第四十章、妖僧 4
半個月前，荆州府有名的大商人司马大官人，通過县裡的书吏，招纳了刚把职分传给各自子侄的张广文兄弟俩。
說实话，身为牢头，也就是明王朝的监狱系统的最低级别的小吏。兄弟二人在小民百姓眼裡固然是不得了的人物。但实际上，面对像县衙的书吏和各种读书人出身的佐贰官员，以及正牌子大老爷的时候，他们心裡還是相当的自卑的。
目不识丁的他们也知道。在洪武皇爷爷的规矩裡，他们這种出身，和青楼裡的妓子一样，是世代相传的贱役。
虽然不知道司马大官人說的，枝江县主仪宾這样的贵人老爷，为什么需要他们這种贱役。但是，与在家裡吃白饭或者回乡下老家种地相比较，哪怕是在贵人老爷府裡干個普通的奴仆，那也是极好的選擇了。甚至可以說，能够在贵人府邸执役，這样的工作，比他们干了一辈子的牢头還要有前途的多。
张广文兄弟俩都已经五十出头了，在這個时代是真正的老人。面对二十年的身契，這兄弟俩心裡還有点犯嘀咕，也不知道，自己能不能活到那個时候。
虽然不知道自己在贵人府邸裡能干什么。可是，进府之后的待遇让他们還是很吃惊。每個人一栋宽敞的房子不說，包吃包穿包住這些也出乎他们的意料。特别是每年三十两的年薪，让他们心裡很沒底。
之后的经历就更离奇了。进了府，先是和两個小后生学规矩。
府裡规矩多的不得了不說，那個《卫生大令》更是苛刻繁琐的让人头疼。自然而然的，接受了显微镜细菌教育之后，两人不仅大开眼界，他们根据丰富的刑讯经验，更想明白了，为什么有伤口的犯人大多会死的原因。当然，他们对于《卫生大令》的遵守一点不比府裡的老人差。
学完了规矩之后的事情一样很奇葩。同样是個小后生，给了两個人一人一本名字叫做《历代刑讯详解》的书本。府裡知道他们不识字，专门安排了這個小后生，给他们两個人讲這本书。
张广文兄弟两人像一切封建时代的手艺人一样，对于书本上的专业知识不以为然。在他们看来，刑讯逼供這個活计当中的门道，根本就不是外行人所能明白的。像怎么能够不声不响干干净净的把人灭口，如何让不相干的人招供顶包等等牢裡的秘密，不是世代相传家学渊源，书本裡怎么可能学得到呢。
不過随着讲书活动的继续，张广文兄弟俩的不以为然，逐渐的变成了目瞪口呆了。不仅他们祖传的手艺在书本裡有明文记载，就连历朝历代监牢裡的各种手段，在书本中都写的清清楚楚。特别是那本书裡，還有专门的讲解锦衣卫和东厂的刑讯手段。
张广文兄弟两听完了书，心想坏了，别是被锦衣卫的人招进来了。从他们到了王府镇，到讲书结束。他们发现這個地方处处透着诡异。說是贵人府邸，但是府裡的人手，行走坐卧都是一副他们沒见過的整齐划一。与他们想象中的军营很像。更何况，下人们管仪宾府不叫仪宾府，反而称呼贵人的住处为大营。
等到他们熟悉了大营的规矩，对专业书的掌握到了一定程度之后。他们在编制上被划分到匠师营裡。两個人因为沒上過文化课，也沒参加過军训，所以被府裡定了個特种匠师。
随着時間的推移，他们逐渐的了解府裡的情况。他们发现，在府裡想要出头，沒上過文化课，沒接受過军训是肯定不行的。不過，贵人为了下人花费這么多钱物，专门给下人们读书训练的事情，真是让他们搞不清楚是怎么回事。
直到他们见到了王书辉。
面对态度温和，平易近人的王书辉的时候。张广文和张广武兄弟两人，并沒有因为仪宾贵人的温润作风而放松警惕。在县衙裡摸爬滚打了一辈子的兄弟二人可是知道，身居上位的人，往往看着温和，实际上，心都狠着呢。
就說他们县前不久新上任的县令大老爷吧。二甲进士的清贵出身，对待衙门裡的人总是一张笑脸。可是有一次，六十多岁，在县衙裡当了四十多年差的一個老衙役，因为扫地的时候不小心，扫帚碰了县令大老爷衣服的下摆一下。第二天就被辞退了，還被打了二十大板。要知道，当时的时候，县令大老爷面对诚惶诚恐的老衙役，還說了几句无妨呢。
王书辉对于這种老油條是比较缺乏耐心的。說起来原因很简单，像张广文兄弟两這种人，已经在基层的行政机关裡磨练了一辈子，指望他们說真话办实事，那就是异想天开。
