第399章 兗州戰事
一名身穿甲冑的士兵，小跑了進來，對着袁敘彙報道：“啓稟主公，陳將軍回來了。”
陳將軍，就是荊南的陳應。
不一會兒，陳應一臉暗沉地大跨步走了進來，看到袁敘，先是一拜，隨即憤憤不平地朗聲道：“啓稟主公，馬騰和韓遂這兩個小兒竟然把杜陽和郿縣附近的老百姓全部遷走了。”
“現在杜陽和郿縣附近已經沒有一個老百姓的人影了，甚至連一粒米都沒有了。”
聽到陳應的彙報，袁敘、荀攸等人這才反應了過來：韓遂故意拖延時間，賴在長安城，原來是爲了遷走杜陽和郿縣附近的老百姓爭取時間。
而當初袁敘、荀攸等人韓遂最多會在京兆尹搞事情，因爲現在右扶風還在馬騰和韓遂手中；所以每次馬騰和韓遂撤退的兵馬，荊州軍的騎兵也只跟到了京兆尹和右扶風的邊界就回來了。
最爲關鍵的是，當初衆人約定的也只是說讓出杜陽和郿縣以東的地盤，並沒有約定老百姓的歸屬問題。
這倒是讓韓遂給鑽了空子。
現在沒有百姓了，那麼駐紮在杜陽和郿縣一帶的荊州軍就要自給自足了。
雖然杜陽和郿縣兩地的百姓不多，跟袁敘現在的地盤上老百姓的數量一對比，簡直就是九牛一毛。
但是韓遂這個行爲卻是十分噁心人的。
荀攸擔心袁敘會因此發怒，從而發兵攻打西涼，便勸諫道：“主公，雖然韓遂把杜陽和郿縣的老百姓給遷走了，但是對主公而言，根本無傷大雅。”
“主公，萬萬不可動怒。”
劉曄和袁渙也紛紛附和荀攸的話。
謀士團三人並不知道南陽的馮芳是自家主公的暗棋，所以對於這個突然崛起的鄰居心中都有了警惕。
荀攸等人覺得應該要先攻略現在佔據五郡之地的馮芳纔是袁敘現在要做的事。
但是荊州軍的武將卻不這麼認爲，紛紛義憤填膺地勸說袁敘要給馬騰和韓遂一點顏色瞧瞧。
袁敘雖然心中怒火，但是他也知道現在並不是和馬騰和韓遂開戰的最佳時機，便說道：“就讓馬騰和韓遂多過一段日子，待對付西涼鐵騎的祕密武器都配置完畢之後，就讓馬騰和韓遂知道一下，有些便宜佔了就要付出生命的代價。”
袁敘早就在心中想出了一條毒計，準備回荊州安排好一切之後，就再次返回京兆尹來離間馬騰和韓遂之間的關係，然後趁機攻打西涼，打造一支屬於自己的鐵騎。
因爲如果一切都能按袁敘計劃那樣順利的話，那麼馬騰和韓遂雙方就會自相殘殺起來，到時候就給袁敘進攻西涼提供最佳的時機。
就這樣袁敘暫時沒有對韓遂遷走老百姓一事對外宣稱什麼，至此關中的戰事告一段落了。
但這並不是和平的開始，而是下一場攻打西涼的倒計時開始。
袁敘得到了京兆尹以及一半的右扶風，還有一部分馮芳割的南陽郡；馮芳得到了河東郡、河內郡、左馮翊、弘農郡四個郡；馬騰和韓遂收益最少，只得到了一半的右扶風。
……
關中之地打得熱火朝天，中原大地也是戰火不斷。
就在袁敘等三路大軍一起進攻長安的同時，兗州發生了數場激烈的大戰。
不過同關中之戰一樣，經過數場之後，兗州戰事也隨之告一段落了，開始進入了休戰期。
插手兗州大戰的多方勢力也紛紛以各自的理由開始罷兵修生養息，準備下一場大戰。
兗州大戰其慘烈程度已經是自董卓西遷長安之後發生最大規模的戰事。
牽扯在其中的有袁紹、袁術、陶謙、曹操、劉備、孫堅、呂布等人。
戰況激烈，同時也有兩方諸侯勢力徹底退出了爭霸天下的大舞臺。
這兩方諸侯就是陳留太守張邈以及山陽太守袁遺。
首先是陳留太守張邈，他在得到袁術援助了不少的兵將之後，便和袁紹派來的傀儡原泰山郡太守應邵交戰了起來。
雖然張邈不願意和袁紹交戰，但是形勢比人強，已經由不得張邈了，只能被實力強大的袁術給左右了。
好景不長，在一次交戰之中，張邈的右肩中了一支不知道從哪裏射來的暗箭，雖然最後被衆將給救回大營，但是張邈當晚就身亡了。
理由是：那支暗箭上面有毒，張邈是毒發身亡的。
張邈一死，袁術就名正言順地掌控了陳留郡，同時豎起“爲張邈報仇雪恨”的大旗，來收攏陳留的人心。
至於山陽太守袁遺，他倒是沒有死，畢竟是自家兄弟。
不過袁遺卻被袁術麾下謀士楊弘、閻象用計給架空，山陽郡已經完全被袁術給控制住了。
袁遺面對這一事實，雖然不甘心，但也已經無能爲力了，最後只能自己體面地對外宣稱“辭官歸家，不問世事”，退位讓賢把山陽郡讓了袁術。
就這樣，張邈和袁遺兩方諸侯至此就退出了諸侯爭霸的隊列。
另一邊，袁術、袁紹、陶謙也因爲各自的原因，紛紛選擇了休戰。
至於曹操他沒有選擇休戰，因爲他就是被打的那一個，沒有發起戰爭的能力。
首先是徐州的陶謙，袁紹暗中派人成功收買了徐州的琅琊相蕭建，讓他在琅琊國作亂。
對於蕭建之亂，陶謙根本就沒有放在心上，但當陶謙得知這一件事背後是袁紹在搞鬼時，這讓陶謙不得不把這件事放在心上。
如今泰山郡的戰役，劉備等人和文丑等人僵持不下，誰也不能奈何誰。
與其浪費時間，倒不如退兵回來先解決了蕭建，平定了內亂再說。
於是陶謙就以蕭建之亂爲理由，命令劉備率軍退回徐州來，同時也寫信一封給駐守在開陽一帶的臧霸等人，讓他們和劉備一起出兵平定蕭建。
這個臧霸雖然名義上歸屬陶謙的兵馬，但實際上他卻是確實自成一派，和尹禮、孫觀、吳敦三人屯兵在開陽之地，對陶謙可以說是“聽調不聽宣”的存在。
。