第十六章 造反有理
這個讓身爲蔡邕女兒，並且是一個才女的蔡琰當然非常的憤怒了。而平常都是受到別人寵着，可是現在居然面臨這種結果，她怎麼可能受得了。所以他直接把手裏面的琴摔在了地上，顯然非常憤怒。
“哎呀，這個多好的琴，看着尾巴部分有一些焦黑，應該也就是傳說中的焦尾琴吧？如果到了一千多年之後，那絕對是一個一等一的文物，無數人都想要看一眼呢！”董良說道。
“武夫，別動我的東西！你們這些武夫，蠻橫無理，並且目無朝綱法度，居然要對我無禮。你讓天下士族如何看，你這種武夫永遠無法登上大雅之堂。朝廷讓你們這些武夫掌握，那真的是國之不幸。”蔡琰怒道。
聽到了蔡琰的說法，而董良馬上回答：“蔡小姐，你說我是一個武夫，不配掌握朝廷嗎？可是，你們文人也就配掌握朝廷嗎？你說我們武夫是如何掌握朝廷的，還不是你們給我們的機會的呢？如果沒有你們自己作死，我們也都沒有機會掌握朝廷啊！”
“你――，如果不是黃巾亂賊造反，哪裏會有你們這些武夫的機會呢！這羣黃巾逆賊，真是該死！”蔡琰怒道。
可是董良也都回答：“該死的是你們，是你們這些讀書的士族。百姓不該死，因爲那是你們逼死他們的。如果沒有你們，那他們哪裏會被迫起來造反？”
“難道造反還有理了？”蔡琰問道。
董良點點頭，說：“沒錯，造反還是真的有理的。本來天下每一個人都是安居樂業的，然後如果不是你們這些士族接着爲官擁有的特權，然後不斷的搶佔民田。然後還有趁着災荒年間靠着手裏面的糧食逼迫百姓借貸，然後讓百姓借了一筆永遠還不完的高利貸，最後只能夠出賣土地給你們士族換取生計，而自己只能靠着租種本來應該屬於自己的土地，然後卻勞心勞力的做了一年，最後只能夠獲得不到一半的糧食。而絕大部分糧食都進入了你們這些不事生產的士族手裏面，可是你們這些士族還不體恤百姓，遇到了朝廷加稅的時候，爲了維護自己的既得利益，然後把這些稅收再次加重到了那些貧寒百姓身上。甚至你們還接着加稅，趁機多收地租。而災荒年間你們不但不想着體系百姓開倉放糧，然後還是趁機逼迫人家借高利貸，難道這個也就是你們所謂的仁義？你們讀書都讀到了狗肚子裏面了？”
“這個怎麼可能？士族怎麼可能如此，父親雖然名下有一些土地，可是卻從來不會虐待佃戶啊！”蔡琰驚訝道。
可是董良反問：“蔡邕，你個人的節操好，並不代表所有士族的節操都好吧？恐怕，絕大多數士族都是像是我所說的那樣趁機在災荒年間兼併土地，甚至藉助爲官的權利通guò各種特權來侵佔土地吧？”
而蔡邕臉色通紅，一句話也都說不出來。而蔡琰這種才女，她根本不用親自關心這種家裏面的收入，還有手下佃戶的事情。而蔡琰這種才女只要好好的學習那些文學，音樂等等的東西，然後換取一個才女的名聲，然後爲將來出嫁的時候獲得更多籌碼。甚至藉助所謂的才華取悅於當權者，最後獲得一些什麼好處也就行了。這種才女，其實他們一點生活能力都沒有，根本沒有任何謀生能力，和那些宮裏面的公主一樣，一旦離開了供養那根本無法生存。畢竟百姓怎麼可能關心那些音樂，關心那些文學，百姓都是在一日飯菜生存，對於音樂根本不關心。後世的研究也都非常明白，人首先要關心物質文明，而物質文明是精神文明的基礎，如果沒有物質文明那精神文明也都不會存zài。蔡琰也就是一個好看的花瓶，用來給那些不缺乏物質當權者取樂的。
“父親，難道天下士族都是如此？”蔡琰問道。
蔡邕一句話也都說不出來，而這個蔡琰馬上知道了事情的原委，一qiē都是猶如董良所說，士族沒有幾個是好東西。如果統統拉去排成一排砍頭，全部砍頭那絕對是有冤枉的。可是隨機抽出一半來砍頭，那絕對會遺漏過不少。