王书辉当时对他们的原话是這样說的，“我不管世人怎么看待你们這些牢子的，我也不在乎你们在衙门的时候，是不是收受好处草芥人命。我甚至不在乎你们那点家传的手艺。你们听了讲书，自然也知道，這裡面的道道，我是全懂的。我在乎的是，你们在衙门裡几十年来的动刑经验。”
“俗语說，沒吃過猪肉還沒见過猪跑。這话有些道理。但是，吃過猪肉杀過活猪的，总比只看過猪跑的人，更懂得怎么杀猪。我花钱雇佣你们，给你们這样那样的待遇，就是因为你们有实际的动手经验。”
张广文兄弟两人的人生阅历，让他们可以很明确的听懂王书辉的意思。他们知道，這位仪宾老爷看中的是他们的经验，也就是說，仪宾大老爷看中了他们敢下手。
见過贵人主家之后，两個老牢子的日常生活，开始逐渐的融入到王府镇的环境当中。他们每天接受教导营结合他们实际接受能力制定的，相应水准的文化学习和军事训练之外，還要加上一门，专门为他们两人和新成立的警务科开设的审讯专业课程。
张广文和张广武两個人上的课越多，越觉得自己家传的這门手艺，不過才是這门审讯课程中的一小部分。而且他们发现，他们掌握的刑讯技巧，并不是以获取真相为主要目的的。真要說起来，這個审讯专业课中的一切学问，都是围绕着让犯人讲真话开展的。而他们家传的手艺，则完全是为了取得相应的口供为目的的。他们发现，获取信息和取得口供是两個完全不同的概念。
两天前第一次接受任务的时候，不能不說，原本已经厌倦了审讯生活的两個老牢头，爆发了惊人的热情。他们可谓是是迫不及待的想要实践自己新学到的手段，以此证明自己在仪宾府裡的价值的。可是，当他们看到将被审讯的人，是在整個荆州府都很有名气的释道心和尚的时候，两個人心裡還真有些打鼓。
要知道，哪怕是在枝江县边上，两個老牢头家所在的长阳县，弥陀寺静明大师也是极有名的人物。倒不是說這個释道心是什么有名的高僧大德，而是他的实际身份，让长江边上的几個县裡的头面人物们都比较忌惮。
就像释道心自己說的，他是江盗出身。对于他的這种出身，他不以为耻，反而并不忌讳的到处宣扬。释道心之所以能够在劫掠了长江上的官船之后，跑到弥陀寺出家。正是因为，弥陀寺本身就是长江中游一個势力较大的船帮的据点。這個船帮不仅劫掠江上的船只，更与长江沿岸的巡检司暗中勾结，为湖广地区的盐商们运送货物。弥陀寺实际上在前几年就已经沦为该船帮的一個窝点了。
在衙门裡消息灵通的张广文兄弟俩，自然也是知道這個情况的。不過出于明哲保身的本性，因为他们必须按照规定，在审讯過程中戴着面具。所以，他们并沒有主动的将這個信息告诉王书辉。
从晚饭后七点钟开始，王书辉一直在警务科的地牢裡，细致的给学员们讲解审讯的技巧。他只是反复的使用两种刑讯手段，一种就是脸上糊草纸，一种是把人倒吊起来，让人的脑袋在一個大木桶裡，被水反复的浸泡。等到了晚上九点钟左右，静明和尚被从刑讯室提了出来，拖到了审讯室裡。在审讯中，王书辉只是按照审讯程序，机械的提出各种問題。
一开始的时候，精神已经明显崩溃了的释道心，显现出一种呆滞惶恐并存的混乱状态。在再次经历了几次审讯手断之后，他的心理防线全面崩溃。开始老老实实认认真真的回答王书辉的提问。就這样，第一天的审讯工作结束了。
之后的十几天裡，教导营的学员和警务科的家丁们，开始了针对释道心的审讯实践。他们按照审讯教程，对释道心进行了六七十遍基本相同的审讯過程。半個月之后，释道心从精神上彻底的崩溃了。不管有人沒人，他都会带着空洞的目光，反复的嘟囔着审讯时的回答。整個人都疯了。
现代的，科学的审讯工作，最大的特点之一，就是对于审讯对象，在信息上，会进行最大程度的压榨。
释道心经過半個月的，不同身份的，七八十個人的，反复的审讯。他把自己从几岁换牙到前不久逛了哪裡的青楼，都进行了全面的交代。
自然而然的，弥陀寺的底细和湖广盐商的根底，只要是他所知道的，他都进行了全面细致的交代。
释道心的价值，在王书辉看来還沒有完全被挖掘干净。除了之后要作为家丁们的见血对象之外，王书辉還准备把他的尸体作为医学生们的解刨对象。在王书辉看来，释道心的到来，是为他提供了一個他所急需的资源。
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