第一百零四節 自檢，甘苦，完美
在他看來，修行就是道骨和靈根潛力的挖掘和釋放，那麼如何培蓄滋壯其道骨和靈根的潛力，至關重要。
而在此之前，絕大多數宗門修士都認爲道骨靈根天定，更多的是挖掘其潛力，而難以做到滋壯其本質。
在這一點上，也很難說這些宗門的觀點就是謬誤的。
因爲的確很多天才與生俱來的天賦就不是其他尋常之輩能比擬的，無論你如何挖潛修行，都難以達到人家的境界，甚至望塵莫及。
這也是很多宗門一直確定的觀念，那就是天賦稟賦天定，與生俱來，外界難以改變其根本，只能在挖掘潛力上下功夫。
當然也有一些宗門修士和散修對這一點持質疑態度，認爲道骨和靈根雖然與生俱來就已經確定了，但是仍然可以通過內外修來實現一定程度的提升。
這一觀點沒有得到主流修真的認同，他們還是認爲所謂內養外修其實就是挖掘除了道骨靈根隱藏的潛力。
爲《靈寶明黃經》註疏的幾個流派其實都算是非主流，傾向於通過內修外養能夠提升根骨狀態，但是西唐和大趙傾向於通過內修達到這種目的，而吳越這一支則更看好外養，在使用方劑丹藥時也更爲廣泛和豐富。
陳淮生則在《靈寶明黃經》的吳越一支註疏上加入了自己的一些體會和感悟，在青木門幾年的靈農煉丹生涯也讓其在這方面有屬於自己的一些想法，現在正好可以拿來一試。
雖然還是有些風險，但是陳淮生覺得可以承受，如果能夠蹚出一條路子來，日後自己受益匪淺。
在胡德祿的淬體之後，他就一直想要嘗試，但胡德祿和閔青鬱層級太低，自己的試驗危險太大，而且很多感悟還是要自己親身實踐才能最直觀地感受，如同修行一般，只有你自己親自體驗，才能獲得最準確的觀感。
炙熱的湯藥通過經脈進入體內，不斷衝擊着靈根和道骨。
道骨首當其衝。
因爲幾味主藥都是着重於道骨，如暴虎骨、幻金藤、黑月石，所以藥力進入經脈，對道骨滲透最強。
一波接一波的藥力通過湯水，尤其是赤巖元漿帶來的靈熱之力滲入道骨，讓道骨不斷酥軟熔化。
道骨不是體內骨骼，而是依附於骨骼而存的神韻，可以說正是由於這份神韻的存在使得道種之所以是道種而不是凡人，道種和凡人之間的差別就在於這一身骨骼具有神韻，那麼他就是道骨，也就稱其爲道種。
具有了道骨，你纔有修行的資格，否則修行法術直接就可以將你一身骨骼碾壓破壞得粉碎。
藥力滲入道骨，三靈都感覺到了衝擊，陳淮生不斷提升靈機，激發三靈的運行來維護着道骨的穩定，這種對抗其實也就是一種藥修藥養形式。
很快陳淮生就感覺到了這種衝擊帶來的兇猛力道。
道骨有如海岸上的礁石，不斷被沖刷洗禮，靈力激盪，即便是三靈貫入其中，一樣被這種持久濃郁的藥力侵蝕所浸潤，
漸漸地，礁石變成泥堆，進而變成沙丘，似乎下一輪的沖刷就能讓其徹底糜爛坍塌。
陳淮生一躍而起，從木桶中掙扎出來，喘着氣，盤腿坐在修行炕上，股蕩起靈力來重新鞏固自己道骨。
一直到靈力反覆提聚凝實，讓道骨重新固化，陳淮生才又咬着牙重入桶中。
週而復始。
這種沖刷、浸潤、腐蝕的感覺很難用語言描述。
就像是溺水之人一點一滴地湮沒你的嘴鼻，讓你徹底陷入黑暗中，你需要在最後那一刻掙扎出來，用修行來鞏固自身道骨本體。
陳淮生已經記不清自己在桶內反覆這樣掙扎了幾回了。
一直到赤巖元漿的火靈力消弭乾淨，藥力也幾乎吸收乾淨，湯水變涼，他才掙扎着起身完成行課。
身體亢奮，但精神疲憊，美美地睡了一覺是最好的恢復。
一覺醒來時，陳淮生不知道自己這一覺睡了多久，但他感覺恐怕不止一天。
太舒服了，身心俱悅，說不出的輕靈通透，甚至連思維都敏捷鋒銳了許多。
看了看自己全身上下，沒有任何變化，提聚靈力，似乎響應速度有所變快，但也許就是心理感應。
站定，猛然催動靈力從經脈到道骨，一連串細碎的聲音映入耳中，陳淮生佇立不動，細細體會。
道骨密質似乎有更爲凝實，但也許是理想了一些，這纔是第一次，也許效果會好一些，但接下來還有六次，效果就未必有如此明顯了。
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