“蔡小姐，你們這些士族靠着盤剝百姓爲生，可是自己卻沒有產生任何的效益。你們靠着寄生在百姓頭上，享受着百姓勞動的供養，你們其實也都是一羣吸血鬼。而百姓供養你們，是爲了能讓你們能夠爲他們創zào更好的生產條件，然後讓他們能夠日子越過越好。就像是蜜蜂，雖然他們在花朵上面採蜜了，可是也都幫助花朵去授粉，讓鮮花能夠繁殖更好。可是你們這些人，不但沒有起到蜜蜂的勤勞和好處，你們反而是寄生在百姓身上越來越多的吸血，然後還慾壑難填，有了一升要一斗，有了一斗要一石。而你們越來越多，而百姓越來越艱難。”
“而百姓最後被你們吸血吸到了沒有活路，他們難道還不能夠反抗？這個也就是好比搶劫，如果被人毫無節制的搶劫，難道還不允許別人反抗嗎？”
聽着董良一句句的質問，蔡琰根本無話可說。她平時所學習的根本沒有這些，他都是學習那些詩文之類的東西，可是這些詩文裏面東西，並沒有能夠解釋董良最裏面所說那些東西。而蔡琰也都不得不認可一句話，如果被人搶劫了那難道還不允許別人反抗嗎？這個肯定是沒有道理的。
“可是，哪也不能夠造反啊！難道不能坐下來慢慢說嗎？可以商量啊！”蔡琰有些心虛的說道。
董良馬上問：“蔡小姐啊，你看你都如此的吞吞吐吐，顯然你也不太認可這個方法吧？商量着解決，你讓那些喫慣了屎的狗放棄喫屎，你說你能做到嗎？誰來爲百姓說兩句話，難道讓你們這些士族背叛士族這個團體，然後去爲百姓說話嗎？你說可能嗎？普通的貧寒百姓沒有人能夠爲官，所以自然沒有人能夠代替他們發出聲音，然後你們也就這麼藉助手裏面的公權，來進行對百姓的盤剝。而百姓沒有爲自己爭奪權益的渠道，只能夠默默的忍耐。然後直到有一天無法生存，他們只能夠通guò起義來在這個世界上發出自己的聲音。可是，如果你們不那麼貪，不那麼的盤剝百姓，給他們一條生路，那他們何嘗會造反？”
“所以，百姓造反那是有理的，那都是你們逼迫的。如果沒有你們盤剝，沒有你們這些所謂士族通guò手裏面的公權，還有土地毫無節制的盤剝百姓，他們哪裏會能夠有想着造反呢？這次太平道張角雖然造反了，可是這個只是一個表象。哪怕沒有張角，也都會有王角李角起來。而這一qiē，都是你們這些士族毫無節制的盤剝，最後逼迫百姓起來起義爲自己爭奪權益。所以你說造反有沒有道理，如果別人不上你生存，那你自然要和他們拼命。你們是如此，那百姓憑什麼就不能夠在無法生存的時候爲自己爭奪生存的權利呢？難道，普通百姓天生也就是賤民，應該等死嗎？”
蔡琰根本拿不出任何理由來反駁董良，因爲董良所說的都是她過去所不知道的。她過去在父親蔡邕的教導之下，無憂無慮的，顯然是日子過得非常的悠哉。可是現在聽到了董良這一出造反有理的理論，那都是讓蔡琰感覺不可思議。過去蔡琰都是接受那種造反是大逆不道的思想，可是現在董良的話卻公開的說什麼造反有理，這個讓蔡琰都感覺害怕。如果真的這樣，造反有理，那天下豈不是要大亂了嗎？
可是董良作爲一個後世人，他當然認爲造反有理了。畢竟他可是接受過那些革命教育的，自然知道造反是有理的，革命無罪造反有理，在後世都是非常深入人心了。所以董良當然會這麼想了，他當然知道百姓生存不下去那自然是有資格造反的。可是這個對於古代人來說，那根本是不可想象的。所以，董良這話，頓時顛覆了蔡琰多年的思想，讓蔡琰都差點暈了。
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