第130章 八皇
根本就沒有人能夠了解它的歷史，就如同沒有人能走進它的腹地一樣，它是那樣的神祕，又是那樣的致命！
唯一清楚的是，那八位身居仙福之地的他們
亦或者可以稱爲，它們！
“海內崑崙之虛，在西北，帝之下都。崑崙之虛，方圓八百里，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。面有九井，以玉爲檻。面有九門，門有開明獸守之，百神之所在。——《山海經》”
這便是史書中對它的記載，爲何古人會對崑崙一地如此神往？爲何人們相信傳說之中的仙福之地會存在於北邊的永夜林深處呢？
只因人們相信，那裏是距離蒼穹最近的地方。
人們想要去窺破天地的祕密，就需要找到那扇門，那扇庇佑着蒼茫大地的門。
不過很可惜的是，崑崙之虛可不是什麼人都能隨便闖的！
因爲它在那裏
陸吾，崑崙虛的守門人。
當然了這些都只是神話故事而已，但要記住一點，神話雖看似虛無縹緲，但大多數也都是有真實的原型存在的，就比如如今守衛崑崙虛的人，便是它了。
也可以稱之爲她，因爲她有屬於自己的名字，有屬於自己的身份。
永夜八皇的第一皇，守衛崑崙虛的執行者，神樂！
古冊中曾這麼記載，太古狐族可分四類，它們分別爲青丘、塗山、純狐和有蘇，而古冊之所以會將狐族記載下來，是因爲古人相信，狐族與陸吾一樣皆爲守禦崑崙虛的神獸，更是在多部古籍中有所提及此事。
“千歲即與天通，爲天狐。——《玄中記》”
相傳狐女五十歲則能化爲人形，百歲能化爲美女，且擁有法力，修煉千年的狐狸更是法力超羣，亦可以被世人稱之爲“天狐。”
而作爲四族之首，青丘自當引領狐族衆部侍奉崑崙，故崑崙降下福祉，恩澤四山之靈。
至於（它）她如今的名字
永夜八皇之一，守衛青丘和塗山的執行者，九尾！
當然了，狐族可都是成雙成對地出沒，而銳爪便是九尾的愛人，被鐵場綁架的狐姍則是她們二位愛的結晶。
這不得不說，鐵場這夥人的膽子是真的有夠大的，連銳爪和九尾的女兒都敢綁
真牛！
“杻陽之山，有獸焉，其狀如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠，其名曰鹿蜀，佩之宜子孫。——《山海經·南山經》”
也不曉得這樣的傳說是真還是假，不過可以肯定的是，在永夜林的深處還真有這麼個地方，它雖稱爲山，可是這綿延到頭的少說也有幾百萬裏的羣山在相互交織，而這個地方便是杻陽。
雖不能確定杻陽到底有沒有鹿蜀這般的世間瑞獸，但可以確定的是，它既然能佔據如此遼闊的土地，自然也是有着獨屬於它自己的執行者。
永夜八皇之一，守衛杻陽羣山的執行者，至於他的名字，好巧不巧的他正好也叫鹿蜀！
古冊曾有說明，青鸞乃傳說中的神鳥，體表接近孔雀，但體態卻如雉雞，羽色華麗，雄鳥尖尾羽長，兩翼有眼狀斑紋，呈黃白二色，雙翼展開時甚爲顯鳳。
因古人視鳳凰爲祥瑞之獸，乃象徵祥和、喜慶，再加上青鸞本就是五鳳之一，羽翼青如曉天，在陽光下更會泛着柔和的光芒，故而與鳳凰形態相近的青鸞也自成神鳥，又爲蒼鸞。
而它的棲息之地則在這裏
“西山經又西二百二十里，曰三危之山，三青鳥居之。——《山海經·山經》”
三危山，便是它的家了。
不過貌似它的執行者不是很喜歡這個古老的名字，她更喜歡她自己所啓用的新名字，神木山。
至少這個名兒聽着要比丹穴山好聽一些，只要比丹穴山好，這就足夠了。
畢竟
神木山上有神明嘛！
對於她自己的名字，說實話她還是挺中意的，畢竟青鸞二字聽起來也是極其好聽的。
果然啊，這位永夜八皇相較於前幾位還是稚嫩了些。
丹穴山
說實話她們可不認爲自己是青鸞那個小不點兒的競爭對手。
古有云：“又東五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注於渤海。有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。——《山海經·南山經》”
由此可見，這身居於此地的祥瑞之兆，乃爲德、仁、信。
與青鸞不同，鳳凰多爲一對，分別有雌雄之分，雄鳥稱爲鳳，雌鳥稱爲凰，故合稱爲鳳凰二字。
而作爲百鳥之王，難怪她們兩口子會被青鸞那個小丫頭給惦記呢！
當然了，在這偌大的永夜林腹地，上有崑崙虛天，下有丹穴澤山，這一天一地自當曼妙無窮，而她們身爲這裏的執行者，也自當恪盡職守，不敢大意。
誰讓她們身披永夜八皇的職責。
既有鳳凰，自然有龍。
章尾山，這是它的名字。
“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是燭龍。——《山海經·大荒北經》”
有趣的是，北朝的人們好像特別喜歡這位祥瑞，因爲每逢佳節之時，都會放花燈舞龍獅，而這裏舞着的龍，便是它了。
只因在傳說之中，每當它睜開眼睛，那便是人間白天，而當它閉上眼睛，自當人間陷入黑夜，只要它吸一口氣，冬天便來了。
所以人們不希望人間陷入混沌和無序的黑夜，自然是要祭拜它的。
可對於章尾的執行者來講，他好似並不覺得自己有這麼的厲害，如果他真有這麼厲害的話，崑崙虛的那扇門就應該由他來鎮守，而不是讓神樂那個傢伙去看着。
說實話，同樣身爲永夜八皇的他，其實不太喜歡神樂那種端着揣着的感覺，太裝了！
重量級的來咯。
“欽山，多金玉而無石。師水出焉，而北流注於皋澤，其中多鱔魚，多文貝。有獸焉。其狀如豚而有牙，其名曰當康，其當康鳴自叫，見則天下大穰。銜懿行雲：當康大穰，聲轉義近，蓋歲將豐稔，茲獸先出以鳴瑞。——《山海經·東次四經》”
在這個以農耕爲主的時代，老百姓最關注的是什麼？
是風調雨順，是天下太平，是旱澇保收。
而作爲欽山的執行者，他的性子倒是跟神話故事裏的瑞獸當康的品性差不多，這不他甚至將自己的名字都改了，就因爲他覺得只有先填飽肚子了纔有力氣去守衛家園。
這位貪喫的永夜八皇啊
當真對得起他那無比臃腫的肚子啊。
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