第三百九十九章 造神 作者：林中有虎 毫无疑问，這份来自小說家中的传承给林虎打开了一扇通往别样道路的大门，让他深深地沉浸在其中。請大家搜索（品&书￥網）看最全！更新最快的小說 现在的他可不是一個什么都不懂的土包子，他清楚地知道，這份传承要是宣扬出去，将会给整個小說家带来怎样的冲击。 一直以来，小說家对外宣传的都是，小說家走的是一條通過小說集齐众生念力，并最终成为神灵的路子。 神灵，对于普通的芸芸众生来說，的确是高不可攀的存在，但在正统的百家修士看来，神道无其实异于是旁门左道，不入流的那一类。 如今早已不是天地初开，先天神灵纵横的时期了，先天神灵的神奇自不必說，他们秉承天地本源规则而生，可以看做是某种‘道’的体现，一出生即有大气运，寿命近乎无穷，可以說是高的吓人。 這种生物，哪怕出生以后就一直不活动，跟头猪一样的趴在窝裡睡，但只要時間足够，迟早都会成为天地间最顶尖的一类存在。 当然了，這只是理论上的說法，要是真有這种不争气的先天神灵，估计也会被孕育他们的天地所放弃。 先天神灵的确是厉害，可以不依赖信仰，信仰可以說只是他们加快实力提升的一种方式而已，有最好，沒有也沒多大关系。 可对于后天的神灵来說，信仰却是他们生存的土壤，若是失去了信徒，再强大的神灵都会变得无比衰弱，神火暗淡，直至陨落。 然而，修士求的是超脱，引用一句道教的名言——“我命在我不在天”，修炼肉身也好，锻造神魂也罢，所有的手段都是在开发人体的潜能。目的還是为了超脱。 不過，這也不是绝对，就好比儒家，他们“顺势则昌，逆势则亡”“生死由命，富贵在天”的理念虽然与修士那种想要逆天争命的做法格格不入，但也在某种意义上暗合了天道的大势。 這個话乍听起来。好像人生過得太消极，沒有一丝毫进取的精神。但是這两句话却是至理名言，它有道理。 真正的大儒之士能够直面生死，但他们却害怕在有限的時間裡未能使自己的生活過的饱满，這种思想在许多有识之士看来，可要比佛家那种一切寄托来生的做法要靠谱，有意义的多。 超脱太难，来生太過虚幻，也无怪乎儒家能隐隐成为世间最正统的学派了。 這些都是林虎近来的思考，小說家或许有這样那样的不足。比如需要消耗气运等等，但這都遮掩不住它的优点。 就拿林虎自己来說，光是几件梁王四宝就给他带来了丰厚的利润，這還是林虎沒有怎么开发這些宝库，不然他早就富的流油了。 小說家的收获让人眼红，但有一点，却足以让其他人望而却步。因为，他们走的是神道。 修士都是精明的，在他们看来，神道如今就是一個坑，为了一些虚无缥缈的利益，失了自身气运不說。還要失去自由身，甚至還要与小說家竞争，实在是一笔划不来的买卖。 也正是如此，小說家才能一直安然的发展下去，甚至就连同是走文道路子的儒家也在犹豫着到底要不要涉足這一块。 這一切的一切，可以說都是小說家早先埋好的引子，如果世人要是知道小說家走的其实并不是神道呢？林虎心中暗自揣摩。 小說能够在世间肆无忌惮的传播开来。在很大程度上，是竞争对手不认为小說家能超出他们的掌控，因为一旦只要各家不约而同的颁布类似和谐的禁令，依赖而生信仰之力的小說家便会不攻自破了。 這是一個错觉，迷惑了世间绝大多数的人，就连绝大多数的小說家也是這么认为的。 正所谓真相是永远掌握在少数人手裡的，在得到這份传承之前，林虎怎么也想不到，信仰之道，在小說家之中，只是一個不太关键的分支！ 信仰之力，信念之力，看似一字之差，实则天壤之别，两者都可以看做是某种观念的凝聚，不同的是，前者只针对于某种事物，而后者，却远不止于此，它的含义是多方面的。 “不過，還是叫幻想之力来的更真切吧！” 林虎也是佩服发明這個词的人，若不深究，谁又能发现這其中的区别，大抵都会将其看作是信仰之力的一种称呼吧。 這份传承解释了林虎心中很多很多的疑问，不過，也有地方是沒能解释清楚的，比如，为什么一本小說一個故事会引起這么大的波澜，引起天地的关注？這一点，恐怕就是立下传承的人知道的也不是很清楚吧。 至于为何写小說会消耗自己的气运，传承中也大致做出了解释，如果說一本小說就是一個世界，书写一本小說，可以說就是在用小說家的气运演化一個特殊的世界。 世界越浩大，越完整，就越是消耗作者的气运，同时，小說成就的级别就越高！ 为何小說中的世界总是与现实世界似是而非？其中固然有避开现实势力的原因，但更多的，還是小說家无数先辈一代又一代总结出来的经验所致。 许多小說家的大能都一致认为，小說要是過于“现实”，那么与儒家的史书何异？而要是太過虚幻，则容易超出自己的掌控，引出某些不好的事情出来。 而小說家对外宣传自家走的则是神道，无形之中，又使得如今的小說行文风格比较偏向于人物传记和侠客传奇的结合。 因为，這又涉及道小說家的另一项能力——造神。 這個造神，自然不是将小說家自己塑造成神，而是将小說人物塑造成神，从這個角度来讲，說小說家走的是神道也沒有错。 這個造神也不是沒有要求的，最重要的還是两点，一是读者，二是小說本身的灵性。 读者這方很好理解，因为万千读者对小說人物产生的幻想，情绪，才是能使虚幻的小說人物变成真实的“神灵”。 至于灵性，沒有灵性或者灵性不够的小說是难以诞生出神灵的，而這又涉及到天地间的另一番隐秘了。 一般来說，最容易诞生出“神灵”的小說是道书，不然，最少也要是有着书灵的神书。 要是“造神”成功，小說家不仅多了一個打手，更是能使用“神”的某些能力，所谓小說家能借用道书中小說人物的能力，其实就是指這個。 想到這裡，林虎对造神一事有了些想法，目前已有的几本小說中，级别最高的莫過于《白蛇传》了。 然而，细数《白蛇传》中的人物，林虎不禁又皱了皱眉头，将那個想法暂时放下，又思忖其他几本小說，最终将目光定在了《梁山伯与祝英台》上。(未完待续。如果您喜歡這部作品，欢迎您来投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)