盛況也是當年不可比擬的。

  單從報考人數上,就已經比上一次的三倍還要多一點,而且來自五湖四海。

  便是敵佔區,也有大量士人投奔而來,江東士人、山東士人、乃至於河北士人都有。

  此次科舉考試分文舉和武舉,他們一同進行。

  科舉禮部主持,文舉有吏部協助主持,武舉有軍機臺協助主持。

  考試共分三場,第一場考三項必考。

  第二場考文綜和武綜裏的書面考試,第三場則是非卷面考試。

  其中五經科目,文武考採用不同試卷,文考難,武考簡單,算術和農業科目的試卷則相同。

  第二場和第三場則是各自不同。

  其中文綜的重點在第二場的書面考試,他們的策論難度相當大。

  歷史典故問題角度也比較刁鑽,詩賦文采對大多數人來說更是令人頭皮發麻。

  而武綜的重點在第三場的非書面考試,他們的技能測試難度大。

  武舉的非書面考試,主要是一些針對行軍常見的問題給出解答。

  這跟當年諸葛亮教導劉禪軍事知識的原則相同,主要考察基本功。

  例如水源保護,防範夜襲,安營紮寨,營寨防火、後勤運輸及保護等實際應用問題。

  當然,之後也包括一些進階問題的考覈。

  例如,當今主流兵書相關內容的理解與運用,某些歷史戰役的勝敗分析及看法,乃至於還有對當今朝廷軍事建設建議。

  文舉的非卷面考試爲體能測試,武舉除了體能測試之外,還有騎射兵器等武藝考。

  雙方也是分別閱卷,分別排名。

  無論是文臣武將,朝廷需要的都是身體素質過關的人才。

  身體素質都過不去,如何爲朝廷服務,如何爲天下人服務。

  病秧子,還是等回家鍛鍊身體再來吧。

  其實對於體能測試,此次科舉的要求並不高。

  在這個人人普遍缺乏營養的時代,劉禪只是把考覈標準定爲一般水平。

  基本上只要身體無病、不殘疾,就都能通過這個水平的考試。

  在這方面能被淘汰的,劉禪是真不敢讓他們做官,別沒幹幾天活就要寫輓聯了。

  朝廷不少部門是要求九九六的,除非是清水衙門。

  可是劉禪要招錄的就是幹活的官員,清水衙門是安置老同事,或者貶責某些官員的地方。

  因爲朝廷是大政府,權力的膨脹也就意味着政務數倍的增長。

  大漢官員的工作強度前所未有的高,加班熬夜出差等等是常有的事。

  要是沒有好的身體素質……動不動住醫院對官署工作和個人身體健康都是有很不好影響的。

  武舉的體能要求自然是要更嚴格一些的。

  針對武舉的體能測試,劉禪參考了後世鐵人三項之中的長途越野和負重障礙跑,至於其中游泳,則是換成了攀登城牆。

  鐵人三項確實很考驗人的綜合體能,當然游泳這件事則是根據現實狀況而被替換掉了。

  因爲這項技能很受地域因素,北方人游泳就是很難比得過南方人,容易引起爭議。

  但是先登奪城是大家公認的大軍功,所以考攀登城牆,所有人都是認可的。

  然後就是個人軍事技能考覈,這也是武舉中相當重要的考試。

  考驗各種主流軍隊兵器的使用,刀盾手、長槍手、長戟手等等。

  還有箭術、馬術考覈,軍陣的理解和運用。

  總之,和文考不同,武考的專業針對性更強。

  甚至可以說朝廷這是在選拔武藝高強的文人,或者知識淵博的武士。

  身體基礎之上,還要求識文斷字、能讀能寫。

  還必須有軍事書籍的閱讀經驗,很多民間遊俠、大力士、壯漢都被這一環給排除在外。

  劉禪當然不是選拔什麼武林高手。

  軍中陷陣、先登的那批戰場上殺出來的那羣百戰老兵,各個都不弱於武林高手。

  劉禪若是要單兵之王,完全可以在軍隊中舉行比武大賽,選出來的個頂個的都是高手。

  這時代的人講究的是出將入相,文武雙修。

  雖然因爲士族的存在有些重文,但到底還未對世人的思想觀念造成明顯的影響。

  所以,那些覺得自己經文沒學得太通透,然後又弓馬嫺熟的傢伙,便可選擇走武舉。

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