第一二四章
湘鄉縣城的文廟前面，人山人海，萬頭攢動。左宗棠、曾國潢、曾國荃、曾國葆、劉蓉，還有十幾個甘心資助曾國藩辦湘軍，又有民怨的豪紳，被一一五花大綁地押在文廟前臨時搭建的木臺子上，衝着萬人垂跪着。臺下的近處，就是他們的家眷、親屬，再向西去幾十步，是刑場。數十個懷捧鋒利的鬼頭大砍刀，氣勢兇兇地等候着。
楊輔清來到了臺子上，他看了看安靜下來的人羣，笑了笑，彎腰提溜起身後曾國葆油黑的大辮子，大聲地說到，“父老兄弟們，你們知道這辮子的來歷嗎？今天我就和大家說說。清妖在進入我們中原之前，就是一個生長在北方苦寒之地的無知蠻夷，靠遊牧爲生，甚至連他們自己的文字都沒有。如果不是我們漢人教會了他們一些東西，他們還生活在野獸一樣的環境中。看看這腦袋，他們習慣於這前部不留，以免騎馬馳騁時會散落頭遮住視線，影響他們殺人取樂。而顱後留的一條粗大的辮，卻就是爲了在露宿時可充作枕頭用，藉以安眠。因爲，他們根本不知道怎麼做枕頭。”
按照翼王事前替他準備的公文，楊輔清開始盡情地揮着。他講到滿清入主中原前實行的奴隸制，講到這種野蠻民族對中原的燒殺掠奪，瘋狂屠城，搞得千里無人煙。他還把成吉思汗在西征歸來途中教育後代時說的“人生最大的樂趣，就是把敵人斬盡殺絕，搶奪他們所有的財產，看著他們親屬痛哭流淚，騎他們的馬，**他們的妻子和女兒。”演義到了清妖的嘴裏。
他講到滿清雖然口頭高唱“滿漢一體”，似乎又特別特別的推崇所謂漢族文人的理學，但那都不過是用理學去奴役漢民族的精神。滿清歷代王朝自己則清醒的厲害，根本就不喝理學這副毒藥。康熙曾訓諭諸子“宜以時嫺習騎射”，他不許漢族尚武，卻念念不忘訓喻自己的子孫尚武，對於個別的經不住誘惑的迷途羔羊，沾染了漢族文人的不良習氣的，則大加嚴懲。乾隆三十一年，皇子永星在一幅題扇詩中落款“鏡泉”，被乾隆現，大動肝火甚至杖責並訓諭皇子，不可仿效漢人陋習而改變滿洲世代淳樸、重騎射的傳統，若任其展，則勢必衣冠盡改、國體敗壞，並告誡皇子師傅不可助長皇子重文之氣。在此同時，滿清大搞“文字獄”、“海禁”毀滅漢民族的文化，不顧百姓的死活。對漢族有骨氣，有獨立自主精神的人，滿清更是恨之入骨，象雍正那樣不惜把一個文人呂留良挫骨揚灰
楊輔清最後狠狠地一丟曾國葆的辮子，激動地大喊着，“就是這些清妖，和這些認賊作父的漢奸們，把我們漢人幾千年的傳統破壞的蕩然無存。看看這些有文化人的醜陋嘴臉，他們的至聖先師就在他們的身後，叫他們一個個地都捫心自問，他們對的起文廟裏孔子的牌位嗎？對得起他們自己的列祖列宗嗎？身體民膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。說的是什麼？說的是妖維護我們漢民族的服裝式，可不是保留這樣一個男不男、女不女的狗尾巴似的東西。孔子說的好，凡外族者，其心必異。我們的祖先炎帝陵就在幾十裏外的酃縣，他在看着我們，看着我們這些炎黃的子孫，到底是想做個堂堂正正的漢人，還是寧肯去做滿人的狗，做漢奸！”
他說着，憤怒地一揮手，命令着那些犯人身後看押的士兵，“把這些卑鄙、無恥之人的嘴臉都擡起來，叫大家好好認識認識。”
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